这个事情，成因复杂，大小问题都有。从几点罗列说下，主要涉及《宫女谈往录》。
《宫女谈往录》一书曾多次提到宫女嫁人的问题，其中有几点值得罗列对比：
宫里的制度规定，到十七八岁时就要出去嫁人。
在明朝，太监和宫女有假为夫妻的行为，被称为对食、菜户等等。而清宫中的绣工，则因技艺较好只能长期服役，所以也有与太监相伴的。
原书中记载的何荣儿，是一名侍奉慈禧长达八年的宫女。在18岁时，曾由慈禧指婚，赐给名叫刘祥的太监，是李莲英的干儿子，专给光绪剃头。因不堪婚后生活，何荣儿选择了回宫。
宫里相识多年的姐妹，也有嫁人者，但下场并不好。如小娟子，嫁了护军，常年受苦，最后难产而死。
涉及出宫嫁人的制度，《清稗类钞》中也有提到（作者徐珂，生卒年1869-1928），即出宫嫁给旗人，或是被转卖他处，或者与家中断了联系无人理会等等，原文：
出宫而嫁旗下男子或恃之餬口；而转卖他处，孤苦飘零，绝无加怜者亦有之。
除此之外，民间还有“红娘自配”这一菜肴的典故传说。所以说在清朝灭亡之前，普通闲汉与宫女的接触都是个问题，谈不上只有“不愿娶”的心理。但是在此后，从《宫女谈往录》说到的这几条来看，清末时的宫女们，首先涉及人们对明代菜户、对食的认知。所以不愿娶，可能含有怕人非议为太监的名声问题。
再则就是出宫成因。在清代宫女的出宫，并非向上述那样只有年龄满了，也有生病、愚笨等原因造成的提前出宫。1907年由清廷主办的《政治官报》曾多次提到宫女出宫时，内务府查验“因病出宫”一事（1908年356期，1910年876期、988期）。由此可证宫女出宫涉及伤病残愚，且应为较高发问题。而清代对宫中事宜又较为保密，于外人来说，自然难以知晓这些宫女是因为什么缘故出宫。
其三书中提到“小娟子”难产时，也曾说到“戳脚子”，即长达数小时的站立，且身形笔直，这就可能导致“静脉曲张”，是可能导致难产的，而这也涉及传统医学中提到的“血郁、血瘀”。况且除了这点，腿上如蚯蚓般出现的青蓝色血管，也着实有些吓人。（如图，今日的相关手术）
又或如缠足问题。当时民间多以缠足为美，至民国时还有缠足比赛。而宫女是旗人，自然不会涉及此类缠足，书中说到：
旗下人虽然是天足，也并不放开了让脚随意扩张，用一句简练的话说——要底平趾敛。就是脚板儿要平，五个脚趾头要收敛在一起。所以虽不像汉人的缠足，也是从小就要受到约束，用包脚布紧紧地把脚勒住。
这种方法被称为“刀条儿”，与当时的缠足审美观自然有着显著异同。对闲汉们来说，这种即非缠足，又非天足的存在，除了涉及对宫女们地审美观念、劳动能力的质疑外，更可能会触及对满汉通婚的思考，继而出现抵触。（注：“满汉不通婚”清代施行的民族隔离政策，除个别原因，大多会被严惩。而1901年12月，慈禧才刚刚解禁这一政策，至民国初期，有时间太短，传播不广等原因）。
最后也是最严重的，就是辛亥革命期间出现的“排满”思潮、革命和主义。1907年杨度在给梁启超的信中，曾将“排满革命”称之为“操术”。而这一时期内出现的各种排满原由诸说不清，于报刊杂志中十分多见。在这种环境下，宫女因涉及封建王朝和满族旗人的双重身份，自然也会备受冷遇。
那么这些林林总总的原因，就造成了民间对宫女们的“不愿娶”态度。
