朱元璋是汉人吗？

Answer 1

明太祖朱元璋(1328～1398)，字国瑞。根据明朝御制《朱氏世碑》碑文记载:本宗朱氏、出自金陵之句容，地名朱巷在通德乡。上世以来，服勤农业，后徙居泗州盯眙县和濠州钟离乡。

以上说明朱元璋祖藉是金陵句容，(现在的江苏省镇江市)朱元璋出生地在濠州钟离，也就是现在的安微省凤阳县。虽然古代句容有回、蒙古、彝?少数民族，但史料没有一点记载朱元璋祖辈是少数民族。所以朱元璋是汉人。

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Answer 2

朱元璋是标准的汉人。

这是被台北故宫博物院收藏的明太祖朱元璋老年画像。

市面上流传的那些丑如外星人，所谓朱元璋“真容”画像，多是清代伪作。

一些道听途说的关于明太祖朱元璋是少数民族的传说，都找不到真正有效证据。

朱元璋的家庭出身历代都是汉人贫民。而且他在《谕中原檄》明确提出“驱逐胡虏”，胡虏中包括蒙古和色目人。如果他是色目回人，岂不是自己也在被驱逐之列？

此事史书记载明确，无作伪可能。如果不信正史，只信“地摊文学”的说法，那就随你高兴就好??。

朱元璋的宗教信仰为佛教，兼信道教，支持和巩固儒学，打压仗以起家的白莲教。

实际上朱元璋既没有搞伊斯兰的政教合一政权，也不支持任何宗教发展。

其子明成祖朱棣，崇信道教真武大帝。

下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”。

并大兴土木在武当山建立庞大的八宫七十二岩庙，三十九桥十二亭等道教建筑群。使武当山成为道教圣地，真武大帝的信仰达到鼎盛，遍及全国。

如果对民族宗教、信仰传统略知一二，就会明白，朱元璋和朱棣父子俱是真正的汉人。

大明国号来源：

在20世纪40年代，吴晗先生考证是大明的名号出自明教。这一观点随《倚天屠龙记》的风行，而广为人知。

但按朱元璋的正统解释是来自《易传》。

元朝国号来自《易传》的“大哉乾元，万物资始，乃统天。”

明朝国号来自《易传》的下一句，“大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。”

意为大明朝乃是接替大元朝的正统王朝。

大明王朝从未制作过官方国旗。

“日月旗”是明朝商船看到西洋葡萄牙人、荷兰人商船上都悬挂国旗，用于海面上作区分，于是就自画了“日月旗”来表示自己是来自大明。

其与南洋伊斯兰诸国的星月旗毫无关联。

而郑和下西洋是带着明成祖朱棣的政治使命，据说是寻找建文帝。虽曾远至麦加，但跟伊斯兰诸国无关。

而建文帝也未在麦加留下过任何踪迹，说他曾去麦加朝圣，并无证据。

朱元璋部下不仅有回族官员，还有不少蒙古靼官，这是作为大国之主应有的胸襟气度。

朱元璋是少数民族的说法，都是来自某些民间传说，找不到任何可靠资料证明。

而今是民族大团结时代，也无须在明太祖的民族成分上，纠结不休。

Answer 3

这种说法十分离谱，而且没有可信度。

第一，画像

我看一个人居然用一张朱元璋带白帽子的画像来举例子，这十分可笑：朱元璋的画像包括正像和异像，这些画像分别收藏于中国国家博物馆和中国台北故宫博物馆，总共十二件，里面没有一件画像中朱元璋带白帽子，因为很多画像都是黑白画像，根本没有颜色。而且这些画像都是异像，也就是民间流传的朱元璋画像。古代中国伊斯兰教教徒也不一定带白帽子，也有带黑帽子的。

下图是是一个有颜色的猪腰子脸的异像，一般在民间流传：

下图朱元璋的画像是《明太祖坐像》，也就是明代宫廷画师所画的圆脸正像：

这个画像得服装是明代初年皇帝的衣冠的体现。首选朱元璋带的帽子叫做翼善冠，这种冠是把乌纱折叠起来，属于明朝皇帝、太子、亲王、皇室成员等所着之首服，由于中国的文化传播力，朝鲜和越南都采用中国的翼善冠作为帝王的头冠，在明神宗的定陵出土过乌纱翼善冠。

身上的服装为明代皇帝常服常服，身穿四团龙圆领，内穿搭护，露出交领白色护领，右衽。四团龙图案分别以金丝线绣于前胸，后背，两肩。可以说是绝对真实的明太祖画像，但是可能在容貌上美化了朱元璋。但是朱元璋这张脸你绝对看不出中亚色目白种人的特征，这就是典型中国黄种汉人的圆脸特征。

