为什么说孙之獬是千古第一大汉奸？他做了什么令人恨之入骨的事？

Answer 1

明清“改朝换代”之际，臭名昭著的汉奸的多矣，他们为了个人的荣华富贵，不惜卖国求荣、为虎作伥，做出了恁多卑鄙无耻之事，令世人不齿。也正是因为他们的活动，中华文明遭遇浩劫，民众遭受屠戮，损失极为惨重。

在这帮罪无可逭的汉奸中，尤以孙之獬罪大恶极。此人虽然没有在战场上杀人屠城，但因为他的一条建言，使得千万同胞人头落地，神州大地宛若人间地狱。好在天道轮回、报应不爽，令天下人切齿的孙之獬最后得到应有的报应，备受酷刑折磨而死，实在是罪有应得。

孙之獬字龙拂，生于山东省淄川县，是明熹宗天启二年（1622年）的进士。孙之獬科举成名时，正值大宦官魏忠贤专权之时，志在官场者无不仰其鼻息，孙之獬自然不能例外，对魏阉百般逢迎，毫无读书人的骨气可言。魏忠贤见孙之獬还算识趣，便提拔他做翰林院检讨，在天启朝末年又让他充任顺天乡试正考官，着实让他过上一段好日子。

阉党横行期间，魏忠贤为达到陷害东林党的目的，命人将世宗、光宗、熹宗三朝有关梃击、红丸、移宫三大案的官方资料编辑成册，总称《三朝要典》，中间多有混淆是非、颠倒黑白之处。崇祯帝上台后，下令销毁《三朝要典》，阉党余孽都不敢谏阻，唯有孙之獬却抱着《三朝要典》到太庙痛哭，为士林所不齿。崇祯元年八月（1628年），崇祯帝削除孙之獬的官籍，让他回乡居住。

孙之獬在家赋闲十六年间，尽管削尖了脑袋想复出，但无奈朝廷上下都鄙视他的为人，不肯再给他任何机会。孙之獬为明朝效忠之心既然被迫凉下来，恼恨愤懑之余，便期望着江山鼎革，以待将来效忠新主。

果不其然，等到满清入关后，孙之獬马上俯首乞降、输诚报效。为显示诚意，孙之獬还带头与家人奴仆一起剃头留辫，换上了满装，极尽所能地讨好新主子。清廷为收揽人心，便接纳了孙之獬，并让他担任礼部侍郎。

满清入关后，为笼络明朝遗臣，曾允许他们保留明朝衣冠，只是为了显示分别，才让他们与满族大臣各站一班。孙之獬在新朝任职后，为亲近满族公卿大臣，特地穿戴满族服饰，并主动向他们的班列靠近。

但满族大臣自恃高汉人一等，哪里容得下孙之獬这个“异类”？孙之獬碰了一鼻子灰，悻悻地想回到汉族大臣的班列，但同样被鄙夷他的同僚排挤。孙之獬徘徊于满汉两班之间都被拒，实在狼狈至极。

孙之獬受辱于朝堂之中，自知不可能再被汉族同僚接纳，一怒之下竟向清廷建言颁布“剃发令”，让全部汉人仿效满人剃发留辫。由于此时清军已攻陷南京、苏州、杭州等地，自以为大局已定，为显示新朝权威，便允其所请，由摄政王多尔衮颁布命令，规定国内官民全部要剃发留辫，迟疑或不从者皆按谋逆罪论处。次年（1645年），多尔衮又颁布“易服令”，要求全国官民穿戴满族衣冠。

汉族几千年来流行的习俗都是“衣冠束发”，这不仅是汉民族的习惯、爱好问题，而且还有着尊重祖先父母的特殊意义，即儒家经典《孝经》所言“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。“剃发令”的实行，无异于使汉人失去与蛮夷戎狄相区别的外在标志，也击垮了他们不愿做奴隶的最后一道心理防线，对他们的感情伤害极深。

所以“剃发令”一旦颁布，天下悲愤异常，各地遍燃反清的怒火，尤以江南地区民众的反抗运动最为密集、活跃。面对着汉人的抵抗，满清非但没有安抚之意，反而直接诉诸于武力，对抗命不从者一概待以肉体消灭的方式。

