马超的孙子马抗真的去亚美尼亚领导独立战争了？

Answer 1

马抗的传说

近年来，网上流传这样的一种说法：马超的族人马抗，在目睹马超被曹操击败的现实后，知道马超斗不过曹操，于是为求自保，马抗带着一部分族人逃到西域，之后辗转抵达波斯，求波斯国王收留。

有说法认为凉州的军阀——诸如董卓、马超等人，其实是汉化的羌人，而羌人和西域各国来往甚多，因此马家的名声，波斯国王也素有耳闻，于是决定收留马抗。

关于马超家族在羌人群体的影响力，《三国演义》里面曾提过，刘备死后，曹魏皇帝曹丕趁着蜀汉政局不稳的机会，纠集五路军队攻打蜀汉。诸葛亮派遣马超去应对羌人，理由是在羌人眼里，马家如同神灵一样的存在。果然羌人闻听马超出战，便开始消极起来。这个故事，可以视为马超在羌人中具备一定的影响力。

波斯国王收容马抗一行不久，中原皇帝也派去使臣去和波斯国王交涉，要求波斯国王遣返马抗等人。波斯国王不愿意和中原天子交恶，于是打发马抗前往波斯的附属国亚美尼亚。

马抗家族到了亚美尼亚后，在亚美尼亚繁衍生息，到西历五世纪，波斯加大了对亚美尼亚的压迫，于是马抗的后人（已经使用了亚美尼亚姓氏马米科尼扬）带领亚美尼亚人起来反抗波斯人的压迫，经过数十年的奋斗、努力，最终，亚美尼亚获得了独立地位。

那么，这个传说是真的吗？

今人视角的误差

在中国历史上，有过这样的一个故事：晋朝皇帝司马衷听说国内很多百姓饿死，于是大为惊讶，居然反问大臣：这些人怎么这么傻？没粮食吃可以吃肉嘛！

于是有了“何不食肉糜”这个成语。并且很多人将这个故事视为一个笑话，但实际上这并不是笑话，很多人在思考一些历史的问题时，都会用现代人的视角，用来思考古代事件的可能性——比较有代表性的，就是夏朝在埃及，以及马抗影响亚美尼亚。

西历十二世纪，金朝灭亡辽朝。辽朝宗室耶律大石逃亡西域，在中亚建立西辽帝国。按照当代人的观念，中亚距离入主中原的金朝地理上并不遥远。

但是，即便这样，耶律大石准备东征金朝的时候，还因为道路遥远，而不得不放弃东征打算；西辽建立之初，金朝皇帝还曾派人出使西夏，询问西夏皇帝李乾顺：耶律大石在什么地方？而李乾顺对于耶律大石的具体位置，也说不出所以然。

可以说，至少在十二世纪，中亚对于金朝、西夏来说，依旧是宛如天边的远方。

同样，马抗逃到西域后，中原皇帝未必会知道马抗去了哪个国家，更不会万里迢迢派人去波斯，就为了一个叛将而和波斯人交涉。因此这个细节基本上可以判定为虚构。

马米科尼扬的来历

根据国外史料，对于亚美尼亚的独立确实立下汗马功劳。但是，马米科尼扬自称自己来自“西徐亚”（位于今伊朗境内）。而并非来自凉州。

因此，可以判定：马抗家族领导亚美尼亚独立战争，不过是一个美好的故事。

Answer 2

这里是不请自来的守仁君

亚美尼亚史里有这段记载，而且时间和曹操屠杀马超家族的时间基本符合，再结合当时的历史环境，不由得不让人相信啊。

马抗是马岱的弟弟，马超兵败后和马岱二人逃往汉中，而留在凉州的马氏其余族人则遭到了曹操的屠杀，为求一线生机，马岱之父马翼和弟弟马抗向西一路辗转到了波斯。

说到波斯，波斯和中国最早在公元前两百年多年就有所往来，汉朝时无论是政府和民间的交往都非常频繁，尤其是丝绸之路打通后，波斯更是成了罗马和汉朝的中转站。魏晋时期，波斯人也多次向中原王朝派遣使者。

