首先纠正一个概念，三国时曹魏建立是通过汉献帝禅位，但唐朝的建立并非通过禅位而是李渊父子晋阳起兵一城一池打下来的。
中国长期以来就是一个极其看重礼数的封建社会。针对新政权合法性建立这个问题，古代中国历来有“得国正与不正”这个说法。所谓“得国正”意思就是政权建立者是被迫起兵且主要是为了拯救生活艰难的黎民，而非为了自己荣华富贵的野心。相比之下，所谓“得国不正”就是指那些为了自己的野心和一家一姓的尊荣利用手中权力推翻现有政权的行为。古代儒家为代表的封建礼教顺序核心就是天地君亲师，作为受提拔而掌权的臣子，造皇帝老子的反肯定不会被道德体系所接纳。
曹魏的建立者曹丕逼迫汉献帝禅位就是要向世人假意做出一副天命所归，刘氏皇族主动让贤的姿态，以此来说明自己政权的合法性。实际上，曹丕的行为就是武力逼迫汉献帝退位的篡位行为。毕竟后来司马昭直接杀害皇帝曹髦这样的忤逆之事还鲜有人做出来。得国更为不正的西晋自然国运也是非常不好，在昏君和奸臣的共同作用下只用了短短几十年的时间就被匈奴人刘渊赶到了江南。
司马昭部将成济杀害皇帝曹髦
唐朝则不同，隋末苛政导致全国揭竿而起、烽烟不绝，百姓生活苦不堪言。李渊父子虽为隋朝贵族，但他们起兵之后迅速平定了各地诸侯叛乱，同时恢复生产厚待百姓。这自然就在民间建立了极高的人望，否则类似瓦当寨这些啸聚一方的绿林好汉也不会闻风归顺，更不可能有后来的贞观和永徽之治。
