慕容龙城为什么被金庸先生称为是“当世第一武功高手”？

一

慕容龙城之所以被称为天下第一武功高手，还是在于他独到的武功以及过人的天赋。

慕容龙城所处的时期正是五代乱世，而那个时代更是高手井喷，像逍遥派祖师爷逍遥子，大理段思平等，都是百年难得一遇的武学奇才，都在这个时期出现。慕容龙城又是这个时期最为出色的武学高手，却也是最悲情的高手。

作为慕容氏天赋最高的武学高手，慕容龙城也是继承了家传武学，并一直想着就是在乱世中赢得自己的一席之地，兴复大燕。慕容龙城于是苦心提升自己的武功，因为他知道武功提升起来有利于他开展活动，当然，他天赋过人，竟然在家传武学的基础上又独辟蹊径，创作出一门高明的“借力打力”之术“斗转星移”。

凭借“斗转星移”，慕容龙城得以横行江湖，在江湖上闯出极大的名头，特别是他武功别开生面，让天下同期高手都对其忌惮不已。

然而，慕容龙城并不满足于武学上的荣耀，他更在意的是权势地位，他一直想着恢复大燕国，然后自己作为一国之主。慕容龙城遇上了最好的乱世，同时也遇到最坏的乱世。

之所以“好”是因为天下大乱最有利于起兵，然后割据一方，之所以“坏”是因为天下能人太多，慕容龙城只是其中之一，却难以脱颖而出。

慕容龙城的天赋在武学方面体现的淋漓尽致，可是他在领兵作战方面却相当欠缺，故而在这个时期他始终不敌赵匡胤，最终失去了最好的机会，未能兴复大燕。

二

慕容龙城的武功主要体现在内力和绝技上，而这一切却成为他后世子孙相对欠缺的。

慕容龙城所自创的“斗转星移”是一门高深的借力打力绝学，而这门绝技有高阶和低阶两种形式，而其中区别就在于有没有高深的功力作为支撑。对于慕容龙城而言，他已然将“斗转星移”修炼到高深的境界，这个境界最大的特点就是将真气类的绝学进行反转，并达到伤人的目的。

像此时大理段思平“六脉神剑”已经创作出来，而这种远程攻击力的无形无状剑法神出鬼没，难以预防，如果没有超强的功力和判断能力，基本上难以应对。而慕容龙城却能有优势胜过他，也是在他高深功力催动下，“斗转星移”也将无形剑气给反转回去，这是极有难度的，然而慕容龙城却能实现。

当然，低阶的“斗转星移”基本上就是慕容复这种水准，因为他没有高深的功力作为基础，所以只是修炼到最粗浅的境界，只能在武功招式方面进行简单的反转，只是一项简单的防御武功，而不具备攻击能力。所以，慕容复并未继承到他先人武学的精髓，反而是贪图江湖各门各派的五花八门的武功，实在是贪多嚼不烂，也为对其武功提升有太大的帮助。

对于慕容龙城来说，他在具备超强的内力基础上，任何武功都能发挥到极高的水准，特别是“斗转星移”，不仅具备超强的防御力，还具备超强的攻击力。

三

正所谓，失之东隅，收之桑榆。

慕容龙城一辈子的遗憾就是未能兴复大燕，毕竟在领兵作战方面他远不及赵匡胤，这也导致他后来郁郁而终。慕容家族始终都有不甘于人下的传统，他们一心都想着恢复大燕至高无上的地位，只是亡国已久，再想恢复也着实难于上青天。

也正是这种强大的动力，让慕容龙城在武学方面造诣极深，他具备超强的功力，当然，他功力之强也绝对是顶尖的，因为在他的时代，都是善于积聚功力，不然段思平也不可能催动“六脉神剑”，而逍遥子也不会创作出三大绝技，都是用于提升功力。可见，此时处于武学的强盛期，而集中体现在功力方面。