而马抗作为伏波将军马援之后，世守陇西，不可能不知道波斯的存在，而且和波斯的交集可能要比中原王朝还要多，这也就解释了为什么马翼会带着后人往波斯逃跑了。

但是没过多长时间，曹魏得知了马抗的去向，便向波斯王讨要马抗，波斯王既不想得罪中原王朝，也不想放弃马抗，于是就把马抗送王亚美尼亚。

亚美尼亚原先也是一个独立的王国，但是在公元1世纪的时候被罗马和波斯帝国瓜分，当时亚美尼亚是波斯的藩属国，宗主国送人过来，亚美尼亚肯定是热情欢迎，于是马抗一家就在亚美尼亚定居。

一直到公元五世纪，被波斯控制的亚美尼亚地区因为宗教问题爆发了两次反对波斯帝国的起义，其领袖就是马抗后代。

守仁君认为这件事八成不假，波斯和中原王朝的交流是有悠久的历史的，而中国古代落败贵族逃往其他国家的也是大有人在，而且时间上也基本吻合。更关键的是人家亚美尼亚历史书上还记录这件事了。

Answer 3

答：是有这种说法，但经不起推敲。

亚美尼亚古国著名历史学家摩西著作有《亚美尼亚史记》一书，书中有提到：公元二世纪时，中国有大批侨民移居亚美尼亚，主要定居在库尔德地区一带。这些中国侨民中，有一个“马米科尼扬家族”。该家族的人自称（注意，是自称）始祖名叫马姆贡（Мамгон, Mamgon）。说马姆贡的父亲是中国的一位帝王，名叫阿波格。马姆贡性格很拗，抗父命不遵，戴罪出走波斯。马姆贡的父亲派特使驾临波斯，扬声恫吓，说波斯人如果不交出马姆贡，就将发兵铲平波斯。波斯萨珊王朝的君主阿尔达希尔一世既不想交出马姆贡，也不想因马姆贡招致灭顶之灾，就破财消灾，烧香送神，礼送马姆贡出境——马姆贡遂投奔波斯属国亚美尼亚。亚美尼亚离中国非常遥远，国王蒂里达特斯二世自认为安全得很，大大方方地收留了马姆贡。马姆贡后来为亚美尼亚立下了很多战功，获得亚美蒂里达特斯二世分封达隆省，即亚美尼亚的马氏家族从此兴旺发达。

就因为波斯萨珊王朝的君主阿尔达希尔一世在位时间为公元226年至240年，亚美尼亚国王蒂里达特斯二世在位时间为公元217年至238年，即阿尔达希尔一世礼送马姆贡出境，蒂里达特斯二世坦然接盘，时间上对得上，有人就认为这则记录是真实可靠的。

而中国当代史学家苏仲翔又认为，这个时间正值中国的三国时期，孙盛在《蜀世谱》有记载：马超在西凉与曹操对抗失败后，马超与堂弟马岱等人仓皇向南逃入了汉中；马岱的父亲马翼和弟弟马抗则率亲族数十口，向西逃匿到了里海。于是，他自动自觉地对号入座，断言：《亚美尼亚史记》中的“马姆贡”，就是马岱的弟弟马抗！