第二，朱元璋对待宗教的态度

朱元璋对于自己世系有着清楚的描述，他曾经亲自撰写《朱氏世德碑》和《皇陵碑》来描述自己的祖辈事迹，其中没有任何信仰伊斯兰教的经历，而且明朝的任何典籍也没有提到朱元璋的先祖有信仰伊斯兰教的痕迹。所以朱元璋不可能是是回族。

另外，朱元璋在没有参军之前，是一个典型的佛教徒，他当过皇觉寺的僧人，做过游方僧游历过四方，此后假如郭子兴的起义队伍，成为白莲教教徒，在攻下应天之后，朱元璋和道教接触广泛，他与道教的道士周颠来往密切，并且拜访过正一道第42代天师张正常。

为了扩大佛道两教的影响力，朱元璋下令点校《大藏经》，也就是《洪武南藏》，亲自为佛教《心经》做序言。然后又为道教经典《道德经》做注，亲自撰写《御注道德经》两卷，还亲自写了《周颠仙人传》。还设置了两个官方机构僧录司和道录司总领全国的佛道两教的事务。

朱元璋为了稳固统治，对于当时元朝遗留下来的信仰伊斯兰教的色目人采取安抚态势，于是撰写《至圣百字赞》争取这些色目人对于明王朝的服从。但是朱元璋既没有设置相应的组织管理伊斯兰教，也没有刊印伊斯兰教经典，很显然对于伊斯兰教没有特殊照顾。

第三，习俗

伊斯兰教禁止吃猪肉，主张速葬，停尸不得超过三天，实行土葬但是不用棺材，直接白布缠裹。从朱元璋和他的后世子孙来看，他们都吃猪肉，在丧礼上也是遵循汉族的丧礼并非是伊斯兰教的葬礼。而且从明神宗定陵的出土情况来看，明神宗是头戴金冠，身穿龙袍，用棺椁装敛下葬的。而且陵墓的风格完全见不到任何伊斯兰教的风格。

所以朱元璋是典型的汉人而非回人。

Answer 4

朱元璋是安徽凤阳人，＂我本淮右布衣＂是朱元璋经常说的话，从小家境贫寒，给地主家放过牛，当过乞丐，做个和尚，是个地地道道的汉人。

Answer 5

我们看朱元璋是不是汉人，先看看他祖上。

朱五四是江苏句容人，明太祖朱元璋之父。元朝的平民百姓一般以父母年龄相加或者出生的日期命名，如果将来能发迹再取个正式的名字。朱元璋五世祖叫朱仲八，娶陈氏，生了三个男孩。老大叫朱六二，老二叫朱十二，最小的叫朱百六。朱百六就是朱元璋的高祖，即四世祖。其后，高祖朱百六娶胡氏，生有二子，长子朱四五，老二朱四九。这个朱四九就是朱元璋的曾祖。再往后，曾祖朱四九娶侯氏，生子初一、初二、初五、初十，共四人。这个朱初一，就是朱元璋的祖父。到了朱初一这一辈，他娶了王氏，生子二人，名字分别为五一、五四。朱五四就是朱元璋的父亲。

从这个意义上看朱元璋是汉人。

Answer 6

朱元璋安徽人，是回族的可能性比较小，并不是所有姓朱姓马的都是回族，我同学好几个姓朱的，都是汉族，我同事也姓马，他就是汉族人，朱元璋马皇后不一定是回族

Answer 7

针对笔友提出的这个问题，我查阅个各类资料，以及跟同学、朋友进行探讨，得出以下结论，希望能帮助到大家：

这种说法令人愤慨，没有可信度。

首先，肖像

我认为一个人用一个戴着白帽子的朱元璋的肖像作为例子是荒谬的：朱元璋肖像包括正面形象和不同的形象。这些肖像被收藏在中国国家博物馆和台北， 中国， 故宫博物馆，共有12件。它们都没有显示朱元璋戴着一顶白色的帽子，因为许多肖像是黑白的，根本没有颜色。而这些肖像都是不同的图像，也就是说，古代中国朱元璋伊斯兰教人的民间肖像不一定戴白色的帽子，但有些人也戴黑色的帽子。

下图是一张不同的彩色猪腰脸图像，通常在人群中流传：

下面朱元璋的肖像是《明太祖坐像》，即明代宫廷画家所画的圆脸如下：

这幅画像的服装是明初皇帝服装的体现。朱元璋人戴帽子的第一选择是“义山冠”，这是明朝皇帝、王子、王公和皇室成员第一次用折叠的黑纱布穿的衣服。由于中国的文化交流力量，朝鲜和越南都采用中国翼冠作为皇帝的皇冠，而乌沙翼冠则是在明神宗定陵，出土的

