感谢邀请！！！
在网络上关于轩辕黄帝故里这个问题一直争论不休。我认为，黄帝故里的四大争议地点，最具有权威性的当然是河南新郑。
黄帝“生于轩辕之丘，故曰轩辕氏，国于有熊，故亦曰有熊氏”已经成为了共识，但是轩辕丘在哪？有熊国又在哪？又成为了一个争论的焦点。
“有熊国”与河南新郑。
“黄帝者，有熊国君少典之子”，可见轩辕黄帝起家的资本就是“有熊国”，也就是后来轩辕黄帝“国于有熊”的根本原因。
而河南新郑是公认的“有熊之墟”，经过了很多史书、特别是汉朝史书的认证，具有权威性。
这显然是黄帝故里的一个极大的证据。
黄帝故里拜祖大典，是华夏炎黄子孙于农历“三月三”在河南省新郑祭拜先祖黄帝的仪式。在拜祖大典的当天，全世界的华人华侨都会到现场或者在网上进行拜祖，得到了全世界华人华侨的认同。这一点是没有任何争议的。
所以我认为，中华民族的人文始祖，轩辕黄帝故里具体位置就在河南新郑。
- 图片来源于网络
- 个人观点不喜勿喷
石峁（mǎo）遗址是中国已发现的龙山晚期到夏早期时期规模最大的城址。位于陕西省榆林市神木县高家堡镇石峁村的秃尾河北侧山峁上，地处陕北黄土高原北部边缘。初步判断其文化命名为石峁类型，属新石器时代晚期至夏代早期遗存。石峁遗址是探寻中华文明起源的窗口，可能是夏早期中国北方的中心 。据专家研究有可能是黄帝的都城昆仑城。
石峁遗址是距今约4000年左右，面积约425万平方米。这个曾经的“石城”寿命超过300年。1976年，西北大学考古系教授戴应新在山西进行考察，从山西民间听到关于神木石峁的一些信息，于是专门到石峁考察，此后先后有来自西安和北京的考古队对其进行了考古发掘。
2006年被公布为全国重点文物保护单位。
石峁遗址以“中国文明的前夜”入选2012年十大考古新发现和“世界十大田野考古发现”以及“二十一世纪世界重大考古发现”。 2018年4月，陕西神木石峁遗址发现4000年前大型陶鹰。
2019年5月，石峁遗址被列入《中国世界文化遗产预备名单》。
2019年9月，科技人员通过对陕西石峁遗址的遗存物取样并进行碳14年代测定，初步确定了石峁遗址核心区域——皇城台的建造年代，大约是在公元前2200年-1900年之间。
据传说黄帝族生活在黄土高原。山海经记载黄帝生活在石头城。陕西神木发现一座史前距今四千三百多年前的超大石头城石卯古城，对石卯古人遗骨进行基因检测得出结果，他们是现代汉人的主流基因类型。传说，考古，基因类型相同得出石卯就是黄帝族生活的石头城！
轩辕=干袁=干袬yu=赣榆=寒袬=韩流，出生在山东潍坊寒亭，封地在江苏连云港轩辕丘，死葬曲阜少昊陵。
郑州新郑具茨山
轩辕黄帝故里，西方人搞了个十六国的贰城来冒充殊不知和中华文明相差数千年！
黄帝的故理一直是史学界争论不休，但大部人认为是有熊，现在的河南新郑市。河南新郑自称“黄帝故里”已经有十几年了，每年的农历三月三都会举行盛大的拜祖活动。但也有人认为黄帝的故理姬水，在神秘的“东方山水文化”的源头即在此地。在黄土高原沮水河边，有个沮源关降龙峡，此地被认为是黄帝出生地。
轩辕故里，位于甘肃省天水市清水县新城区，中山路北端轩辕大道。是轩辕黄帝诞生和早年生活的所在地。
“轩辕黄帝故里·华夏文明之源”特色文化基地、、国家AAAA级旅游景区、国家非物质文化遗产地。甘肃省华夏文明传承标志性文化区域。
轩辕故里，自明朝修建轩辕故里祠以来，历史有毁有修。1943年被国民党驻军拆除，盖了碉堡，剩下一厢房。庙前曾树有“轩辕故里”石碑，系明朝学者胡缵宗所题；后又经2006年至2015年这几年的不断扩建，形成现在的轩辕故里景区。[1]
