张仲景被后人称为医圣，可为什么他只活了六十五岁呢？

Answer 1

六十五，在东汉末年绝对算是高寿。

为啥，据学者研究：两汉时期，成年男子的平均寿命也不过30岁。

古人短命的原因，有以下几点因素。

一、战乱频繁，尤其是仲景生活的汉末，三国时期，打仗已属平常之事。

二、由于卫生条件有限，导致那会瘟疫横行，据张仲景自己描述，仅在建安二十二年，戾气流行，导致“家家有僵尸之痛、室室有号泣之哀。”本来张家，就是河南南阳郡涅阳县的大族，因为这次天灾，这个拥有二百多号人的张家，就过世了一百多人。为此，治病救人成为张机毕生的追求。

三、汉代的农业，粮食产量低，肥田能有“亩收三斛”，就算高产。于是可以猜想，普通百姓，没有被病菌毒死，就是常年累月过着饥不饱餐的日子。如此一来，不拉下疾病才怪。

四、作为一名名医，张仲景除了每天为患者治病外，夜里还得著书，常常熬夜不在话下。

综合这几点，医圣其实真的尽力了，他也想多写几本书，传授更多的临床经验。

Answer 2

张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在 。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

张仲景之死

张仲景医德高尚，怜悯百姓，整日深入民间拯救苍生。

长期的身心疲劳后，积劳成疾，60多岁张仲景的就撒手人寰。

因此张仲景也应了那句“医者不能自医”的感叹。

张仲景从小嗜好医学，年轻时曾跟同郡张伯祖学医，经过多年的刻苦钻研和临床实践，医名大振，成为中国医学史上一位杰出的医学家。

张仲景生活在东汉末年，是中国历史上一个极为动荡的时代，战乱频频，瘟疫流行，百姓流离失所，民不聊生。

张仲景的家族本是个大族，人口多达二百余人，自建安初年以后，不到十年，有三分之二的人因患疫症死亡，其中死于伤寒的竟占十分之七。面对瘟疫的肆虐，张仲景内心十分悲愤，在长沙任太守期间，他在料理政事之余，还在大堂上坐堂行医，为百姓施医诊病，挽救了许多百姓是生命。

为纪念张仲景，后来人们就把坐在药铺或店里给人看病的医生统称为“坐堂医生”。后来，张仲景辞去长沙太守职位，潜心研究伤寒病的诊治，认真总结前人的医学理论和经验，广泛收集民间验方，写成了《伤寒杂病论》这部不朽的医学巨著。

《伤寒杂病论》是我国最早的理论联系实际的临床诊疗专书，它系统的分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的辩证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。书中还精选了三百多方，这些方剂的药物配伍比较精炼，主诊明确，经过千百年临床实践的检验，都证实有较高的疗效，并为中医方剂学提供了发展的依据。不少药方都是从它发展变化而来。可以说这部医书熔理法方药于一炉，开辩证论治之先河，形成了独特的中国医学思想体系，对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。

名医华佗读了这些本书后，啧啧赞叹说，“此真活人书也”，喻嘉言高度赞扬张仲景的《伤寒论》说，“为众方之宗，群方之祖”。

历代有关注释，阐发此书的著作很多，它的影响远远超出了国界，对亚洲各国，如日本、朝鲜、越南等国的影响也很大。

张仲景一生的医学著作十分丰富，可惜大部分都已失传了，只留下《伤寒论》和《金匮要略》，这两本医书与《黄帝内经》、《神农本草经》并称为“中医四大经典”，张仲景一人就占了两部，在我国医学发展史上影响最大的著作中占有特殊地位。

张仲景因对医学的杰出贡献，被后世尊奉为“医圣”，因此他的墓地和纪念地称为“医圣祠”。医圣祠坐落在南阳市东郊温凉河畔，经历代扩建至明、清，已初具规模，现存建筑即为清代建筑。

医圣祠前面巍巍屹立的是仿汉子母阙，汉阙上的朱雀面南而立，展翅欲飞。大门门额上郭沫若题的“医圣祠”熠熠闪光。跨进大门，一块三米见方的石刻屏风而立，正面刻着《张仲景传》，背面刻着张仲景的《伤寒杂病论序》。

Answer 3

张仲景对中医之贡献，应该是空前绝后的～

据考证：生于东汉末年的他活到了69岁；就现在条件来看，张仲景做为医圣，对中医颇有研究，为什么没有如《黄帝内经》所论述的那样，成为“度百岁而不衰”的至人与真人呢？

主要原因是积劳成疾造成的：

一，他即是长沙太守，在其位又要谋其政，这是其主业，疏忽不得。

其二，他要拿出大量业余时间看病，耗费精气神，长期以往，透支了身体。

其三，他诊疗与工作之余，还要著书立说，如《伤寒杂病论》等书，出自于他之笔。

想想看，他常看瘟疫之病，何来防护措施，难免染病？他劳动强度之大，何来休闲度假？

再说了，张仲景被称之为医圣，即圣人范畴，与真人、至人相比，其养生之道还是有差距的，但这个差距，属于历史条件与环境造成的，如今为什么上海与香港百岁老人屡见不鲜，还是整体的卫生条件，社会医疗保障高嘛。