慕容龙城也不例外，他的功力绝对是有独到的方法，这才使得他能够在江湖上具备超强影响力，毕竟要将“斗转星移”发挥到最强水准，也必须要有强劲的功力才能实现。

只是很可惜，慕容龙城强劲的功力未能传承下来，可能他获取内力的方式比较奇特，并非是秘籍的形式呈现出来，所以导致慕容龙城未能将他的高深内力传承于后世，这也是为何姑苏慕容家“还施水阁”没有高深功力的秘籍，所存有的秘籍大多是招式秘籍。像慕容复把时间用在修炼五花八门的招式，在内力方面却是极其欠缺，归根到底也是没有有效的内功秘籍可以去修炼。

慕容龙城最终郁郁而终，可是他盖世绝学却不能否认，只可惜传承于后世却只剩下“斗转星移”，慕容氏的没落可见一斑。

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1、金庸书中，顶级高手随时间发展越来越少，这是个毫无疑问的事实，不是近几年一帮小孩牵强附会想要哗众取宠说“金书武学并不随时间而减弱”又拿不出什么硬货证据光靠嘴硬就能改变的；

2、如果我们将段思平等同于“六脉神剑作者”，那么首先他要拥有段誉级别乃至更高的内力水平才能施展六脉神剑，大理段氏百年，只有一个段誉误打误撞获得了惊世骇俗的内力总量，并习得半吊子六脉神剑，所以六脉作者的水平显然要远高于段誉。而六脉是什么武学？乔峰见到后心如死灰，自认无法对付；乔峰平级的鸠摩智放着七十二绝技和一阳指看不上眼，拼了命要抢六脉，说明六脉神剑的下限，是在七十二绝技之上的。那么段思平的水平，除无法和易筋经大成等量评估，是完全吊打少林武学的；

3、如果我们将慕容龙城等同于“斗转星移、参合指作者”，那么可以得知，以后辈慕容博之力，面对玄字辈精研七十二绝技的人物，单用斗转星移就可以一招击杀一个，说明斗转星移底线在七十二绝技之上，虽仍难和易筋经相互评估，但碾压少林其它武学，并不在话下，另外慕容博自认为参合指并不弱于六脉神剑，说明参合指的威力起码在一阳指之上，可见慕容家族的武学，也足够水平；

4、黄裳的实战水平，很可能并不高，原作中他仅仅是作了一个理论著作，实战中只打了几个明教的法王、使者（相当于成昆战绩），而他所作的九阴，在金书中并未创造出习练者明显高于未习练者的实例。双雕时代的黄药师、金轮没练过九阴，但无论之前还是之后出场，都未弱于习练九阴的人，所以，说黄裳是理论大师，可以接受，但并非一个绝世宗师，他的武学也没有像六脉神剑、斗转星移那样真正神妙的东西；

5、逍遥派创始人，相对段家和慕容家，更具有宗师体系的理论和实际水平。天龙三老各承一脉，无论是以八荒六合+天山系武学为主的童姥，还是以小无相功为主的李秋水，还是以北冥+凌波微步+其它未知武学为主的无崖子，都“近于妖”。三人“嫡传”虚竹在天龙篇末，即其武学尚未大成之时，已经令乔峰所自叹不如。乔峰全书只自认弱于两个，一个是大理段氏的六脉神剑，一个是扫地。所以，虚竹的上限，基本是逍遥派创始人逍遥子的下限（创派人物）。虚竹的实战和可想象水平，在金书中除了扫地，基本不怵任何人，所以逍遥子以逍遥派创始人身份，称宗师绝不为过。

6、达摩的水平并不很厉害。他武学上的少数功绩，仅仅是写了一个和斗酒僧较劲所创的九阳相提并论的易筋经，以及一堆并不厉害的部分七十二绝技，而已。

在论武的时候，常常有这样的一个定律，算是约定俗成吧：实战>旁白>独白；实战代表了文本中的两人直接表现，旁白可以代表了作者的观点，而独白则是文中人物的心理活动或者对话。其权威性逐渐降低。