但是，马姆贡的事迹和马抗的相关记载其实是对不上号的。

《亚美尼亚史记》说马姆贡的父亲是中国的一位帝王，名叫阿波格。

马抗的父亲并非中国帝王，而且也不叫阿波格，叫马翼。

对此，史学家苏仲翔有非常狡黠的解释。

他说，之所以叫“阿波格”而不叫马翼，那是采用了冒名方式。

而且，“阿波格”，就是“伏波幺”的字音演变。

“伏波”是谁呢？那不就是东汉初年的名将伏波将军马援吗？

而马超、马抗，可不都是马援的后裔？

……

不管苏仲翔如何强词夺理，说马姆贡就是马抗，非常牵强、非常生硬，难以服众。

好吧，退一万步说，就算马姆贡是马抗，但马抗和马岱一样，都只是马超的族弟，说不上是马超的后人，即马超孙子之说是无法成立的。

只有一种可能，亚美尼亚这个自称来自中国的“马氏”家族，乃是新疆地区游牧民族的后裔，只因读音问题，被好事者附会成了马超。

Answer 4

中国后裔成为亚美尼亚民族英雄的说法，见诸于权威史书，但其细节，尚存疑问。

《哈珀—科林斯世界军事历史全书》的记载中，他们参与了波斯、罗马、亚美尼亚的“三国演义”。

《哈珀-科林斯世界军事历史全书》中，曾记载了马姓中国后裔与亚美尼亚的联系。

在第六章中国部分的介绍中，写道：

蜀汉投降后，蜀军的残余势力，在一位蜀汉王子的率领下向西流窜，进入波斯境内。在波斯的历史上称之为马姆哥。

波斯的沙普尔一世对他们的到来表示欢迎，他们开始为沙普尔效力。数年后，晋帝国皇帝司马炎，派人前往波斯，要求沙普尔一世交出马姆哥及其家眷，否则晋帝国就用武力解决。由于面临与罗马的战争，沙普尔希望能同晋帝国维持良好的关系，他告诉司马炎：那些人已被送到“地球边缘的死亡地带”，很快就将死去。

在第六章的西南亚部分的描述中，这个“地球边缘的死亡地带”就是亚美尼亚。

带有神秘色彩的中国蜀汉王朝流亡王子马姆哥为波斯驻亚美尼亚的地方总督。这些中国骑兵部队镇压了亚美尼亚贵族的叛乱···随后，在罗马的支持下，亚美尼亚王子试图复国，反抗“波斯统治和他们的中国雇佣军”。马姆哥发现自己得不到波斯的支持，就转而与亚美尼亚王子联手，驱赶了波斯势力。

对《世界军事历史全书》的疑问：大方向正确，细节常有纰漏

《世界军事历史全书》的作者杜派，是世界军事史学界的权威。

他治学严谨，为确定谁先发明弓箭，以及《孙子兵法》的成书时间，他曾3次专访中国（当时中美尚未建交，这样的交流不易）。

但是，从石器时代到冷战时期的全球军事历史，信息量巨大，出现纰漏，在所难免。

比如，他在描写中国三国时期的历史时写道：

“三个封建割据国家之间无休止的争夺，使边境和地区一些少数民族趁虚而入，不断袭击、侵犯中国的发达地区。中国开始进入一个长期的无政府状态的混乱时期。这个时期国无宁日，差不多维持了四个世纪”。

显然，他对汉末到隋朝建立的这段四百年史的大体是把握的，不过，三国时期，少数民族趁虚而入的说法是不客观的。

可见，这部著作大方向把握到位，但细节处多有“逻辑串联”、“抓大放小”，难免纰漏。

因此，对于他的这些记载，我相信，有中国后裔进入波斯，在亚美尼亚的历史进程中起到了至关重要的作用，但是，细节处，如他们是否是蜀汉王子等，并不严谨。

《亚美尼亚史》的记载：基本可信

另一部记载马家在亚美尼亚历史的，是五世纪时，亚美尼亚“史学之父”莫里谢夫的《亚美尼亚史》。

他记载，三世纪时，一位叫马抗的人进入波斯。马抗自称，他是一位国王的儿子，因为遭到中国皇帝追杀，来到亚美尼亚。随后，中国皇帝也曾派特使前来要人，波斯君主不愿得罪中国，就让马抗去了亚美尼亚。

该家族后来为亚美尼亚独立做出了巨大贡献。

415年，阿瓦雷尔战役，该家族的瓦尔丹，英勇奋战，不幸战死。但是，亚美尼亚的反抗精神使波斯人畏惧，最终，波斯，同意停止对亚美尼亚基督教的迫害，亚美尼亚保住了自己的权利。

