题主好，这是一个复杂的问题，孔子是不是诛杀了少正卯，至今还无定论，就此问题野狐谈谈自己的看法。
一 少正卯其人
少正卯是鲁国的大夫、官至少正，其名字不详。少正卯和孔子同时代，能言善辩，当时就有“闻人”之誉，他也聚徒讲学，广收弟子，但少正卯宣传的是法家思想，很多地方和孔子的思想有着严重的冲突。当时孔子门下有不少弟子曾投到少正卯门下，
"少正卯者，鲁之闻人也，与仲尼并居于鲁。仲尼之门人，三盈三虚，独颜渊不去。……”——宋 刘敞《公是集》
足见少正卯非等闲之辈。少正卯和孔子之间，不是抢生源这样简单的矛盾，是两条思想战线上的斗争。
二 孔子诛杀少正卯
鲁定公十四年，孔子升任为鲁国的大司寇，掌管鲁国的刑政司法。孔子上任才七天就诛杀少正卯与两观之下，并且曝尸三日。此事最早见于《荀子·宥坐》"夫少正卯，鲁之闻人也，夫子为政而始诛之，得无失乎?"司马迁《史记 孔子世家》云:"定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事……于是诛鲁大夫乱政者少正卯。"
《孔子家语 始诛》中对此有较为详细的记录，孔子诛杀了少正卯，子贡提出质疑，孔子解释说：少正卯这个人通晓人情世故，心底险恶，这很可怕；他行为怪癖，又固执倔强；他尽是歪理学说，又巧舌如簧，很能蛊惑人心；他常关注社会阴暗面，传递的都是负能量；他为非正统、非主流的思想推波助澜。一个人有上述五种品性中的一个，君子就应该诛杀他。少正卯这五种品性兼而有之，是乱世的奸雄，不能不杀。孔子还举了周公诛管蔡、太公诛华士、管仲诛付乙等七个例子，说这七个人异世而同恶，少正卯和他们性质一样，属于危险人物，“乱政大夫”。
《尹文子》、《说苑》等典籍也有孔子诛杀少正卯的记载，后世学者一般认为这都是源于《荀子 宥坐》。
朱熹在《晦庵集》中对此事提出了质疑，认为孔子没有杀少正卯，是齐鲁的陋儒不满孔子，编造的抹黑故事。朱熹讲了三点原因，听起来也很有道理，于是后世就有很多人也持这种观点。
孔子是否杀了少正卯，恐怕永远也说不清楚了，历史上这种永远也不会有结论的争辩不是一个两个。
三 野狐的看法
荀子是儒家最后一个集大成者，孔子论事有一个大的原则“为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳”，野狐认为，荀子也一定会遵从这个大原则的。这样重大严肃的问题，荀子恐怕不敢随便编造吧。《孔子家语》中的记载很合乎情理，完全能解释得通，所以野狐认为孔子杀少正卯一事应该属实。
少正卯的问题不是刑事犯罪，属于政治犯。不同思想流派激烈争斗，因此发生流血事件，这是很正常的社会现象。秦始皇为何坑杀了四百多儒生？理由就是“儒以文乱法”，这是法家对儒家的残酷镇压，这就是思想斗争，后世曹操诛杀杨修，也有着这个成分在里面。这样看，孔子诛杀少正卯也属于正常现象，没有什么奇怪的。
古人讲“道不同不相与谋”，这个“道”就是我们今天所说的三观，轻则不一起议事共事，重则相互诽谤攻击，如果条件具备诛杀就会很正常的产生了。孔子杀少正卯，出于公心，不是私仇，孰对孰错，野狐说不清楚，恐怕没人能说清楚。
结束语
历史就是一盏灯，它的价值就在于照亮未来的道路。