当然也不可一概而论，比如问题中，慕容龙城这个角色，他为什么是第一武功高手，那自然是因为金庸先生在天龙八部中的旁白：“到了五代末年，慕容氏中出了一位武学奇才慕容龙城，创出“斗转星移”的高妙武功，当世无敌，名扬天下。”慕容龙城为没有出场人物，无法以实战论断，当然以旁白为准。

这相当于作者钦点：慕容龙城天下第一。谁敢不服？

当然这个问题之所以出现，可能是因为后世慕容家，说直白点就是慕容复的武功表现不尽如人意，造成大家对于慕容家武功的轻视。

慕容复的武功真实定位到底如何，暂时不讨论。

后世慕容世家或偷或抢的武功比如七十二绝技不算在内，我们只说一下慕容家传的武学。

比如斗转星移。慕容复在这门功夫上大概是这个水平：“慕容复在这门功夫上虽然修练多年，究竟限于年岁，未能达到登峰造极之境。”

斗转星移慕容复使用过多次，最惊艳表现出现在接住天山童姥和虚竹身上，“慕容复见二人从山峰上堕下，一时看不清是谁，便使出“斗转星移”家传绝技，将他二人下堕之力转直为横，将二人移得横飞出去。”仅仅看这一手，可以比拟倚天屠龙记中张无忌的乾坤大挪移力救群雄。

而天山童姥更是对斗转星移赞不绝口：“数十年不下缥缈峰，没想到世上武学进展如此迅速。”

以逍遥派武藏之高明和渊深，童姥尚且惊叹于斗转星移这门武功的威力。更重要的是，身在北宋的童姥，认为这武功乃是发展迅速的结果，可想而知他最厉害的一点，乃是武学理念的超前性。更勿论这武功其实出现在五代时期。

又比如参合指这门武功。参合指得名于十六国时期北魏大败后燕的参合陂之战。

灰衣僧道：“你姑苏慕容氏的家传武功神奇精奥，举世无匹，只不过你没学到家而已，难道当真就不及大理段氏的“六脉神剑”了？瞧仔细了！”伸出食指，凌虚点了三下。

这时段正淳和巴天石二人站在段誉身旁，段正淳已用一阳指封住段誉伤口四周穴道，巴天石正要将判官笔从他肩头拔出来，不料灰衣僧指风点处，两人胸口一麻，便即摔倒，跟着那判官笔从段誉肩头反跃而出，拍的一声，插入地下。段正淳和巴天石摔倒后，立即翻身跃起，不禁骇然。这灰衣僧显然是手下留情，否则这两个虚点便已取了二人性命。

这里乍看起来平平无奇，毕竟巴天石和段正淳都不算一流高手，而天龙中的厉害凌空武学也所在多有，但是参照前面的一个细节，就让人细思恐极了。当时灰衣僧即慕容博离段正淳巴天石二人的距离是多少呢。文中有明文记载的，“慕容复直飞出七八丈外，腰板一挺，便欲站起“，“段正淳和巴天石二人站在段誉身旁”，而这之前慕容复偷袭段誉被乔峰擒拿丢出去。也就是说这参合指的距离达到了七八丈之远。比起火焰刀、六脉神剑等武功不过丈余的射程，那是远远超出了。

套用慕容博的一句话，说今天的结论：慕容氏此外的神妙武功不知还有多少。嘿嘿，难道凭你少年人这一点儿微末道行，便创得下姑苏慕容氏‘以彼之道，还施彼身’的大名么？

所以慕容复的表现自然不能代表慕容龙城的水准。而只看这两门武功的威力，就可以遥想当年慕容龙城的雄姿，是以虽然追求复国是镜花水月，但是在武学之道上，天字第一，当之无愧。

在江湖中能自创武功者，皆是天赋异于常人，更何况所创乃是奥妙无穷的绝学，如段思平自创六脉神剑、逍遥子自创北冥神功，杨过自创黯然销魂掌，张三丰自创太极拳等，堪称一派宗师。