他穿着明代皇帝的制服，戴着四个圆领，里面有一个翻领，露出一个白色翻领和一个右翻领。胸部、背部和肩部绣有金线的四个龙纹。可以说这是一幅绝对真实的明太祖画像，但它可能会美化朱元璋的外表。但是，你看不到人的特征色白种人的脸，这就是典型的黄种汉族人的圆脸特征。

第二，朱元璋对宗教的态度

朱元璋清楚地描述了他的血统。他曾写《朱氏世德碑》和《皇陵碑》来描述他的祖先的事迹，其中没有信仰伊斯兰教，的经历，也没有在明朝的任何经典中提到朱元璋的祖先信仰伊斯兰教，所以朱元璋不可能是回族

此外，在参军之前，朱元璋是一个典型的佛教信徒。他在黄觉寺做和尚，也是一名旅行和尚。此后，如果起义队伍成了白莲教，朱元璋攻下应天后，与有了广泛的交往，他与道士有了密切的交往，并拜访了第四十二任。

为了扩大佛教和道教的影响，朱元璋下令校对《大藏经》，即《洪武南藏》，并亲自为佛教《心经》作序。然后我为道教经典《道德经》做了笔记，亲自写了两卷《御注道德经》，并亲自写了《周颠仙人传》。设立了两个机构官方，即僧籍部和道籍部，负责全国的佛教和道教事务。

为了稳定统治，朱元璋对元代遗留下来的信奉伊斯兰教教的色目人采取了绥靖的态度，所以他写了《至圣百字赞》，以争取这些色目人服从明朝。然而，朱元璋既没有设立相应的机构来管理伊斯兰教，也没有印刷伊斯兰教经典。显然，对伊斯兰教没有特别的照顾

第三，习俗

伊斯兰教禁止吃猪肉，并提倡快速埋葬，这不应该超过三天。葬礼不用棺材，直接用白布包裹。从朱元璋和他的后代来看，他们都吃猪肉，而且他们也在葬礼上跟随汉族的葬礼，而不是伊斯兰教的葬礼。从定陵，出土的情况来看，明神宗，明神宗被埋葬在一个有金色王冠和龙袍的棺材里。此外，陵墓的风格看不出任何伊斯兰教风格。

Answer 8

我国学术界历来认为，朱元璋是汉族人，他建立的明朝是个汉族王朝。回族著名史学家白寿彝先生，在1946年写成的《中国伊斯兰史纲要》的一条脚注中，曾提到“父老相传，明太祖原是回回；建文帝的出走，系赴天方朝觐。又颇有人相信，武宗也信教（指伊斯兰教）”。（注：白寿彝：《民族宗教论集》，河北教育出版社2001年版，第412页。）不过，白先生对这种传说似乎存有疑议，他的诸多有关伊斯兰教和回族史的论著，从未把明太祖、建文帝和明武宗列为回族人物，他主编的《回族人物志》，也没有这三个明朝皇帝的传记。上世纪90年代，有个回族研究生，给我看过一本繁体字竖排小册子，书中列举各种证据，说朱元璋是回族人。这个小册子来自香港或台湾（现已记不清是香港还是台湾），系民间私自编印的，没有出版社名称和书号。我粗略翻翻，觉得书中所列证据皆似是而非，没有一条站得住脚，又是非正式出版物，并没予以重视。最近读到《百岁老人周有光答客问》一文，却意外地发现周老先生说有新的考证“已经证明了”朱元璋不是汉族而是回族人。周老先生是著名的语言学家，去年12月25日，他在中国现代文学馆的星期天系列讲座中，曾当场回答读者的提问。在谈到中国文化的衰落原因时，他说：

以前很多人辩论，中国文化长期停滞不前是什么道理，这是一个大问题。现在新的看法提出了新的论证，当中一个论证就是说，辽、金、元、明、清这五代的1000年都是外族打进中原来加以统治的。其中辽、金、元、明、清都是外族，大家都是同意的，明朝是不是外族呢？现在新的考证说明太祖朱元璋不是汉族而是回族，这已经证明了。所以这1000年由外族来统治汉族，没有办法发展文化，这是一个非常重要的历史原因。（注：《中华读书报》2005年1月22日第13版《学术周刊》。）

周老先生所说的“新的考证”我未见到，问过几位明史学界的同仁，也都未曾与闻。不过，既然朱元璋的民族成分涉及到明代是否“由外族来统治汉族”以及中国文化衰落原因等重大问题，我们应有必要加以重视，进行一番认真的考辨。

周老先生所说的“新的考证”，未曾得见，故无从评论。但我见过的那个小册子，所列的几条论证朱元璋为回民的论据，却都是经不起推敲的。

一曰朱元璋相貌奇特，像是回回。朱元璋的相貌确实比较奇特，从现在的几幅朱元璋画像来看，他高额突出，下巴比上额又长出好几分，再配上高高的颧骨，活像一个横摆着的立体形的山字。但是古今中外，任何民族都有长相奇特的人，又能说出哪种相貌肯定是哪个民族的人呢？

