在中学的历史课本中，印刷的有一副《虢国夫人游春图》，这个虢国夫人就是唐玄宗时期的一品诰命夫人，她是什么身份呢？杨玉环的三姐！图中另外两位一品诰命夫人分别是韩国夫人、秦国夫人，也都是杨玉环的姐姐。由此可见，唐朝的一品诰命夫人多少都有皇亲国戚的影子。那么历史上的一品诰命夫人是怎么分封的？到底拥有多少特权呢？
内外命妇制度
其实这个诰命夫人就是“命妇”的延伸，所谓的命妇，最早是指皇帝的后妃，皇后与皇帝一样无品阶，而妃嫔则与臣下一样分为不同品级，册封时就相当于诰命。皇后之下是四妃，起初四妃只是象征皇帝后宫的人数规制，并不称为妃。比如汉朝的时候，皇后之下是四夫人，夫人之下是美人、良人、八子、七子、长使、少使。这些称呼对应的不同品阶，比如四夫人分为昭仪、婕妤、娙娥、容华，其中昭仪的爵位最高，堪比诸侯王，视为丞相。所以在内宫之中，四妃之首相当于一品诰命，只不过皇帝的女人，不能这么称呼而已！
唐朝的四妃分别是贵、淑、德、贤，所以唐代的贵妃，就是皇后之下的第一人。往往皇帝迎娶的皇后都是出于政治门阀的考虑，但贵妃就很可能是“真爱”，依靠皇帝获得的特权就不言而喻了。比如“一骑红尘妃子笑”，虽然杨贵妃明面上没有授予调动驿站的权力，但人家吃颗荔枝却可以动用专线的驿站，说不定还是军报专用的八百里加急！
前面说过，皇帝的后妃不能称为诰命，它是以册封的形式来确立品级、俸禄等。而与后妃对应的就是大臣母、妻的册封，但皇帝的家人可以用“册”，外臣则只能用“诰”，这是授予某称谓的专用文书，也就是我们说的“诰书”。所以与内命妇相对应的就是外命妇，由于古代封建等级制度严森，一至五品授予文书称诰书，六至九品称“赦书”，所以不是什么人都能在称呼前加诰命的。
（乾隆封四川知县李成桂父母的敕命）
起初诰书是给官员加官进爵用的，唐朝开始用以诰封官员的妻子和母亲，这种诰封往往以该官员的官爵品级为依据，比如该官员的职事官或者寄禄官、爵位已经是一品，那么诰封其母亲、妻子就是一品。诰命夫人只是外命妇的统一俗称，一品诰命夫人就是突出品级之高，而实际上各个朝代对外命妇都有固定称谓。比如宋朝的“九等外命妇”：国夫人、郡夫人、淑人、硕人、令人、恭人、宜人、安人、孺人。这九等之中，国夫人就是一品诰命夫人。
到了明朝，外命妇的称呼有所变化，如一品二品皆称夫人，七品以下又都称孺人。所以为了区分，才有了一品诰命夫人的旁称，二品诰命则省去品级，称为诰命夫人，也是为了称呼上好听一些，就像今天我们称呼副职的时候，尽量省略“副”字。在了解诰命夫人是何意思后就不禁会问，什么情况下才会诰封呢？
外命妇的诰封原则
“庚子两宫西狩，值大荒，命念昔赴行在，捐十万金助赈，奉旨赏给一品夫人。念昔亦由郎中赏道员并戴花翎，秩二品。”——《重修泾阳县志》
一般来说，女子获得诰封都得益于丈夫或者儿子的功勋，但历史上也有例外，女子凭借自己的本事获得诰封的例子还挺多。远的不说，清朝晚期，慈禧太后钦封了一位一品诰命夫人，此人就是陕西的“女企业家”周莹。周莹早些年嫁到富商吴家，但丈夫、公公纷纷离逝，是她一手将家族企业做大，自己成了陕西首富。庚子年慈禧西狩时，一路上没少吃苦，到达陕西后，周莹让养子周念昔给慈禧太后送去了十万金的资助，这种雪中送炭的举动，让老佛爷无比激动，于是就封周莹为一品诰命夫人，她的养子也给了个道员的二品官阶。
