时代呼唤鲁迅!
孔子是搞伦理说教的,主要立场是维护奴隶主贵族阶级的统治利益,而且以“克己复礼”的凝固倒退来维护这种统治秩序。孔子的学说让人沉睡!
鲁迅是以文学文章来挖掘人性、探索社会发展规律的,主要立场前期是资产阶级民主主义,后期(大概从《二心集》以后)倾向于马列主义,主张以斗争来推进社会的进步。鲁迅的学说让人觉醒!
至于谁优谁劣,要看评判者出身于哪个阶层、立足于哪个立场、是否信仰马列毛主义来判断了。社会科学离开了阶级和立场几乎是无法评判的!
当然是更崇拜鲁迅,鲁迅的学问更有价值。
当今世界,真理是在大炮的射程之内。面对美国那样国家的步步挑衅和紧逼,你和它去讲孔子那套仁义礼智信,管用么?如果管用,这个世界岂不成了歌舞升平的太平世界!
当然并不是说孔子的学说过时了,而是说,运用孔子的学问要在特定的时代环境下。在和平时期,在和谐社会内,我们当然要遵循温良恭俭让,讲究人之初性本善。讲究百善孝为先。讲究养不教,父之过,教不严,师之惰。讲究千里传书为一墙,让他三尺又何妨,万里长城今尤在,不见当年秦始皇。讲究忍一时风平浪静,退一步海阔天空。讲究修身、齐家,治国,平天下。所以说,孔子的学说并没有过时,他倡导的儒家学说,是老祖宗留下的宝贵精神遗产,理当继承之。
但是,当面对社会上出现的那些污泥浊水,当假冒伪劣产品屡禁不止,当坑蒙拐骗大行其道,当老人跌倒无人敢去扶起,当贪官污吏祸国殃民,当带有黑社会性质的犯罪活动猖厥一时,当假话官话空话套话大话仍然有生存空间时,我们首先需要的是鲁迅精神:
需要鲁迅的“投枪”和“匕首”毫不犹豫地投向它们!让它们隐无所藏,遁无所处,暴露在光天化日之下,形成老鼠过街人人喊打的局面。
需要“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的全心全意为人民服务精神!
需要让小说《药》里面的华老栓用革命者鲜血治病的那种愚昧无知麻木不仁的思想彻底消失。
需要“让他们怨恨去吧,我一个也不宽恕”的大无畏的彻底革命精神继续发扬光大!
鲁迅的精神,是当之无愧的“民族魂”!
当代需要鲁迅精神,需要的是中国的脊梁。
孔老二的思想该消亡了!
鲁迅
孔子,鲁迅和他不能比。鲁迅思想也比较狭隘。
孔子和鲁迅,他们在当今社会不是矛盾的,应该是可以统一的。孔子的思想,是多方面的,近代时期批判的是其落后的一面,但不是说孔子的思想就只有这一面。他讲的仁义礼智,人生价值与意义的认识与实践,家国天下,和谐观念,和而不同,君子周而不比,小人比而不周,三军可夺帅也,匹夫不可夺其志等思想都是中国文化的精髓,在今天正可以在新环境下继续发挥作用。
鲁迅先生身处近代中国最低谷时期,当然要以批判传统文化中最腐朽的东西为己任,只有这样才能唤起民众,救国救民。但是,鲁迅先生并不全盘否定孔子,也不可能这样做。有人说鲁迅先生狭隘,真是可怜,这样的认识水平正是先生当年要极力批判挽救的。
两位先哲都是中国文化的代表,都是对中华文明做出贡献的人。有这样的民族精神的象征,应珍惜,应继承发展,而不应妄自菲薄,把民族的灵魂随意否定或丢弃。如果那样,将是文明之悲,民族之悲。
孔子和鲁迅都是有大学问的人,都有可取之处。
但两人所站立场一同。孔圣人站在封建卫道士立场,为封建制度鼓吹,所以被历代皇帝遵为圣人。鲁迅处于资本主义社会,处于半封建半殖民地的中国,接受了处于萌芽状态的共产主义先进思想的影响,成为反封建的斗士。认为孔子主张的“仁义道德”就是“人吃人“的学说,是有一定道理的。翻开二千年中国封建史。封建王朝的君主及其依靠的地主阶级,打着“仁义道德"的招牌,干尽了人吃人,剝削和残害人民的坏事。鲁迅对之深恶痛切,以文章作匕首,直指要害,唤醒民众起来反抗。鲁迅比之孔子,是高明多了,伟大多了。
孔子是为统治阶级服务的,儒家思想使民族丧失血性。