他俩都有恩将仇报的特质，道德底线低到令人惊诧。有这样一种观点，即·无论是写下“锄禾日当午”的李绅，还是凿壁偷光的匡衡，毫无疑问也都是人，他们同样会因外部环境的改变而改变，没什么稀奇，相对于其他的人的改变，他俩也就是有些名气而已。
所说的环境影响，相对不同人，会有不同的结果，比如，人们常说，由俭入奢易，由奢入俭难，但在实际生活中很多人却不是这样的，这就说明虽然匡衡和李绅虽然是受环境变化的影响而改变，但某些倾向于负面的转变，并不能把所有责任都推到无辜的环境方面，事实上当时有很多官员都做得比他俩好，能说是环境的原因么。
曾经有这样一种疑问-你家贫穷点不起灯，可凿壁偷光是否对得起邻人对得起墙，往小里说是为了自己私利破坏他人私产，往大里说又有更深层次的意义。
凿壁偷光想告诉我们什么？
凿壁偷光的寓意是-内因是根本外因是条件，外因不是决定性因素，它只是具备一定影响事物变化的条件，只有主观意识调用内因才能真正起到作用。
有了这层主观的拼搏意识在，后来的匡衡成为西汉的大文学家也不足为奇。
就以匡衡自身为例，他的贪腐就说不过去（这种行为本身就说不过去，“我不敢不收啊”，进而跳楼那种情况我们不提。），少时，内因战胜外因，而发迹后纯粹是内因配合着外因在作恶，一切源于主观意识的改变，而并非环境因素。
我们学课文的时候，都读到过周总理的简朴，伟人永远值得人们钦佩，其实就在我们身边也有很多这样的人，很多成功人士都具备良好的消费观，并不都是为富不仁，骄奢淫逸，很多普通家庭，即便现在生活条件得到极大改善，但老一辈人的节俭也从未改变。简单说，不是环境改造了匡衡，而是他自己改变了。
贫穷归贫穷，君子爱财取之有道
匡衡的事迹在当时就广为流传，谁流传的呢？他自己，也可以说是自我标榜，连太子都慕名拜他为师，这位太子也就是后来的汉元帝，皇帝能亏待他的老师么？当然不会，于是匡衡成为当朝丞相，百官之首，并且还封了安乐侯，食邑600户，封地3100顷！
3100顷封地的租金也都是匡衡的，这是元帝看他出身苦，让他生活好过一些，可是，匡衡却强行霸占了失误多丈量出来的400顷封地，同志们，600户的税收外加3100顷土地的年租金那绝对是笔巨款了，匡衡贪心不足，明知丈量错误还要继续非法侵占，这就难怪他人举报了，匡衡辜负了元帝的信任，甚至可以说是辜负了元帝的怜悯和同情，所以后续继位的汉成帝也对得起他，直接把爵位、封地、食邑全部剥夺，这种人本该受穷，不值得可怜。
万历讨厌张居正的原因之一就是言行不一，汉成帝也是如此，匡衡天天仁义道德讲的很好，很有才学，但是轮到你做事的时候，竟然连遵守法律都做不到，这太自欺欺人了。
不过不管怎样吧，匡衡也曾经有利于国家社稷，下面所要说的李绅可就更加猥琐了。
李绅的人生轨迹
李绅也是少年家贫，他的曾祖是李敬玄，也是唐高宗时期的宰相，祖父和父亲也是官员，但是职务一般，以至于李绅的父亲刚刚一死，就家道中落，母亲成了他的启蒙老师，后来又去了惠山寺读书，没有办法，在寺院读书有免费的食宿，又不收学费，当时很多寺院都这么做。
恩将仇报，破坏寺产，而且是屡教不改-惠山寺
要知道，所谓寺产都是捐赠而来，李绅享受的免费的住宿，免费的饮食，免费的学校，应该感恩才对，至少不能破坏人家东西吧，更何况是僧人和信众们都视为慧命的经书，可是李绅就经常拿佛经当草稿，即便受到申斥，还是屡教不改，这种极度自私的人怎么会有好品质，所以《悯农》本身就是一种欺骗。
（这么说并不过分，各位往下看就会知道，这个人从来都很无耻，少老对应，从未改变。）
恩将仇报，对待恩人，冷酷严苛-天宫寺
李绅名声已经臭不可闻，所以跑到天宫寺继续读书，一老僧见他聪慧过人，所以特地将他请到僧寮读书，这里安静舒服，这就样李绅几年占用人家起居之地安静读书，到他临近赶考的时候，僧人赠给他不少盘缠，对李绅说：
“你今后必定会发达， 千万不要因为我辈犯了过错，就以灾祸相加。”
事实是，李绅后发迹后，除了把天宫寺改为龙宫寺又立了一块碑以外，他并没有兑现他的承诺，对僧人的严苛近乎于世仇，极尽凌虐之事。
为什么？因为惠山寺的和尚斥责过他，管事因为他毁坏寺产打过他，所以他忿恨所有寺院和僧人，李绅就是一条养不熟的恶犬。
忘恩负义是有一贯性特质的-韩愈、李元将
韩愈对李绅有举荐之恩，而李绅在极其理亏的情况下，弹劾韩愈。
李元将曾经收留过野狗不如的李绅，李绅为了讨好李元将，他将李元将称呼为叔叔，而后来李绅发迹后，李元将为了照顾他的面子，自称是弟弟，甚至侄子，李绅都不满意，最后李元将自称为孙子，李绅才放过他。
他写过的悯农诗，虽然大家倒背如流，但我还是要贴出来，结合李绅这个人，再次品味一下：
其一：
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
其二：
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
悲天悯人的做派，既有对时政的抨击，又有对百姓的同情，很多人读了他的诗作以后，觉得他有宰相之才，也有丞相的特质，应该能够有所作为，而李绅不负众望，后来果然做了宰相，说他毫无政绩那是不可能的，但说到建树，那就凤毛麟角了。
对不起自己的诗作，这不是他的本性
他对官绅施以严刑峻法，对普通百姓也是如此，所谓爱惜民力这回事，是和李绅一毛钱关系也没有的，比如大冬天的向民众征收蛤蜊，说白了就是白干活不给钱，而蛤蜊这东西是要潜入没顶深的冰水才能捞上来的，当时可是冬天呐，可见“悯农”只是说说而已。这类事太多太多，不胜枚举。
草菅人命，手下官员娶了个非常漂亮的老婆，他想弄到手然后转赠朋友，遂以贪污罪置其死地，颇受非议，而那个漂亮女人自然知道事情原委，愤而自尽。
其实呢，李绅家中私妾成群，根本不在乎一两个美女，只是他想要的却得不到就痛下杀手，他的生活奢华，一顿饭的耗费就达到几百贯甚至上千贯，他爱吃鸡舌，但是凑一盘菜需要杀300只鸡，曾经感叹劳作不易的李绅让百姓的怕的要命，竟然渡江而逃。
所以后人评价，李绅这个人能被重用，无非是因为他的才华和“悯农”节操才得以上位，但是上位后，却屡次以怨报德，专擅排挤、陷害，所以即便死了还要受到国家清算，他被定性为酷吏，子孙都不得入仕做官。