在今天亚美尼亚首都的一个广场，依然塑立着瓦尔丹.马米科尼扬（马抗家族后人）的雕像！

这段历史，基本可信。

因为，莫里谢夫与决定亚美尼亚命运的阿瓦雷尔战役相去不过几十年，而马米科尼扬又是该战役主角之一，对这种人物的身世，他是必须慎重记载的！

身世猜想：存疑

网上盛传孙盛《蜀世谱》的一段记载：马岱的父亲马翼，在许昌做了北军中尉，后来逃回了西凉。马岱的弟弟马抗，跟着他父亲马翼一起跑到了里海。

对于这个说法，本人尚未察到原始出处。

本人虽无缘亲见《蜀世谱》，但裴松之注释《三国志》时，常引用《蜀世谱》，但在马超这一节，未见引用。相反，裴反而明确写了马腾为质期间，授予马休、马铁的官职，却对这个北军中尉马翼只字未提。

即或马家当时确实有人逃到了波斯，到司马炎之时，马腾之乱也是陈芝麻烂谷子的事情了（何况马家仇人是曹操，关司马什么事？）司马炎又怎么会为此专门威胁波斯呢？

显然，对于这个中国家族的身世，亚美尼亚人、美国人的记载在细节处都是难以考究的：至少，这位将军绝不是什么王子，更不是什么蜀汉流亡王子。

我认为：确有这么一位中国将军在亚美尼亚发光发热，但他本人未必是马超家族的成员。

汉末时期的凉州，羌汉混杂、军阀混战，有军事实力的军阀不可胜数，这种情况下，有人向西寻找发展机会，不足为奇。

晋武帝即位后，凉州大乱，羌族叛乱令朝廷十分头疼。这种情况下，朝廷咨询在波斯的羌族强势人物，应该是比追究遥远的“马腾余党”或“追杀流亡王子”更靠谱的可能。

因此，我认为：确有来自中国的将领在外发光发热，不过，未必就一定要是马超的亲戚。

Answer 5

首先需要纠正一个错误，马抗并不是马超的孙子而是马超的堂兄弟，马抗和马岱则是亲兄弟，他们的祖父都是马平，《三国演义》中错将马平写成了马肃。

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晋朝著名史学家孙盛曾在其编纂的《蜀世谱》中有过这样一段记载，“岱弟抗，随翼西入，或至西海。”

根据《蜀世谱》记载，马超兵败后逃入汉中，凉州地区也持续动乱，留在西凉的马抗等人随父马翼向西迁移到达了里海附近，西海是中国古代对里海的称呼，而亚美尼亚正位于黑海与里海之间。

历史上并没有记录马岱、马抗的生卒年月，但是根据马岱留在历史上的一些记录可以推算出马抗的“西入”时间大概是公元215年之后。

在亚美尼亚的历史上有一个不容忽视的大家族马米科尼扬家族，根据《亚美尼亚史略》的推测，马米科尼扬家族的创始人来自于遥远的东方，很可能是三国时期的马抗，而《亚美尼亚史略》的作者莫夫谢斯·霍列纳齐是亚美尼亚著名的史学家，大约生活在公元五世纪，据马抗“西入”也就不到二百年的时间，可信度还是比较高的。

而且根据中国历史记载，马抗家族带有羌胡血统，与中亚和西方各国关系良好，马超所统帅的军队也是“不尚弓弩”而是使用西方军队的长标枪等武器，按照这个逻辑推算，马抗等人为了逃避战乱选择避祸中亚或者西方是比较符合逻辑的。

其实在亚美尼亚，马米科尼扬家族的人也认为自己的祖先是来自于中国，在家族的历史上还出现过一个大英雄瓦尔丹·马米可尼扬。

公元451年他率领亚美尼亚人奋起反抗波斯人的统治，虽然瓦尔丹·马米可尼扬战死，亚美尼亚人也遭到了惨败，但是却鼓舞了亚美尼亚人的斗争精神，瓦尔丹·马米科尼扬说：“懵懂而死，与草木同朽；悟道而生，是为永生。”这句话后来成了亚美尼亚人家喻户晓的名言。