再比如南宋时期的抗金女英雄梁红玉，虽然丈夫是中兴四将之一的韩世忠，但她被封为安国夫人一事，并不是因为丈夫的功勋，而是自己在平定苗傅叛乱中的英勇表现，宋高宗评价梁红玉为“智略之优，无愧前史。”在韩世忠犯下错误的时候，梁红玉主动上书弹劾丈夫，并亲自带兵挽回韩世忠的错误指挥，最终又被加封为杨国夫人，后又累封至秦国夫人。这种情况还发生在宋末，当时有个许夫人，在南方散尽家财，招募军队，帮助宋军与元军作战，丈夫去世后依然亲自带兵打仗，他也成为南宋最后一位一品诰命夫人。但他的诰封不是南宋时期封的，而是清朝嘉庆皇帝听闻其事迹后，追赠为一品夫人，是以旌其忠贞气节。
除了这些凭本事获封的，还有一些人则是凭色相“上位”的，比如唐朝的韩国夫人武顺。她本是豫州参军贺兰安石的妻子，其母亲又是武则天的姐姐，当武则天在宫中树立地位后，这个武顺就带着自己的女儿贺兰氏，经常出入内宫之中，所以母女俩都得到了唐高宗的宠幸。武顺生前被唐高宗封为韩国夫人，去世后又被追封成了郑国夫人，她的女儿贺兰氏则被封为魏国夫人。这母女俩都是一品诰命，而贺兰安石本来品阶并不高，生前最高也就混了个开国男爵，死后才受妻女的“恩荫”，逐步追封成了韩国公。
以上就是一些特例，诰命夫人的封号都是凭借自身努力换来的，而在大多情况下，女子的诰封都来自丈夫的功勋。比如著名的杨家将佘老太君，这个人在历史上是有人物原型的，也就是杨业的妻子，根据后世的碑文发现，杨业的妻子其实姓“折”，由于读音相似，后来才传成了“佘”。
杨业在归顺大宋后，以自己出色的边防经验，为宋朝抵御契丹人立下汗马功劳，杨业殉国之后，被追封为太尉、大同军节度使，这个太尉在宋初就是个荣誉称号，但品阶已经为正二品。所以杨业去世后，朝廷为了表示安抚，诰封其妻子折氏为二品夫人。但由于杨业已经去世，杨家的儿子开始挑大梁，所以又不能称其为夫人，因此最终给了个郑国君太君夫人，我们说的佘太君就是打这里来的。
同样的案例还有北宋开国名将曹彬，他一生为赵匡胤的宏图大业南征北战，立功无数，去世之后，被追赠为中书令，济阳郡王，谥号为武慧。郡王爵在北宋属于正一品爵，一个外臣能得此爵已经算是“破格”了，因为外臣一品爵往往是封“国公”，由此可见北宋朝廷对他的重视程度。这种恩赠已经算是顶格了，如果再想加恩怎么办呢？那就封儿子、封妻子，所以追赠他的妻子高氏为一品韩国夫人，与曹彬的正一品相对应。
如果说上边那些都是因丈夫获得的诰命，那么曹寅之母则是因儿子得了诰命，历史上曹寅之父名叫曹玺，他的妻子孙氏乃是康熙的乳母，康熙打小就是寄养在曹家，天花病也是在曹家治好的。这层关系让曹家在康熙继承大统后受到重用，但是曹玺过早去世，他的儿子曹寅就成了最大的受益者，成了康熙的亲信。曹寅在江宁织造的任上帮助康熙帝搜罗江南士子的动态，帮他的內帑敛财，所以恩宠越来越盛。