就这样，因为一位汉奸的建言，千万汉人因不愿做亡国奴，便成为满清的刀下冤魂，其场景最惨的事件，莫过于“扬州十日”和“嘉定三屠”，时至今日都让国人切齿泣血。

作为罪魁祸首，孙之獬因建言“剃发令”有功，被清廷赏以兵部尚书的官职，命其招抚江西。可孙之獬的名声实在太臭，江西士民无不想对他食肉寝皮，招抚工作想都不要想。孙之獬久而无功，令清廷大失所望，终以“久任无功，市恩沽誉”的罪名，将他革职还乡。

顺治三年（1647年）秋，由谢迁领导的农民起义在山东爆发，并攻占淄川等地。农民军早就对孙之獬恨入骨髓，一旦将其活捉，马上便将其游街示众。随后，为惩罚其献媚清廷、建言“剃发令”以残害同胞的罪行，农民军在孙之獬的身上遍刺针孔，插上猪毛，与其家人七口一起，斩首并暴尸通衢。孙之獬被杀的消息传开后，天下士民无不欢腾喜悦，拍手称快。

孙之獬为贪图名利，置民族气节和同胞性命于不顾，公然为虎作伥、残害同胞，实属罪大恶极，他最终能以这样的方式落幕，也算是罪有应得。

Answer 2

文 | 童淇，简书作者

想象一个画面：清初朝堂之上，一边站着满族大臣，留着满族发式，一边站着明朝降臣，着明时长袖大服。这时候，来了一个留着“金钱鼠辫儿”的明臣，身着满族服装，他走到满族大臣这队来。满族大臣们自然瞧不起这些明朝降臣，耻笑他何等卑贱还敢来站满臣这边。

吃了闭门羹，这个人只好往明臣那队里去。哪知这队明臣虽然降了清，但也瞧不上这等逢迎的丑态。于是一个挨着一个，就是不让这个人进队。这下这人真是满脸羞红，狼狈至极。

这人就是千古第一大汉奸——孙之獬。

明朝服饰

《清稗类钞》：“世祖初入关，前朝降臣皆束发，顶进贤冠，为长袖大服。殿陛之间，分满、汉两班，久已相安无事矣。淄川孙之獬，明时官列九卿。睿亲王领兵入关时，之獬首先上表归诚，且言其家妇女俱已效满妆，并于朝见时薙发改装，归入满班。满以其汉人也，不许；归汉班，汉又以为满饰也，亦不容。之獬羞愤，乃疏言：‘陛下平定中国，万事鼎新，而衣冠束发之制，独存汉旧，此乃陛下从中国，非中国从陛下也。’奏上，世祖叹赏，乃下削发之令。”

孙之獬原本是明朝天启年间的一名进士，当时正值魏忠贤当权，趋炎附势之流都依附魏忠贤成为阉党，孙之獬就是其中一员。崇祯帝即位后，办的第一件大事就是清除阉党。

崇祯二年（1629年），崇祯帝下令焚毁魏忠贤等人编著的美化自己、排除异己迫害东林党官员的《三朝要典》。此令一出，阉党闻风丧胆，如丧考妣。孙之獬更是抱着《三朝要典》到太庙痛哭，涕泗横流。崇祯帝自然不会饶过他，把包括孙之獬在内的一众阉党革职，发回原籍。

清军入关（1644年）后，孙之獬看到了发达的机会。第一时间投降了清朝。为了讨好新主子，没什么本事的孙之獬看到了“偏门”——主动剃发易服。在朝堂上自取其辱的孙之獬恼羞成怒，给顺治帝上了一道奏章：“陛下平定中原，万事鼎新，而衣冠束发之制独存汉旧，此乃陛下从中国，非中国之从陛下也！”

此举正合多尔衮（当时顺治帝年幼，实际掌权者为多尔衮）之意。多尔衮想借此举加固满洲人对中国的统治，摧垮汉人的精神意志。1645年多尔衮下令颁发“剃发令”，规定：“全国官民，京城内外限十日，直隶及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃发。”其执行口号是：“留头不留发，留发不留头”。在发布剃发令的同时，还颁布了“易服令”。