轩辕故里景区古遗存的有轩辕丘、轩辕溪、轩辕石、“轩辕窑”石碑、“轩口窑”石碑、古三皇庙、轩辕坑和轩辕台周围直径1米多的千年古橡树。[2]新建的景观有轩辕广场、轩辕大道、轩辕湖、轩辕桥、轩辕宫、轩辕祠、轩辕大剧院。[3]
中文名称
轩辕故里
外文名称
xuanyuanguli
地理位置
天水市清水县
气候类型
亚热带季风气候,温带大陆性气候
占地面积
约2.4万平方米
历史记载主要景观祭祀典礼轩辕文化古遗址地理环境
历史沿革
《史记·封禅书》：“自古以雍州积高，神明之隩，故立畤郊上帝，诸神祠皆聚云。盖黄帝时尝用事，虽晚周亦郊焉。”
《周官》：“自古以雍州积高，神明之隩，故立畤郊上帝，诸祠皆聚云。”
《汉书·郊祀志》：“自古以雍州积高，神明之隩，故立畤郊上帝，诸神祠皆聚云。盖黄帝时尝用事，虽晚周亦郊焉。”
《汉书·李广传》：“敢从上雍，至甘泉宫猎。” 唐 颜师古 注：“雍之所在，地形积高，故云上也。”[1] 唐 杜佑 《通典·州郡部卷第一百七十三》：“好畤本汉旧县，因古好畤祠为名。或曰自古以雍州积高，神明之奥，故立畤，郊上帝，诸神祠皆聚焉。好畤县城在县南十三里。隋太子庄陵城。
”唐 李吉甫 《元和郡县图志·卷第二》：“以雍州积高，神明之奥，故立畤以郊上帝诸神也。”
轩辕故里，轩辕丘是轩辕黄帝出生的地方，至今还有三棵千年古柏生长着，据说是轩辕黄帝亲手种植的。一后人为纪念这位功德一世的人文始祖，在轩辕丘修庙塑像,起名“三皇庙”，庙前建有戏台,每年要在轩辕黄帝出生的这一天过庙会、唱戏。当地的老百姓都称轩辕黄帝“三皇帝”、“轩王爷”。把山门镇至白河村的一条大峡谷叫“三皇沟”。
早年，在三皇沟曾建有三皇庙。20世纪70年代修梯田时，曾在庙基上出土过瓦砾砖块。
1993年春，三皇沟村民犁地时，翻出过两块方砖。据当地年长的村民说，三皇沟原盖有三皇庙，对面有戏台。后来，由于交通不便，三皇庙先移到县城窑庄沟，后移建到永清堡下。
1943年，被国民党驻军拆除盖了碉堡，剩下一厢房。
1952年，有位老红军住过家。至今人们把永清堡后的地方称作“三皇庙塬”。庙前曾树一“轩辕故里”石碑,系明朝学者胡缵宗所题。
2006年，历史40天扩建轩辕广场，总面积约2.4万平方米。华国锋亲笔题写“轩辕故里”题词和广州美术学院潘绍棠教授设计的轩辕塑像。[4]
华国锋同志为清水县题词“轩辕故里”
2010年至2015年，修建了轩辕桥、轩辕宫、轩辕祠、轩辕剧院等景观。
历史记载
据《水经注》记载：“黄帝生于天水，在上邽城东七十里轩辕谷。”上邽城就是今天水市，在天水市之东七十里，就是清水县山门镇的白河村，该村之旁有轩辕谷，俗称三皇沟。按史籍记载，黄帝姓公孙，名轩辕。其父少典是有熊国国君，其母为有娇氏之女，名附宝。相传黄帝之母在野外碰到闪电绕着“北斗枢星”，竟感而有孕，怀胎 24 个月生下黄帝。黄帝“生而神灵，幼而徇齐，弱而能言，长而敦敏，成而聪明”。其实，黄帝出生的感生神话是上古时代许多“英雄人物”身世的共同特征，如伏羲之母履“大人迹”而生伏羲，商人始祖契为有城氏之女吞玄鸟蛋而生，周人始祖后稷为其母姜螈践“巨人迹”而生，秦人始祖女惰亦为食玄鸟蛋而生等。这类神话，正反映了黄帝出生于“只知其母，不知其父”的母系氏族社会。
主要景观