起初曹寅之母孙氏还只是“皇保母”，后来就是因为曹寅办事得体，康熙为了避嫌，只是给予曹寅两淮盐政的油水，而把名号都给了她的母亲孙氏，即“一品夫人”。所以《红楼梦》里的贾母被写成一品诰命夫人，这是有依据的，也成为红学者研究曹雪芹家族的一个“证据”。所以诰命夫人的封赏上有个潜规则，也就是男人不能再给予恩赐的时候，这个恩赐都会给他的家人，儿子优先、母亲、妻子随后。这个不能给予恩赐也有诸多原因，比如顶格了；或者恩宠太过集中于一身，为了避嫌。
而我国历史上最后一位“诰命夫人”与上述原则都没有关系，这是为何呢？这个女人名叫乌云陶德，又名王月英。她的丈夫是草原上的“末代王爷”，也是成吉思汗第三十二代嫡孙——奇渥温·孛儿只斤·雍仁诺日布，又叫奇世英。这两人是在1946年夏天成婚，蒋介石就按照袁世凯曾经颁发的《蒙古待遇条例》，给这个乌云陶德上了“诰命夫人”的封号，并拨款二十万元作为国民政府的贺仪。当时外蒙古已经通过“公投”宣布彻底独立，所以蒋介石的这次诰封带有极强的政治目的，乌云陶德也就成了我国历史上的最后一位诰命夫人。
诰命夫人的特权
接着最后一位诰命夫人来讲，她丈夫在1970年被以“小王爷”的身份批斗，进了监狱，9年之后才重获自由，然而仅仅过了四年，这个蒙古王爷就撒手人寰。王月英后来被恢复了国家干部的身份，成功领导了第一批国家干部退休金，这就是最后一位“诰命夫人”的特权。由此看来诰命夫人也没什么特权，但这是因为步入了新社会，在封建社会中，诰命夫人的特权还是很大的。
从诰命夫人的等级划分也不难看出，她们的品阶对应的是不同的俸禄，在唐宋时期，品俸是相当高的，对于一个官员的家庭来说，诰命夫人带来的可以真金白银的收入。另外，宋朝以后的社会福利中，年过百岁的女子，可向政府申请授予外命妇的封号，同样对应了俸禄，虽然是“百岁始得初品官封”，但对于寻常百姓家庭来说，这也是一个不菲的收入。
朝廷正式诰封的夫人，是有权力参与宫廷内部活动的，一般品阶的诰封、赦封女子，基本上都能参与皇家举办的祭祀、庆典活动。一品诰命夫人这类的则更有机会受到邀请，参与宫廷内部的宴席，有机会与后妃一起交谈，甚至是推荐自己的族女入宫做女官。换句话说，诰命夫人更有机会参与“太太外交”，融入上层核心圈的机会多。所以唐朝的韩国夫人武顺，才能将女儿带进唐高宗的视野。
既然有了诰命，这就是身份的象征，封建社会流行的“刑不上士大夫”就是身份带来的特权。诰命夫人也是一样，在牵扯到司法程序时，首先需要皇帝收回诰命，才能进入传、审。这一点很好理解，就如同清朝的报案程序，官员有官职在身的，首先是按流程降职、革职，然后才能查办，比如年羹尧，降职到杭州将军，再革职待审，这一套完整的流程实际上也给予了官员“活动”的时间。诰命就是司法程序的第一层保护伞，明朝西南地区的杨应龙，就曾经因擅自处死了自己的妻子而受到责骂，因为他的妻子是万历皇帝钦封的一品诰命夫人。
综上所述，一品诰命夫人是指外命妇制度里的首位，在不同时期有不同称呼，一般来说这种诰封都受到丈夫或者儿子的影响。他们的特权是比较大的，每一个品阶的诰封、赦封都是如此，但宋朝以后也出现了混乱，比如“妻享俸禄，妾受封号”、还有“安人四千、孺人二千”的明码标价。所以并不是每一个获封的女子都能完全享有特权，在朝廷正规诰赦的体制里，点明“依礼支破”的才可视为正途。