Answer 6

马抗并不是马超的孙子，马抗的亲兄弟是马岱，这两位和马超应该是平辈。现在有一种说法，就是马超的这位堂兄弟，最后流落到了美尼亚，他的后代，建立了亚美尼亚鼎鼎有名的马米科尼扬家族，正是这个家族带领亚美尼亚摆脱了波斯的控制。

这种说法的源头是晋朝人孙盛的《蜀世谱》，在这本书中记载马超被曹操打败之后，投奔了张鲁。凉州地区由于马家军的失败，陷入了群龙无首的状态，小打天天有大打三六九。

在这个动乱的状态之下，原本留在西凉地区的马超的堂兄弟马抗就和自己的父亲马翼向西来到了里海那里。而亚美尼亚这个国家恰恰就位于黑海和里海之间。

亚美尼亚和波斯有着剪不断理还乱的渊源，波斯曾经长期是亚美尼亚的宗主国，这两个国家都信奉拜火教，关系很铁。但是后来亚美尼亚改宗基督教，于是两个国家就产生了冲突。

有一个叫瓦尔塔?马米科尼扬的人，假意顺从波斯人，被波斯人册封为亚美尼亚的统治者，可是这个人一回到亚美尼亚转手就送给波斯一首凉凉。他发动了一次大规模的叛乱，但是仅仅维持了一年，他就阵亡了。

不过亚美尼亚人的抗争没有因为瓦尔坦的死亡而终结，他们迎来了新的领袖，瓦尔坦的侄子瓦罕?马米科尼扬，继续带领着亚美尼亚人和波斯人展开战斗。经历了30年艰苦卓绝的斗争，波斯人不得不签订条约，承认了亚美尼亚人的自治权。

从此之后的200多年里，马米科尼扬家族一直统治着亚美尼亚。那个第一个，举起义旗反抗波斯的瓦尔坦更是尊称为亚美尼亚这个国家的守护神。

有人认为这个马米科尼扬家族就是马抗的后人，我觉得这有些牵强附会。虽然在亚美尼亚赢得自治权的前后，曾经有两位该国的历史大学者在自己的作品中描述过马米科尼扬这个家族起源于中国，于是很多人就把这个信息和《蜀世家》中记载的马抗一行人联系了起来。

巧合的是，这两家人姓氏里都有一个马字，于是有人就牵强附会的把两家变成了一家。

我觉得亚美尼亚的马米科尼扬家族很有可能是来自于中国，但是未必就是马抗这一支中国人。

由于当时丝绸之路的繁荣，在波斯的中国人想来也不少，他们很有可能从波斯进入了亚美尼亚，从而形成了后来的马米科尼扬家族。

至于是马超家族，繁衍生息了马米科尼扬家族，这种说法，从目前看来，没有根据。

Answer 7

小雪历史微鉴：历史上的猜想不外乎几种，但都确确实实并非空穴来风，很多历史谜团的证明，都是需要依靠历史记载、文物遗迹等进行推论，然后才可以和猜想严丝合缝。三国时期的马超孙子就是这么一位，在历史上传言，马超孙子马抗并没有死在中原地区，而是迁往了遥远的西域，也就是现在的亚美尼亚，根据相关记载，这样的猜想是完全符合历史事实的。

亚美尼亚的前世今生

亚美尼亚，是在前苏联时期的加盟共和国，这个国家和我们中西部的陕西省那么大，国土面积只有3万平方公里，而人口数只有区区的300多万，就是这样的一个小国家，但却有着悠久的历史。它和周围的其他国家不一样，全国的地形主要以山地为主，平均海拔在1000多米以上，因此，如果说哪个国家想入侵它，其实并不是一件简单的事。