轩辕故里景区位于甘肃省清水县新城区，中山路北端，轩辕大道以南，占地面积约2.4万平方米。[4]包括轩辕广场、轩辕大道、轩辕黄帝雕像、轩辕桥、轩辕大剧院、轩辕湖等一批具有丰富轩辕文化内涵的市政设施。华国锋亲笔题写的“轩辕故里”题词和广州美术学院潘绍棠教授设计的轩辕塑像，既弘扬了轩辕文化，又提升了广场的文化品位。[5]
轩辕故里景观
轩辕湖
轩辕湖公园暨水舞广场位于清水县牛头河北岸，总占地面积8.7万平方米，其中水域面积2平方米，绿化面积5.8平方米于2013年8月建成向市民开放。该公园集健身休闲、文化娱乐、公共活动功能于一身。内有溯源桥、始祖桥、中华桥、九州桥、龙源桥5座桥梁和环湖路构成了浏览通道，设计有雕塑、喷泉、文化柱、景石、水榭、塑石硖谷、凉亭、假山、水车等景观元素，建有竹林、美人蕉园、玉兰园、牡丹园、月季园，湖体呈“龙”字和湖水入口“中”字造型，堆砌的轩辕丘山体，把轩辕黄帝与中华文化有机结合，体现了清水作为人文始祖轩辕黄帝出生地深厚的文化底蕴。[6][7]
轩辕广场
轩辕广场位于清水县新城区，中山路北端，轩辕大道以南，背靠轩辕湖公园，总用地面积约2.4万平方米，于2006年5月修建完成投入使用，中心集散广场1.5万平方米，广场外围人行道3998平方米，环行道路4253平方米，舞台330平方米，绿化7545平方米。广场以旱喷为中心，用轩辕雕塑、喷泉、阶梯水池、舞台延伸空间，用绿化植物、弧形喷泉分割空间，组成休闲、疏散环境。广场应用各种丰富变化的空间，既弘扬古代文化，又体现休闲娱乐。
祭祀典礼
清水县委、县政府决定于2017年6月25日（农历六月初二）至7月3日（农历六月初十）举办“2017年清水县轩辕文化旅游节”，为期9天。[8]
轩辕文化
轩辕文化的传播十分广泛，轩辕活动的范围较广，所谓“迁徙往来无常处”。因而，关于黄帝诞生于何处的说法也较多。（一）、司马迁《史记》说：“黄帝居轩辕之丘”；（二）、《帝王世系》说：“黄帝居若水”；（三）、郭璞《水经》说：“帝生于天水轩辕谷”；（四）、《史记》、《五帝记》说：黄帝“邑于啄鹿之阿，迁徙往来无常处，以师兵为营”；（五）、《国语》说：“黄帝以姬水成”；（六）、宋.罗沁说：黄帝“生于姬水，长于寿邱”；（七）、姚瞻说：“黄帝都陈仓，非宛丘”；（八）、于右仁《黄帝功德记》说：“今陇右，黄帝遗迹甚多”。王国维、吕思勉、章嵚、章太炎等历史学家均坚持黄帝故里在西北，范文澜、何光岳、吴正中、安江林及古代胡缵宗等专家学者均认为轩辕故里在清水县。[9]
〈一〉史书记载
〈〈大戴礼 ·帝系〉〉〈〈史记〉〉说：“黄帝居轩辕之丘”。〈〈汉书·人名表〉〉说：“有峤氏以戊己日生黄帝于天水”。〈〈水经〉〉载：“帝生于天水轩辕谷”，“今城东南七十里有谷与溪焉。”郦道元〈〈水经注〉〉说：“南安姚瞻以为黄帝生于天水，在上邽城东七十里轩辕谷”；皇甫谧说：“黄帝生于寿丘，长于姬水，因以为姓。居轩辕之丘，因以为名，又以为号。”〈〈山海经·大荒西经〉〉说：“西王母之山有轩辕台，射者不敢向。”〈〈淮南子·地坠训〉〉说：“轩辕之丘在西方”。
〈〈甘肃通志〉〉记载：“轩辕谷隘，清水县东七十里，黄帝诞此。”〈〈直隶秦州新志〉〉载：“帝生轩辕之丘，名曰轩辕。今清水县东南七十里，黄帝诞于此。”明代胡缵宗有〈〈轩辕故里生清水考〉〉。范文澜先生在〈〈中国通史编〉〉中说“轩辕黄帝诞生于甘肃清水。”陇上学者吴正中撰有《轩辕黄帝及其故里考》一文，对轩辕故里清水说作了详备论证。上列史书尽管有转引摘录，但其方位、范围却有由大到小，由含糊到清晰，最后确定为在清水县的过程。