《天龙八部》应是金庸先生小说的武功集大成者，《易筋经》、少林七十二绝技、凌波微步、八荒六合唯我独尊功等，当然少不了姑苏慕容的斗转星移。

斗转星移利用“反弹”原理，不管对方施展什么功夫，皆能转移力道，反击至对方身上，令对方自作自受，真是令人称奇。在慕容龙城生活年代，能与之并驾齐驱的唯有自创六脉神剑的段思平，可称“当世第一高手”。

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查先生随便一句旁白，许多年来慕容龙城便被强行拔高了许多。

事实上慕容龙城的武力值得质疑，创出斗转星移的说法，值得商榷，因为它的核心思想只有一个:无非借力打力罢了。

首先，五代时期，慕容龙城那个年代并没有什么杰出的高手和帮派，少林和丐帮都是“草创阶段”，如果少林七十二项绝技和降龙十八掌都已经完备的话，慕容龙城绝对破解不了。

其次，大理段氏段思平创出绝学六脉神剑，时间应当在慕容龙城之后。

否则以段思平六脉神剑的修为，慕容龙城的斗转星移也无法做到“以彼之道，还施彼身”。

他们两个如果交手的话，情形应该和少室山一战，慕容复对决段誉的结果差不多。

第三，从《天龙八部》慕容博和慕容复这对父子与人过招的情形来看，斗转星移只能对付低手，对绝顶高手无效。

面对萧远山父子，面对段誉的六脉神剑，所谓的斗转星移便无计可施。

而面对乔峰的降龙十八掌，时间长了的话，慕容博还要稍显下风。

尤其要值得一提的是，慕容龙城并没有慕容博后来那么好的条件，家里搜集了那么多的武林绝学。

换一句话说，慕容龙城的武功绝对不会超越慕容博。

故而，由此可以推论，慕容龙城创出的斗转星移，威力大致在准绝水平左右。尚不如同时代的段思平。

慕容龙城是天龙八部中的人物，并没有真正的出场，只是一笔带过了，他作为当时武功第一高手，主要就是靠自创的斗转星移的绝技，自从有了这门神功以后，慕容龙城就能打遍天下无敌手了。

慕容龙城肩负着光复大燕江山的重任，是和宋太祖赵匡胤同时期的人，他武功高强深受江湖同道敬重，并且天赋极高，内力深厚。任何一种武学在他手上都能化腐朽为神奇，他精通各种武功绝学，取长补短之下，创造出以彼之道还施彼身的“斗转星移”，并且在江湖上创出名头，让慕容家成为有名的武术世家，此后历代都深受武林同道敬重。

能够自创武学的人，一般都是经历过磨练的人，对武功境界的感知远胜于其他人，集各种武功之大成才能创造出新的武学。就像逍遥三老一样，逍遥子每个人传授他们一门武学，让他们以此为根基，结合天下各门派的武功，去其糟粕取其精华，创造出一门包罗万象的武学，创造这样顶级武学，也是逍遥派存在的目的，他们并不涉足于江湖，若不是李秋水和天山童姥争风吃醋，他们也不会分道扬镳，只会隐居在一起交流武学心得，创造出新的武学。

金庸先生的小说中，能自创武功的人屈指可数，向斗酒僧创出九阳真经，张三丰创出太极拳和太极剑，独孤求败创出的独孤九剑，杨过创出的黯然销魂掌，这些能够创立武功的人，都是集大成的宗师，对武功的感知和认识，并非一般武者可以比拟的。

像慕容龙城的斗转星移，能瞬间反弹别人的武功招式，让对手丧命在自己绝技之下，就是一门非常高明的武功，使用者武功越高，武功招式越精湛，就会死的越惨。玄悲大师的大韦陀杵功力精湛，慕容博料想用其他武功断不能取胜，所以才使出斗转星移来反弹玄悲的绝技，让大韦陀杵的武功劲道原路返回，让玄悲大师死在自己大韦陀杵绝技之下。

慕容龙城创立这么神功之后，无论对方用何种武功，他都可以用斗转星移来接招，只要慕容龙城内力远胜于对手，那么反弹过去的内劲，足以让对手丧命。也就是说只要使用者内力高强，就可以立于不败之大，所以就有了打遍天下无敌手的称号。