亚美尼亚被认为是全世界第一个基督教国家，也拥有着纯种白种人的桂冠，而英语白种人就是用亚美尼亚的英语单词演变而来的。

亚美尼亚人早期的祖先，其实来自遥远的东方文明

据《蜀世谱》记载，在马超逃往汉中以后，并没有在当地迁徙，而是一路向西，逃往了遥远的西域，在黑海和里海之间。

而从《亚美尼亚史略》中记载的东西，马米科尼扬家族是亚美尼亚中一个古老的部族，而这个部族的祖先，就是来自遥远的东方，而这本书的作者是公元五世纪，从时间上推算，和马超家族前往西域的时间来看，两者正好吻合。

因此，以此来看，马超的孙子马抗真的却亚美尼亚领导战争，其实是历史上客观发生的。

文/小雪历史微鉴，古事新说，快意江湖！欢迎大家留言讨论，喜欢的点点关注。

Answer 8

马超的孙子马抗真的去亚美尼亚领导独立战争了？当然没有，可以说关于马超后代迁居去亚美尼亚的故事附会的成分很大，主要原因就是中国史料里并没有真正可信的相关记载。但至于亚美尼亚历史上一个重要的民族英雄家族是否来自于中国则是另外一个问题，这种说法的产生完全和中国无关，而且有很长的历史，今天我们就来看看这到底是怎么回事。

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亚美尼亚的刘家

看到这个小标题，肯定有许多朋友觉得不伦不类。确实如此，但为了最快的让朋友们对于马米科尼扬家族在亚美尼亚历史上的地位有一个直观的了解，桃花石杂谈觉得可以做一个这样的类比。大家知道，我们中国的主体民族汉族可以说是在由刘氏家族建立的汉朝时期真正成型的，这也是汉族被称为“汉”族最主要的原因。当然，即使在历史上没有出现过汉朝这个朝代，中国中原地区出现一个统一民族也是大概率的事情，但它的名称恐怕就不会叫“汉族”了。

（早期的亚美尼亚王国）

与之类似的是，对于亚美尼亚来说，如果没有马米科尼扬这个家族，可能现在的世界上就不会有亚美尼亚这样一个民族存在。虽然亚美尼亚王国的出现要远远早于马米克尼扬家族出现在历史记载之中，但最早的亚美尼亚王国其实是波斯阿契美尼德王朝的一个总督辖地，它在文化上和波斯非常接近，也信仰波斯的国教拜火教，所以相对于波斯，独立性并不是那么强。

但在公元301年，在亚美尼亚阿萨希德王朝时期，亚美尼亚地区开始转信基督教，和仍然信仰拜火教的波斯地区差异开始显现。但在文化上的差异却并不能改变亚美尼亚的政治处境，波斯仍然在很大程度上控制着亚美尼亚。在公元428年波斯甚至直接废黜了阿萨希德王朝的国王，在亚美尼亚任命了更加亲近自己的统治者，也就是马米科尼扬家族。

（描绘瓦尔坦南兹之战的古画）

波斯人这样做，是因为马米科尼扬家族很早就和波斯有着密切的关系，在一定程度上是一个臣服于波斯人的家族。在公元432年，波斯人将马米科尼扬家族的首领瓦尔坦·马米科尼扬召到了波斯帝国的首都泰西封。之后波斯人强令瓦尔坦重新改信拜火教，试图从统治者开始重新同化亚美尼亚人。瓦尔坦在当时顺从了波斯人，在公元450年他获准返回亚美尼亚之后，立即放弃了拜火教信仰，并带领亚美尼亚人发动了一次大规模的叛乱。虽然仅仅一年之后，他就在后来被称为瓦尔坦南兹之战的战役中阵亡，但在此之后，亚美尼亚人在他的侄子瓦罕·马米科尼扬的带领下，继续与波斯人进行了长达30多年的战争，最终在公元484年，迫使波斯人签订了《纳瓦萨克和约》，承认了亚美尼亚的自治权，使亚美尼亚作为一个国家幸存了下来，避免了被波斯人同化的命运。