（二）人文史迹
萧兵先生说：“我国原始人民的主体属蒙古人种，即黄帝；“中华民族的发祥地之一在西北黄土高原”。所以，我国人崇拜黄土、黄色”，盖称黄帝者，因有“土德之瑞”也。宫玉海先生在《山海经与世界文化之谜》一书中说：“华、夏按理应作夏、华，只是因为汉族的祖先源于西北地区，因而自称华族”。伏羲、女娲的传说时代其主要地区是天水、秦安。晋代皇甫谧《帝王世纪》说：“华胥以足履之有娠，生伏羲，长于成记”。唐司马贞在其《三皇本纪》中说：“华胥，履大人之迹于雷泽而生庖牺于成记”，并自注曰：“成记亦地名。按，天水有成记县”。后人均袭此说。神农炎帝活动的主要范围在关中地区的宝鸡一带。《帝王世纪》说“女登游华阳，生炎帝神农氏于姜水”。姜水即今陕西宝鸡清姜河流域。杨晨东先生说：“炎帝神农氏的故地在宝鸡市，黄帝轩辕氏的故地在甘肃天水与宝鸡市交界地”（《炎帝论》）。作为人类生存繁衍链上父系氏族社会的集大成者，崛起在陇县与秦安之间的清水，也验证了渭河流城天宝地区是华夏民族孕育地的推断。 （三）考古实证
著名记者范长江在《中国的西北角》一书中写道：“我们现在虽然在考古学上还未能具体证明‘伏羲’的时代和他当时社会的内容，然而汉族最早的传说和神话，都在渭水流域，特别是渭水本源的上游，这却无可怀疑”。汉族是否由中亚细亚来的，我们尚不得而知。但近几十年发现的天水地区大量的古遗址，从科学的角度充分说明了天水地区是中华文明的发源地之一，也对论证轩辕诞生于清水有很充分的价值。
黄帝时代所形成的文化，考古学称为龙山文化。它的年代距今约5000年左右，这一时期的遗址，在清水发现四十多处。从永清堡遗址出土的文物来看，当时的原始农业和手工业生产较之大地湾出土文物有很大的变化。在约1—3米的地下文化层，有大量灰坑、灰层、房址、窑穴和陶砾堆积物遗存。层内有兽首，陶片、石器等。生产生活工具主要有石斧、刀、铲，陶纺轮、陶网坠、骨锥、陶鬲、陶钵、陶环等。由石器到陶器，工具由粗到细，以及房屋的出现，说明在这一时代，黄帝部落不仅能从事狩猎、捕鱼的生活，而且能从事农业、手工业、饲养业等活动。同时，对偶婚姻家庭也已大量出现，至少证明了母系氏族社会已经完成了向父系氏族社会过渡的历程。在轩口窑断崖处也有壁薄红色的龙山 家文化陶片及灰坑多处，亦居龙山齐家文化遗存。 （四）地名特征
《史记·天宫书》说：“轩辕黄龙休”；《晋书··天文志》说：“轩辕十七星，在七里北。轩辕黄帝之神，黄龙体”。何光岳先生解释道：“可见轩辕星正位于轩辕谷之上天，代表轩辕氏部落的位置”。《秦州直隶新志》记载“今清水县有轩辕谷”。轩辕谷，又称“三皇沟”。因轩辕黄帝位居伏羲、神农之下，故“三皇”当作轩辕黄帝解释。其地理位置在今清水县东山门乡白河村，距清水县城约七十里。其谷地处关山腹地，越关山而进入陇县、宝鸡，北靠清水盘龙山，南有元龙镇。谷中有丘，溪水注入通关河。这是否与《水经注》“水出南轩辕溪，其水北流注泾谷水”、“清水东南入渭”有联系。同时，从轩辕丘所处的位置来看，西临大地湾不足二百里，东距炎帝诞生地峪家村也不过几百里。在“三皇谷”以西之白沙乡有山，名日西陵山。有人认为西陵即先零，西陵氏即指清水先零羌。在同一地区又有桑园，桑 园峡，是古代养蚕的地方。轩辕娶西陵氏之女嫘祖为妻，嫘祖又是养蚕的创始人。在清水县城有地名轩口窑，该村有古洞，传为轩辕母携帝栖身之所。
（五）民间祭祀
