古代当铺抵押的衣服如果没有赎回，就会归当铺所有，当铺老板可以将衣服变卖成银子，也可以留着自己穿，具体怎么处理就是他的事情了。
古代当铺的来历
当铺在历史上出现的很早，大约在西汉时期就已经有了这种商业行为的记载，当时对这种行为称为“以物相赘”，就是拿物品去换钱的意思。
南北朝时期的当铺非常发达，但当时不叫当铺，而叫“质库”。那个时期的佛教非常兴盛，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”说的就是那一时期。由于朝廷重视，百姓信仰，因此当时的寺庙成为了各方财富的聚集地。皇家对寺庙有各种赏赐，达官贵人们也经常对寺庙进行捐赠，再加上善男信女们的香火钱，当时就有了“十分天下之财，而佛有七八”的说法。
佛教是以慈悲为本，当寺庙聚集了大量财富后必然要回馈于社会，因此在当时的寺庙还承担着“救危扶困”的社会责任，“质库”也因此而诞生。
质库就是当铺的前身，不仅具备典当功能，还会在特定的时期发放救济财物，相当于当时的一个赈灾机构。唐朝中后期，佛教被受到排挤，特别是唐武宗时期的灭佛运动以后，寺庙和僧人的社会地位急剧下降，质库的典当行为也不再是寺庙独有，民间慢慢就兴起了私人开的典当行。
古代当铺的盈利模式
古代当铺是怎样赚钱的呢？其实很简单，他们主要是赚利息和差价。
我们以衣服为例，首先当铺里的人会先看前来典当的人是哪种人。如果对方看起来家境不太差，只是一时急用钱才来当衣服，那么此人赎当的可能性就会很高，这时候他给出的钱相对要高一些，因为价钱高利息才会高；如果前来典当的人看起来就是家徒四壁之人，这衣服当完估计不会再回来赎当了，那么就要将价钱压得很低，等过了约定日期衣服就归当铺所有，中间的差价就会很高。
但是不管典当价开到多高，都不会超过估价的50%，比如《金瓶梅》中有这么一段记载：
“一副金头面、一柄镀金钩子，价值七八十两银子，结果只当了三十两银子。”
所以在当铺里工作的人，最有技术含量的就是估价和开价，但其中也还有别的门道，那就是故意贬低抵押物的价值。就以当衣服来说，不管对方拿来的衣服多么光鲜亮丽，当票上一律写上“破旧”二字，如果是皮衣则会写上“光板无毛”，反正就是想尽一切办法来压低抵押物的价值。
抵押物被贬值，估价方面又有精明的伙计，因此不管典当之人会不会来赎当，最终的赢家还是当铺！来赎当，赚利息钱；不来赎当，物品归当铺，中间差价比利息要高多了！
结语
古代当铺的顾客一般是急需用钱的人，因为只有在急用钱的时候才会选择这种“亏本生意”，如果不是急用钱，完全可以将手中的物品当成二手商品进行贩卖，所得利润比当铺要高得多。
正是因为急用钱，所以当铺就有了“压榨价值”的操作空间，但是他们也不是所有物品都会收，古代当铺有三不当：
神袍戏衣不当，旗锣伞扇不当，低潮手饰不当。
当铺不收神袍戏衣的原因，有人认为是怕收到死人的寿衣，其实我更觉得是因为这种衣服在市场上的需求很小，他们收了很有可能会砸在手里卖不出去，而且像后面旗锣伞扇之类的东西也是如此，基本上没什么人要，所以赔本买卖当铺是不会去做的。