（亚美尼亚首都埃里温街头的圣瓦尔坦塑像）

在此之后，马米科尼扬家族作为亚美尼亚事实上的统治者，统治亚美尼亚长达200多年，这一时期也在很多时候被称为了亚美尼亚历史上的马米科尼扬王朝，率先带领亚美尼亚人反抗波斯人的瓦尔坦·马米科尼扬更是被神话成为了亚美尼亚民族的守护神。因此，把马米科尼扬这个家族称可以为亚美尼亚这个国家和民族的缔造者是一点也不过分的。

马米科尼扬家族的身份谜团

所以我们现在已经知道了马米科尼扬家族对亚美尼亚来说究竟有多重要，那么为什么会有人说这个家族是从中国去的呢？首先可以肯定的告诉大家的一点是，这种说法并不是中文互联网上独有的说法，所以并不是中文互联网上有人编造出来的谎言，它出现的时间其实非常非常早，而且并不是出现在中国，而是出现在亚美尼亚的土地上。

其实就在马米科尼扬王朝领导亚美尼亚人从波斯赢得自治的前后，也就是在公元五世纪，在亚美尼亚就有两位非常有名的史学家在自己的著作中说，马米科尼扬家族来自中国。这两名史学家分别名叫摩夫西斯·克伦纳克西（Movses Khorenatsi）和帕夫斯托斯·布赞德（P’avstos Buzand）。

（亚美尼亚古画里描绘的史学家摩夫西斯）

在前者的记述中，说马米科尼扬家族是两兄弟的后代，两人分别名叫马米（Mamik）和科纳（Konak），他们家族的姓氏也来自于这两兄弟的名字。摩夫西斯说这两兄弟来自于东方的秦姆（Chem）国或秦克（Chenk）国，是其皇族成员。后来这两兄弟因为和自己同父异母的兄弟，也就是秦姆（克）国皇帝秦巴克（Chenbakir）反目，在冲突中被击败，所以向西逃亡，来到了当时波斯的安息王朝。后来秦姆国皇帝要求安息国王把这两兄弟送回秦姆国。安息国王虽然承受了很大压力，但最终决定不把两兄弟送还，而是将他们流放到亚美尼亚地区。最终两兄弟的后代在亚美尼亚繁衍生息，成为了马米科尼昂家族。一些后世的史学家普遍认为，这段记载中所提到的秦姆国或者秦克国就是中国，是China一词的另外一种写法，所以马米科尼扬家族的先人就是来自中国。而帕夫斯托斯的记述中也说，马米科尼扬家族是中国皇室的后代。

这种说法在近代也在一定程度上得到了认可，比如公元18世纪英国知名历史学家爱德华·吉本认为马米科尼扬家族的祖先是一个名叫马姆哥（Mamgo）的人，他在自己的名著《罗马帝国衰亡史》中留下了这样一段记载：

（马姆哥）在中华帝国的边缘地带驻扎了几年，当时中华帝国的疆域远至粟特地区（今阿富汗北部）。因为招致了主子（皇帝）的不快，马姆哥和他的追随者一同撤向了阿姆河流域，向沙普尔一世（安息国王）请求庇护。中国皇帝运用自己的至高权威要求遣返逃犯，但波斯国王以好客的规矩为由拒绝了这一要求，并保证会将马姆哥流放至西方极远之地，这样他勉强逃避了战祸……最终他选定亚美尼亚为流放地……

在吉本的叙述中，马姆哥就是古代亚美尼亚史学家笔下的马米。但与亚美尼亚传统史观不同的是，吉本并不认为马姆哥是中国皇室成员，而是臣服于中国皇帝的异族。他认为马姆哥很可能是斯基泰人，也就是中国古籍里的塞种。但在近代，许多史学家很快发现，无论是马米、科纳还是秦巴克，都和中国人的人名相差甚远。但针对这种疑问，也有很多史学家很早就提出了自己的理论。除了继续认定秦巴克（Chembakir）中的Chem就是指China，也就是中国之外。他们还考证说bakir对应的是波斯语中的ba?pūr一词，它的意思就是“上天之子”。所以秦巴克很有可能并不是一个人名，而是中国天子的称号。所以马米科尼扬家族源自中国这种说法在国际学术界其实可以说是一种传统且正统的认识。