《帝王世纪》说：“黄帝铸鼎以疾崩，葬桥山”，后世祭祀不断。《礼记·祭法》说：“有虞氏黄帝而郊窑，祖颛顼而宗尧；夏后氏亦帝黄帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹”。秦灵公三年，作吴阳上峙，祭黄帝；作下峙，祭炎帝。后世官方多在陕西黄陵公祭。民间祭祀似不多见。在山门“三皇沟”旧时有庙，主祭“轩王爷”。清水县城有三皇庙垣，亦有三皇庙，祭祀轩辕黄帝。这类庙宇在清水境内亦是绝无而仅有。可见，他和民间通祭神有很大的不同。特别是在封闭的地方三皇沟代代因陈，祭祀“三皇爷”，恐怕绝非偶然。
（六）实物遗存
明代学者胡缵宗曾在县城三皇庙题有石碑。并在县城门楼书写“轩辕故里”匾。
自豫自洛
如今的；河南郑州。
我们说三皇五帝夏商周，每个时代都有着对前者的继承和发展。大约4500年前，上古人类主要是部落之域（国）为聚点。华胥氏生伏羲于雷泽，目前以雷泽命名的湖泽主要有两个地方：山东泗水上游的雷泽湖和山东的雷夏泽。不管是哪个，伏羲是山东人无疑。今泗水上游的贺庄水库即为雷泽湖的缩影，西边不远有华村镇，为华胥氏的一个居点。
又伏羲就是人们所说的三皇之一的太昊，居地在今山东微山湖的东边。少昊氏又是太昊的後人。《山海经》大荒东经的记载：东海之外大壑，少昊之国。少昊氏的传统地盘在今山东曲阜以东到临沂一带。黄帝生于寿丘，今山东曲阜人。少昊代黄帝于穷桑（古兖州）。颛顼十岁佐少昊，後来共工争帝不勝，共工氏核心地盘在今河南辉县一带。为了防预且有利于统治，帝颛顼高阳氏居濮。濮阳离卫辉就比较近，有利于阻挡共工氏的进攻。高辛氏居商（今天河南商丘），尧舜禹皆居冀（山东寿张）。大禹即为夏朝的开国之君。从发展脉络和势力角逐，帝王居地的迁徙变化可以非常肯定三皇五帝至夏商周是从东向西的发展变化过徎。
黄帝故里在山东曲阜
据《史记·五帝本纪集解》《索隐》《帝王世纪》《周易·正义》《宋书·符瑞志》《兖州府志·帝迹志》《中国事典》……等等诸多文献史料记载：“母曰附宝，之郊野，见大电绕北斗枢星，感而怀孕……生黄帝于寿丘”。寿丘在鲁东门之北，今在兖州曲阜县东北六里。生日角龙须，有景云之瑞，以土德王，故曰黄帝。又记：“黄帝生于寿丘，长于姬水，因以为姓，居轩辕之丘，因以为名，又以为号” 又曰：“黄帝有熊氏，姓公孙，讳轩辕，有熊国君少典之子也。母曰附宝，感大电绕枢之祥生帝於寿丘”。当代世人多言皆知黄帝生于曲阜。少昊代黄帝于穷桑。这些文献都将黄帝部落的活动区域指向以曲阜为中心的泰山周围。据黄帝记，言：“昼寑而梦，游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西”。今西安市蓝田有华胥镇。又《淮南子》《山海经》记载：“正西弇州曰并土，正中冀州曰中土”，“有弇州之山”。大荒东经载“有夏州之国”。这些文献记载不仅说明华之初是在冀州以西，和郑州地没有一点关系外（郑州说的最早记录见于西晋，之前无人提及。而且皇甫谧自己也不清楚，他的原话是“或曰……，後人皆以此附会成‘贞’，完全是三人成虎的结果”具体不在此赘述），也说明夏之端始是在山东境。
夏域后期发展到了豫东，一度到过河内。而郑县嵩山一带，处于黄帝部族活动核心区域外的偏远地区。河南郑地最早的名称是“鄶”。在三皇五帝时期为有鄶氏，追溯到五帝时期的帝喾高辛氏时代，高辛氏火正祝融西灭有鄶氏，建祝融之虚。黄帝只是路过鄶地至具茨山狩过猎而已，并不是当地人。郑北商时称作“隞”；周时，陕西郑人迁此灭鄶，遂称新郑。
最後总结：黄帝生于寿丘，今山东曲阜人。山东的曲阜为黄帝故里。
