七八十年代广东广西讲白话的汉人，为什么把父母称呼为阿叔阿婶呢

Answer 1

我也是广西讲白话的，六零后，在上个世纪的七十年代，我们村不仅有人把父母叫阿叔阿婶，还有人称父母阿哥阿嫂，好像称父母哥嫂的多一点。因为以前父辈们兄弟很多，又是按同一个爷爷（白话叫阿公）排的，村里有的人是大家族，以前人丁兴旺，排到十几或二十几。比如有一个比我父亲小的，我叫他十七叔 。有一个不是姓胡的我们称他二十六哥。白话不说二十六，说ya牙六哥。他们家的孩子就叫他阿哥，奇怪吗？

小时候我曾问过村里的老人，为什么把自己的爸爸妈妈叫哥嫂。有人告诉我，以前的人命苦，就让自己的孩子，把自己的父母叫阿哥阿嫂或他们排第几的，就叫几哥几嫂。

以前有的人很爱算命，有点小毛病经算命先生一算，就会说，孩子的命缺金啊土啊或水等，就要让他们去认契爷或契娘，也有的去拜树或石头的。我最佩服村里有一个妇女，她的丈夫排第六，她家的孩子叫她六婶，当她带自己的孩子去算命时，算命先生让她的孩子去认契爷契娘，她是不让孩子去认的，她买点带子，用红纸染染红，让孩子们用染红的带子做裤带，系在腰上，说：“我就是你们的契娘，你们的老豆（指孩子的父亲）就是你们的契爷”，她之所以不让孩子们去认契爷契娘，是因为以前穷，认人家头年还要用布票买布，拿鸡或猪肉等做礼物，去拜年。以后年年去人家那拜年。都需要礼物，看来她是挺明智的。如果都让孩子去认契爷契娘，一家多几个亲戚，人家那有什么红白喜事或孩子满月都要去，那样会多许多开销。她除了挣工分，也挺会照顾和管自己的孩子，再让家里的大孩子带弟弟妹妹。她陆续生了四个儿子，三个女儿，一共七个孩子。孩子们都健康成长，有了后代。

后来，随着时代的改变。有许多孩子不再把自己的父母叫阿哥阿嫂或阿叔阿婶了。

Answer 2

坐标广西钦州市灵山县，也是这样的称呼，不过留意一下，这种称呼的父母都是30，40后居多，解放后的50后基本上都教儿女叫爸妈了，什么原因呢？其实就是解放前都是叫爹，娘的，解放后新社会新作风，破除迷信，必须改掉旧社会的称呼，国家禁止用旧的称呼，倡导称呼和国际接轨，但老一辈一下子又接受不了这个来自西方的新称呼，所以过度时期不叫爹娘也不叫爸妈，就叫叔婶了，被叫叔婶的大多数是30，40后，解放后的50后很少称叔婶的，多数叫爸妈了！本人70后，爸妈是50后，一直叫爸妈！和我年纪相仿的人都叫爸妈，伯父他们是40后，堂兄弟他们都叫叔婶，其实1949年就是分界线，比如我村，40后的父母60后的儿女全叫啊叔啊婶，50年后的父母，70后的儿女都叫阿爸阿妈！总结，叫叔婶只是由爹娘到爸妈的一个过度！

Answer 3

在两广客家地区，有把岀生婴儿认狗认猫的的习惯。更多因八字不相生小孩，把父母叫阿叔阿婶的，或叫阿哥阿嫂的。为什么？在缺医少药旧时代，小孩幺折的很多，占岀生人口的30%左右。所以客家风俗中认为，小孩命要象猫象狗那样贱才好养，怎么样打，怎么样丢，怎么样放，都能頑强地活下来，即越贱越好养。这样，客家地区才岀现这种好象有违伦理的叫法。其他地个别地方也有这种现象吗？

Answer 4

这是有着一定的迷信色彩，农村相信命理，怕父母与子女的八字命理不合，比喻父母命宫太硬或子女命带弓箭，命克父母等等，为求儿女乖巧易养大，父母身体健康所以选择叔婶称呼

Answer 5

我是广西南宁人，我们兄妹管父母叫三叔、三婶，村里也只有少数家庭是这么叫，大部分都是正常称阿爸阿妈。

小时候不懂事，小学二年级时在课堂上调皮捣蛋，老师警告：＂要告诉阿爸阿妈＂，我还得意地笑道：＂我没有阿爸阿妈＂，害得老师以为我是孤儿，好一阵同情！后来老师家访，我阿婆（即奶奶）才跟老师说明原委：因阿爸命薄，命里无儿孙之福，故子女只能按其辈份称为＂三叔＂，阿妈也只好顺着被称为＂三婶＂，以避阴司稽核。

可惜即便如此，父亲仍在我9岁那年就因工伤去世了，留下我一辈子的缺憾。

再后来娶了我老婆，她们家是贺州地区的，与广东交界，也讲土白话，发现她们管老爸老妈叫＂六哥六嫂＂，原来这个风俗在两广普遍存在！

Answer 6

傻蛋。广东人讲白话的人叫父母称爸和妈，一些人迷信，认为自己沒有子女命，所以让子女称叔和婶，这样称呼是避开忌讳，让子女健康长大。

Answer 7

这是广西广东白话地区古老流传下来的一个习俗，说穿了就是一种迷信，如果父子父母等长辈和子女五行属性相克，按算命或风水先生说是不能直称父母称呼，属于避忌凶邪之事，这个问题在我的老家山区里很正常，不过，随着社会发展，这种迷信文化现象也许会逐渐消失，但现在不管怎样，白话地区的人文保留得更丰富更古老，尽管在新文化的冲击下，许多年轻一代都遵循老传统，汉文化存在于岭南人的基因里，大多都无视老规矩老传统是否合理或科学性，老人说的就是道理，就算内心否定也会按老规矩行事。

Answer 8

不是讲白话的汉人都叫父母称呼为亚叔亚婶，而是一来很多地方对父母没有正式称谓:有叫亚叔婶、有根据排号称x叔x婶、有的称x哥x嫂、有叫亚大亚乸，不一而定；其次是如为儿子起名多叫亚猫亚狗那样信谜信不宜直称，称之为假叫父母，避免相冲相克。

Answer 9

首先白话属于岭南边陲百越原住民的口音，你所谓讲白话的汉人只能说明数量较少，被人数众多的百越原住民同化了口音。

百越的传统确实匪夷所思。

唐 韩愈 《送区册序》:“小吏十馀家,皆 鸟言夷面。”唐代柳宗元：“楚越间声音特异，鴃舌啅噪” 《魏书》形容越佬族(广府人)“鸟声禽呼，言语不同，猴蛇鱼鳖，嗜欲皆异”。 唐代崔沆：“时循人稀可与言者” 唐代刘禹锡 ：“蛮语钩辀音，蛮衣斑斓布。” 北宋苏东坡：“苦鴃舌谈，尔汝不相酬，未著绝交书，已叹交游绝，门前空罗雀，巷语纷鴃舌” 宋代周去非“余又尝令译者以礼部韵按交趾语，字字有异” 明代徐霖：“中原雅韵何消记，南蛮鴃舌且休题。