清军入关之后，老百姓算是变了天。但天子脚下，变天百姓已经习惯了。该种地还种地，该吃饭还吃饭，无非是换了个主子，虽然这个主子是外族的。但剃发易服打破了汉人不做奴隶的最后一道心理防线。几千年来，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的观念已经深入骨髓，剃发令一出，轰轰烈烈的反抗运动就开始了。

据史料记载，1645年江阴县（今江苏江阴市）人民为抵制剃发令，坚持与清兵抗战达81天之久，史称“江阴八十一日”。最后全城被屠，死者达17万余人，幸存者仅53人。

1645年嘉定（今上海市嘉定区）百姓拒不服从剃发令，清吴淞总兵李成栋破城之后，大肆屠杀百姓四万余人，城中尸体遍布，妇女惨遭轮奸，直到尸体堵塞河道之后，才扬长而去。此后数日，起义军又发起两次大的反攻，均遭李成栋部队反扑失败。三次屠杀百姓共死十万余人，史称“嘉定三屠”。

据不完全统计，大约有1000万人直接或间接死于剃发易服。

孙之獬身为汉人，却干了杀害千万同胞的勾当。所谓“现世报，来得快”，他的报应确实来得很快。在上书让同胞剃发之后的第三年（1647年），孙之獬携家眷“荣归故里”，恰好遇上抗清农民攻破他的家乡山东淄川县。

孙之獬全家被活捉，愤怒的村民当着孙之獬的面把他的子孙全部杀死，最后更是把孙之獬绑在柱子上，用锥子在他的头上身上钻满孔，插上猪毛，众人高喊“我为汝种发！我为汝种发！”最后孙之獬遭肢解在巨大痛苦中死去。

一臣不事二主。忠勇之士的高风亮节自然会流芳百世，若为了苟活，降清也在情理之中，但做了汉奸，还犯下如此滔天奸事、酿成荼毒无穷之祸的，真是人神共愤，天理难容。

多尔衮的剃发易服政策，与圈地、投充、逃人以及屠城为清初六大弊政。最终确实使绝大多数汉人易发，改穿满族服饰。但民愤积压，死伤无数，也为以后的统治埋下了祸根。多尔衮死后更是被顺治帝挖坟鞭尸，砍头示众。

朝代更替，本想说这是阻挡不了的历史洪流，但想到无辜死伤的百姓，人民生活的疾苦，也不免深叹。倘若明朝一众皇帝能担起重任，哪会沦落到外族侵入统治的地步呢？打铁必须自身硬，任何时候都是。不然就是别人刀俎下的鱼肉！

Answer 3

孙之獬这个人和留梦炎、汪精卫二人，那可谓是齐名的人物。

出身还是不错的，天启年间的进士，入选庶吉士，庶吉士在明朝那可是“内阁”候选人的排位。

当时东林党和魏党党争已经进入了白热化阶段，他投靠了魏党。崇祯继位后，因为抱着《三朝典要》去太庙痛哭，被解职回家。

明朝灭亡，清朝入关后，这家伙很利索的投降了。很有主动性的带着自己一家老小剔了辫子头。清朝一看还有这么识趣的家伙，给了他一个礼部侍郎的职位。

清朝入关初期，因为南明政权还一直在抗争，所以没有采取什么过激的政策。清朝文武和明朝降臣在上朝时候，各列一班。明朝降臣还是原来的打扮。

这个孙之獬的表现欲这时候又爆发了，穿着清朝官员的马蹄袖朝服上朝，背后拖着一根长辫子。这一上朝，就尴尬了。左右两边都轮不着。但他还是厚着脸皮站到了清朝官员的行列尾巴上，人家哪能乐意你这样一个降臣跟自己站在一班啊，直接把他给推搡了出去。他腆着脸皮又想站回到明朝降臣的班列呢。虽说都是降臣，但至少还是保留了那么一丝丝的品相，对孙之獬也十分鄙夷，死活不让他进入班列。