还有重要的一点，人的寿命长短与遗传因素，也密不可分，其影响占25%。

再看看吧，如今百岁老人中，老中医还是很多的，如广东名老中医邓铁涛就活到了104岁，见邓铁涛照片。

推而广之，张仲景的医术与修养，生活在今天的湖南长沙，寿逾百岁也是完全可能的。

Answer 4

对于张仲景的生活年代，高校教科书《中国医学史》的记载为“约150~219”，网上的资料为“约公元150~154年~约公元215~219年”，可知并无准确记载，按《中国医学史》的提法，大约活了69岁。

张仲景生当东汉末年，战乱频仍，瘟疫流行，百姓为避战乱而相继逃亡，流离失所者不下数百万，汉献帝初平元年（190 ），董卓挟汉献帝及洛阳地区百万居民西迁长安，洛阳所有宫殿、民房都被焚毁，方圆二百里内尽为焦土，百姓死于流离途中者不可胜数，“白骨露于野，千里无鸡鸣”(曹操《蒿里行》)。

东汉桓帝时大疫三次，灵帝时大疫五次，献帝建安年间疫病流行更甚。成千累万的人被病魔吞噬，以致造成了十室九空的空前劫难。其中尤以东汉灵帝（公元168 一188 年）时的公元171 年、173 年、179 年、182年、185 年等几次的疾病流行规模最大。南阳地区当时也接连发生瘟疫大流行，许多人因此丧生。

张仲景《伤寒杂病论?序》云：“余宗族素多，向馀二百，建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者三分有二，伤寒十居其七”。因此，不论是65岁还是69岁的说法，在当时都已是高寿。

同时，张仲景首先是政治家，曾做长沙太守，因痛恨官场腐败，“感往昔之沦丧，伤夭横之莫救”(《伤寒杂病论?序》)，乃弃官从医，发愤研究医学，写出了划时代的医学巨著，是从外科手术到无损诊疗的历史转折点，其伟大贡献是不可估量的，而其本人不可能专心于养生。

特别是对于真正懂养生的人来说，养生的最高境界是不讲养生，精神生命永远高于物质生命，一瞬就是永恒，对于为国家和人民做出重大贡献的人来说，寿命再短也是最长寿的人，张仲景与中国文化同在，与世界医学同在，与天地日月同在。

Answer 5

以张仲景的年代，也就是一千多年前，一个普通老百姓（张仲景是死后成名）能活到65岁已经是相当的高寿了，想想吧，就是一个皇帝才能活多少岁？满足吧。

张仲景虽然被后世尊称医圣，但他似乎并不是一个大夫，实际上无论是正史还是传说都没有记录他医治病人的故事，他出名是因为一个叫孙思邈的大牌大夫在发现了张仲景的《伤寒论》大加赞赏并因此修改了他的医学著作才出的名。

Answer 6

别把医圣和其寿命混为一谈，难道现在的所谓的，糖尿病专家，心脑血管病专家人等等都很长寿吗？……。

Answer 7

这个问题可真好玩儿！医生就一定长寿吗？生老病死这件事儿上，医学可以起到一定作用，但不是决定性的！

正所谓“医者不能自医”，医生不是万能的，更不是长寿的保证！

像张仲景这样的名医，他悬壶济世，一生奔波，治病救人是需要花费精力的，难免积劳成疾。

张仲景之所以被誉为“医圣”，不仅仅是因为他高明的医术。单以医术而论，华佗也不遑多让嘛，毕竟是敢给曹操开瓢的人。

张仲景更为人所称道的是他的医德！

生活在东汉末年那样的乱世，张仲景看多了瘟疫肆虐后的尸横遍野，看多了穷苦人家因为不治而终。他本着一颗救世之心，不怕苦不怕累，写方抓药，救死扶伤。

当初他做官的时候，由于为官者不能随意进民宅的规矩，就把看病的地方搬到了衙门大堂，每逢初一十五，他都会为百姓义诊。这便是“坐堂医生”的由来。

再后来，他不忿官场黑暗，辞官回乡，专心看病。

此外，张仲景还是一个医理大家，他的《伤寒杂病论》乃是传世巨著，为中医圣典。这是他通过多年的临床经验和四处奔走收集医方，整理总结而成。这个工作量可是很大的！

这么多的成就，都是需要时间和精力去完成的，张仲景难免积劳成疾。

甚至于在那个药理不是很成熟的年代，身为医者，很可能会以身试药，从而导致身体的损伤。

而且65岁这个年纪已经可以了，你以为是在现在啊？在近2000年前的东汉末年，瘟疫横行，饥荒肆虐，死者十之八九，这绝对称得上是高寿了。

所以”只活了六十五岁“这样的问题，就完全没有必要了

Answer 8

人的寿命长短不能以是否健康来定，也不能以年纪大小来定，也不能以是否懂医术来定。西医也没见得个个都很长命啊！跟你讲一个例子，好几年前我家乡有一个四五十岁的妇女，表面看是健康，并没有什么病，她昨天还上街买东西，第二天早晨她家人就发现她已经去世了，你怎么说呢？还有一个七八十岁的老人家，当天还上街，第二天半夜就去世了。有的人在病床病了几年也没死，有的人好好的，突然就死掉了。

Answer 9

东汉末年，现在不入流的小病都是绝症，而且瘟疫发生频率比现在高（具体原因见我以往回答，不再赘述），中医治疗瘟疫，有效率至今也是个谜，在这种前提下，张仲景活了65岁已是高寿了。