二曰朱元璋的原本夫人马皇后姓马，马姓是回族的姓。历史上有不少汉女嫁回男或汉男娶回女而成为回民的，朱元璋娶马皇后也就成了回民。但是仅凭一个马姓是无法判定马皇后是回民的，因为汉族也有马姓，而且其历史比回族的马姓更为久远，早在回族形成之前的一千几百年，汉代汉族的马姓之中就已涌现出马援、马融等著名的历史人物了。

三曰建文帝朱允炆在朱棣统率燕军攻入南京后出走，是赴天方（麦加）伊斯兰教圣地朝觐，表明他是回回。但是，朱允炆在南京城破之时，究竟是死于宫中大火，还是逃亡在外，这原是一桩历史疑案，迄今未有定论。即使是记述他出逃的野史笔记，也多说他是剃发为僧，浪迹江湖或隐居山林，却未见有远赴天方朝觐的记载。《明史·郑和传》虽有“成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强”之说，郑和在第四次下西洋时也的确到过天方。（注：西安《重修清净禅寺》碑：“永乐十一年（1413年）四月，太监郑和奉敕差徒西域天方国，道出陕西，求可以通译国语可佐信使者，乃得本寺掌教哈三焉。”。）但郑和前后七下西洋到达的地区极广，包括印度洋沿岸的许多国家和地区，从东南亚直到非洲东海岸，并非只到过天方一地。就是到过天方，也未见史籍记载他在那里听到或见到朱允炆曾到达此地的踪迹，怎能断定他出走是至天方朝觐呢？

四曰明武宗朱厚照正德十四年（1519年）南行途中，曾于十二月间在仪真（今江苏仪征）下令禁猪，在该县举行“丁祀”不供猪头而供羊头，表明他是信奉伊斯兰教、遵守禁食猪肉教规的回回。事实究竟如何呢？他的禁猪令是这样写的：

养豕之家，易卖宰杀，固系寻常。但当爵（指朱厚照自封的愫国公）本命（指朱厚照生肖属猪），既而又姓（指姓朱），虽然字异，实乃音同，况兼食之随生疮疾。宜当禁革，如若故违，本犯并连当房家小发遣极边卫，永远充军。（注：李翊：《戒庵老人漫笔》卷4，《禁宰犬豕》。）

朱厚照之所以禁猪，并非是由于他信奉伊斯兰教、严守禁食猪肉的教规，而是因为他属猪又姓朱。由于禁猪令的实行，当时直隶、山东等地的村市居民被迫宰杀所养的猪，连小猪都埋掉。结果不仅老百姓吃不上猪肉，连祭祀祖先也买不到猪头上供。朱厚照在仪真举行“丁祀”，也只得用羊头替代猪头来供奉孔老夫子。（注：《明武宗实录》卷181，正德十四年十二月乙卯。）

其实，朱厚照是不忌食猪肉，也不信奉伊斯兰教的。有明一代，宫廷的御膳，就从未缺过猪肉。负责置办御膳的光禄寺，每年所用的牲口数达30100头，其中应有18900个猪头。（注：万历《明会典》卷116，《祀部　牲口》。）祭祀已经去世的祖先，猪也是必不可缺的供品。如祭祀太庙，洪武二十六年（1393年）定议，所供祭品需用“豕十九”，至万历初年又规定时享用“豕三十一”，祭用“豕三十五”。（注：万历《明会典》卷116，《祀部·牲口》。）朱厚照本人并不信奉伊斯兰教，而是崇信佛教的。他对“佛经、梵语无不通晓”，（注：《明武宗实录》卷64，正德五年六月壬辰。）曾大兴土木建造寺院，宠信重用星吉班丹，罗竹班卓、剌麻竹、三竹舍刺等藏僧，甚至自称为“大庆法王西觉道圆明自在大定丰盛佛”，命礼部为之铸造金印，兼给诰命，（注：《明武宗实录》卷64，正德五年六月庚子。）并以皇帝和大庆法王的双重名义签署诏诰敕令。

总之，那个小册子所列的证据，没有一条经得起史实检验，根本无法证明朱元璋是回族而非汉人。与主张朱元璋不是汉族人而是回民的观点相反，大量的历史事实证明，朱元璋不是回民而是地地道道的汉族人。

Answer 9

朱元璋1328年到1398年濠州人（安徽凤阳）是汉人出生农民家庭年幼时给地主家放牛，十七岁时安徽北部闹灾荒，有瘟疫，家人都死了，没办法去当和尚，没过多久寺院也没吃的了，所以就去当兵去了红巾军郭子兴军队，1355年郭子兴病死他的部下朱元璋带领，以后一步步就当了首领，打败元朝，做皇上