至于这家伙最后到底站在了哪边，还是杵在中间儿，就不得知了，因为史书没详细的记载这事。

这家伙受了窝囊气，心里自然不服。就想着立点什么“旷世奇功”让新主子能高看自己一样，将来在朝堂上也能有个体面的地位。他好死不死，跟多尔衮上了一道奏折，要求汉人也剃发留辫。这一策略正符合多尔衮的心思。很快提拔他做兵部尚书。

很快“留头不留发，留发不留头”这一政策在清朝统治区域强制执行。激起了强烈的反抗。包括那些已经投降地区的人民都开始反抗了。

原因很简单，几千年来汉人因“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的观念，是不剃发的，“衣冠束发”成为汉人的外在标志。剃发严重伤害了汉人的感情，使他们失去了作为汉人的外在标志和不做奴隶的最后一道心理防线。

自此之后，孙之獬就被牢牢的钉在了历史的耻辱柱上。好在这家伙没逍遥几年。因事贬官后，回到家乡山东，正巧遇上了谢迁领导的起义军，将他全家斩杀，暴尸于街。后来顺治帝连个抚恤金都没给他发。

Answer 4

“衣冠束发”是古代汉民族的标志，但是满清入关后一道“剃发易服”令却让这道历经两千多年的标志消失。向清朝提出“剃发易服”的正是汉人孙之獬。

孙之獬是明朝进士，饱读诗书，供职翰林院。孙之獬年轻的时候也是一个铁骨铮铮，敢犯圣颜的大臣。天启帝时期以国家力量编纂了一本书《三朝要典》记载明朝后期的历史。因为《三朝要典》是魏忠贤主持编纂的崇祯帝继位要销毁它。明朝的官员就像墙头草，魏忠贤把持朝政时他们一个劲地吹嘘这部书多么多么地好。现在崇祯要销毁这部书大臣们跟着大肆批判，说这本书是魏党余孽。满朝文武皆支持崇祯焚书，唯有孙之獬站出来死谏，抱着《三朝要典》痛哭。因为这件事孙之獬丢了官位。在千夫诺诺的背景下，孙之獬能为一部书站出来先不论其动机如何，单凭其勇气而言也是难能可贵的，完全不像后面会干出“出卖同胞，谄媚满清”之事的人。

孙之獬在山东老家协助山东巡抚方大猷平定起义军，方大猷降清后向清廷举荐孙之獬。孙之獬被召回北京，官复原职，不过已经换了一个朝代，皇帝还是异族。可能是在明朝没有得到重要吧，孙之獬回京之后有感清朝的知遇之恩积极为清廷献言建策，祝它早日统一中国。

清廷刚进北京明朝降臣和清朝大臣各站一排。一日早朝，孙之獬把自己的发型剪成了满族人的辫子，服装也穿得和满族人一样。他想站到明朝队伍，大家嫌弃他“崇清媚外”，不让他进。他想站到清朝队伍，作为征服者的满清贵族不懈与之为伍，把他赶了出去。

孙之獬感到伤了自尊，向多尔衮上疏：

陛下平定中国，万事鼎新，而衣冠束发之制，独存汉旧，此乃陛下从中国，非中国从陛下也。

多尔衮看到后大惊，想不到汉族大臣里还有这么为我们清朝着想的人啊。正好多尔衮也想同化汉人就颁布了“剃发易服”令。中国古代改朝换代是经常的事，少数民族入主中原也不少，但是“剃发易服”还是头一回。清朝灭亡后要剪掉辫子有很多人哭着喊着要上吊，清朝也就统治200多年的历史就有这样的影响，汉族“束发衣冠”两千多年现在说剪就剪谁会答应！

“剃发易服”令一下，全国的反清运动风起云涌。但是清朝凭借着强大的武力，要求“留头不留发，留发不留头”，将拒绝执行“剃发易服”令的人杀掉，汉族人只得剃发结辫，改穿满族衣冠。

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Answer 5

孙之獬是投机高手可以肯定，但剃头之事呢，不是他提出来别人也会提出来，他只是迎合朝庭，这也没错，汉奸不汉奸就定义是我们承不承认清朝（大清国）是不是我们的一个朝代？算不算一个国家？如果算那就谈不上汉奸了，而里通外国出卖国家机密，卖国求荣才是汉奸。