但是这门神功传到慕容博和慕容复这里，威力就减小了很多，慕容博还可以用它来杀死少林高僧，但是到慕容复这里，就已经很难发挥斗转星移的威力了，这也就从侧面说明了慕容复内力不够的事实，天下武学衰微，已经不能像先辈那样拥有深厚的内力了，这也就是慕容复不能发挥斗转星移最大威力的根本原因。

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慕容龙城被金庸称为是“当世第一高手”这个说法其实是出自《天龙八部》的一段旁白当中：“他族中更有一位武学奇才慕容龙城，创出“斗转星移”的高妙武功，当世无敌，名扬天下。”当世无敌，名扬天下，这么说的话，叫作天下第一高手也没有太大的毛病，那么慕容龙城为何能够成为天下第一高手呢？

我们先对比一下时间线，和他同一时期的我们所知道的高手还有谁呢？慕容龙城所在的时期是五代末年，而历史上五代的时期是公元907年到公元960年。而慕容龙城肯定是在宋朝尚未建立以前就开始发迹了，才有可能去争霸，所以慕容龙城大概是公元925左右生人，到了末年正好三十来岁，正是巅峰时期，才能够逐鹿天下。

而后因为宋太祖建立了宋朝，四海清平，人心思治，慕容龙城没有机会了，才郁郁而终。从宋朝建立初期也就是公元960年赵匡胤黄袍加身到赵匡胤在开宝九年（976年）去世，才过去了16年，慕容龙城肯定是在赵匡胤去世之前就死了，否则他还是有机会的。所以慕容龙城的大概是公元925年到公元970年左右的人吧，他的活跃时期大概是在公元945年到公元965年这二十年（其实和赵匡胤差不多）。

而我们所熟知的前代高手包括了大理皇室创始人，六脉神剑创始人段思平；逍遥派创始人，逍遥派一堆武功的创始人逍遥子；大宋皇朝创始人，一对拳头，一条杆棒，打下了大宋的锦绣江山的赵匡胤。其中赵匡胤肯定是同一时期的无疑了。

段思平的话，其实和历史上的是一致的，后晋天福二年（937年）建国，他的生活时期是893年—944年。所以说虽然都是百年，但是段思平差不多可以算是慕容龙城前一代的高手了，慕容龙城活跃的时候，段思平差不多已经要死了。

而逍遥派逍遥子的话，我们推算一下时间，天山童姥出场的时候，是九十六岁，这一年大概是公元1106年。而天山童姥是逍遥子的大弟子，大概六岁时开始修炼《天长地久不老长春功》，也就是说天山童姥在逍遥子门下开始修炼的时间大概是1016年左右。这个时间和我们估算的慕容龙城去世的时间相距46年。

虽然说逍遥子可能也修炼了不老长春功，能活个一百多岁，但是人家也不至于说等到七八十再收三个徒弟吧？即便是他需要打磨自己的武功，我估计在他四十、五十岁收徒已经是很晚了，而假设他是五十岁收天山童姥的，而天山童姥是刚出生就在逍遥子身边只不过6岁才开始习武的。那逍遥子大概就是960年左右出生的人了，也就是说慕容龙城活跃的时候，逍遥子还是一个嗷嗷待哺的孩子，逍遥子可以算做是慕容龙城下一代的高手。

那我们所熟知的，与慕容龙城同一时期较量的人物，其实就只有宋太祖了。宋太祖的实力肯定是不错的，书中提到了【自来帝皇，从无如宋太祖之神勇者。】但是我们也可以理解，这个不过是相对而言，这个说的是神勇而不是无敌。“神勇”更多指的是有胆量有胆识，毕竟当皇帝不是说个人武力无敌就一定可以当上的，这个是武侠世界不是仙侠世界，还无法做到以一当万。因此慕容龙城武力值或许是高于宋太祖的，只不过可能是其余的谋略、运道、民心之类输给了宋太祖罢了。