近代的新认识

但这种说法在近代的亚美尼亚却越来越不受欢迎，其实这种现象也是很好理解的，这个世界上恐怕没有哪个国家或者民族会愿意承认自己这个民族和国家源自另外一个民族和国家。同时随着近代历史研究的进一步发展，特别是亚美尼亚及其周边地区历史研究的深入，一些新的研究方法也为马米科尼扬家族的来源提供了新的思路。

（亚美尼亚的塔伊克地区在图片上方（Tayk））

一种近年来比较流行的观点认为，马米科尼扬家族并非来自遥远的中国，而是源自亚美尼亚本地的特伊克（Tayk）地区，这个地区的居民在历史上曾被称为赞人（Tzan），因为发音接近的缘故，也曾被称为钱人（Chan）。所以这种观点认为秦巴克这个名字里的秦（Chem）其实是指特伊克地区，而特伊克地区的统治者在历史上也曾经使用过“天之子”这个称号，所以和“巴克”这个词的波斯语含义似乎也能对得上。

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当然这种观点也只是基于一些史料的分析推测，远非定论，所以关于马米科尼扬家族来自中国的传统看法也并没有被推翻或是否定。而站在相对较为严肃的史学研究角度看，其实这种没有定论的状态对于许多远古的人物与家族渊源也可以说是一种常态。毕竟时间久远，当时的史料通常又都比较匮乏，因此除非有极其具有突破性的考古发现，许多问题确实是很难在短时期内求得定论的。但谈到这里，其实我们也可以这样做一个小结，即虽然中国古代的史料里对于马超家族是否有人西迁到亚美尼亚，并没有任何可信的记载，甚至可以说是网络上附会出来的伪议题，但亚美尼亚的马米科尼扬家族是否来自中国，却是一个比较严肃而且有很长渊源的历史问题，而且现在不能排除这个可能性，这一点是没有疑问的。

Answer 9

这个当然是不可能的，当初的马超一家都被杀得精光光的，还马超正值一个青年儿子，可能都还没有几个，怎么可能会有孙子呢？还有人说曹操都向亚拿尼亚要这个孙子马抗死，当马超都长大了，曹操早就已经死了，这个人物可能都是杜撰的。

何况那个时候是在欧洲，交通是非常不便的，只能够靠马匹，而且一路上是非常困难，说可以说是九死一生。很多人都不愿意走这条路，还不如轰轰烈烈地跟着马超一起逃跑呢。

首先，马超有没有这个孙子还是有疑问，其次，去那里还不如回到中原，最后，这个故事可能就是杜撰的

很多人都希望中国有很多历史人物跑到外国去，然后建功立业宣扬中国的国威，这个是一个非常好的故事，但是这也只是人们一厢情愿而已，中国和当时的亚马尼亚距离是非常的遥远，想要去那里的话，至少花费几个月的时间，同时这上面威胁非常的恐怖，在中亚很多地方都是荒芜的，要是没有人去引导的话，可能就死在路上了，就算有人去引导也只能够是九死一生。

马超的孙子存在吗？这个应该是不可能的，在中国历史上是没有记载这个人物，所以说这个还是存在着很大疑问，当时的曹操把马超一家都杀得精光光的，只有马超和他弟弟逃了出来，所以这个人物应该是不存在的。

虽然亚玛尼亚可能记载了一个这样的事情，但不一定是马超孙子，并且中国人姓马的很多，而且在西北地区的话，马超那很多人都是姓马的。或许是跟马超是同姓而已，或者是带着一丝关系，这个是可能的，但不一定是马超的孙子。