因此，慕容龙城的斗转星移是很强，他也是一个高手，在他所活跃的时期，可能没有几个能够与他匹敌的。但是也不用过于高估他，因为我们所熟知的段思平和逍遥子其实都不算是和他同一时期的。毕竟武林之中，纷争不断，高手们理论上能活100年，在江湖活跃五十年，但是大部分可能说磨炼30年，辉煌20年，然后就因为各种意外而凉了。当世高手不过当世二十载的无敌手，像扫地僧、张三丰这种活到百年的还是少之又少的，主要也是因为他们深谙苟道，没事别老在外面晃悠，常在江湖飘哪儿能不挨刀，武功再高也怕笑里藏刀。

图：互联网

文：悠然布衣

慕容龙城并未被金庸先生称为第一武功高手，就算斗转星移是他创的，也称不上是第一

因为在书中他曾经明确有当世无敌的旁白。“到了五代末年，慕容氏中出了一位大将慕容彦超，威震四方，他族中更有一位武学奇才慕容龙城，创出“斗转星移”的高妙武功，这是一门借力打力之技，不论对方施出何种功夫来，都能将之转移力道，反击到对方自身，出手的人武功越高，死法越是巧妙，真正的功夫所在，将对手的兵刃拳脚转换方向，令对手自作自受，其中道理，全在「反弹」两字。任你多强，我自有办法对付，堪称【当世无敌】。

但是他不忘祖宗遗训，纠合好汉，意图复国，但天下分久必合，赵匡胤建立大宋，四海清平，人心思治，慕容龙城武功虽强，终于无所建树，郁郁而终。

如果只看当世无敌这个词，似乎慕容龙城就是第一了，其实不然，金庸有时用词并不那么准确，当世无敌不见得就是天下第一，例如神雕侠侣中说洪七公黄药师二人武功都当世无敌，但我们都知道，周伯通的武功还有比他二人高三分，无敌不无敌还是要联合实际情况来看。

1000个人心中有1000个哈姆雷特，但纵观金庸各部小说史，真正厉害的人物也就那么几个，慕容龙城最多也只是第二梯队的，第一梯队的阿青、石破天、独孤求败、张三丰、达摩！这五个都属于修真系列的，至于其他高手都属于武道强者，跟修真系列还是有差距的！

阿青无意间得了白猿腹中的无名剑法最后得道修真，属于开挂型；石破天先被虬髯客蛊惑练习阴阳内力而后从侠客岛自动吸收太玄经而直接从武道至尊突破修真大门，堪称变异之典范，穷人还得靠变异啊；独孤求败少年成名，原著中写误伤义士，个人认为这个义士很有可能是黄裳，这个也只是猜测不做实准，主要因为他两处在的时代基本一致，但都属于虚幻人物，独孤求败属于自创流，没有什么固定的武林绝学，独孤九剑也属于自创，而且从未有过敌手，我个人感觉他没有吹牛，这种人也许就是武学剑道天才，最后自行修炼到心剑地步，估计已经是化神期，而且是属于修真界中攻击力最强的剑修；张三丰练过九阳神功，但是练的可能不精纯也有可能是练过一部分，远没有他的徒孙张无忌练的九阳神功那么逆天，当然张三丰自创太极十三式后来又利用太极原理开创整套体系的太极拳、太极剑，已经打开了修真大门，这远不是张无忌能比拟的；最后达摩大家都知道，面壁十年自创少林七十二绝技和易筋经（易筋经是不是达摩所创略有分歧），就这成就以及其佛法上的禅武双修造诣，妥妥的也是佛系修真的人物。

综合后期发展来看，上面五人应该后面三位成长力更大，毕竟都是自创，自创武学往往都是最厉害也是成长可能最大的，前二者阿青与石破天都属于开挂变异流，后期成长固定估计不如后三者。

阿青、石破天属于均衡攻击流，独孤求败属于高攻高暴击流，而且是远程法师，张三丰属于攻守兼备的近战流，而达摩属于防御偏高的攻防兼备流！