尽管康熙囚禁了十三阿哥胤祥，但是康熙对其并没有“恨”，有的只是“爱”。
康熙皇帝与众位皇子在热河秋闱，但却发生了太子胤礽“阴谋造反”，凌普手持“太子手谕”包围康熙行宫的事情，让整个局势瞬间紧张了起来。而也就是在这样的情况下，康熙将胤礽的皇太子之位废黜，同时将与胤礽在整个事件期间共同“消失”的十三阿哥胤祥一并拿下囚禁了起来。
然而，这样的举动可以说是康熙不得已而为之。
一方面，康熙这是为了维系当前局势稳定的需要。
此时的康熙已经发现策动凌普调兵的 “太子手谕”确系伪造，太子胤礽与十三阿哥胤祥也确属无辜，然而康熙却不能对此事进行彻查，原因就在于此事的局势尚不稳定，有牵连到军队，尤其是凌普等人，很有可能在惊恐之余，将“假兵变”搞成了“真兵变”，那么局势也就此将变得一发不可收拾。所以为了局势稳定的需要，只能暂时性将责任推卸在胤礽和胤祥身上。
另一方面，则是康熙为了安稳住其他皇子。
当康熙发现这份太子调兵的手谕为假时，必然会想到此事与其他皇子有关，是其他皇子故意的构陷从而使得胤礽被废黜皇太子之位，从而有人可以取而代之。而在“兵变”发生后，胤礽果然瞬间成为了众矢之的，遭到了疯狂的攻击，与其相伴的十三阿哥胤祥，也同样受到了弹劾。而在这样的局面下，康熙如果对胤礽与胤祥进行“平反”与袒护，那么其他皇子必然会找寻新的理由进行攻伐，反而会制造新的矛盾与冲突，所以康熙也只能是暂时委屈一下自己的这两个儿子，以换的其他皇子，特别是“八爷党”一众皇子的安稳。
由此可见，虽然康熙名义上将胤祥以“谋逆从犯”的理由对其进行处分，并将其囚禁，但实际上，康熙内心之中还是非常喜爱和疼爱自己的这个儿子的，要不然也不会主动安排人为其送去了菜食与火盆，在众人面前也对胤祥“有情有义”大加赞赏。
在这之后，康熙将胤祥安排关在了理藩院，这更加体现了康熙对于胤祥的关爱。
一来，十三阿哥胤祥嫉恶如仇、生性仗义，而此时朝堂上正在进行的是“百官举荐新太子”的事情，康熙也担心胤祥会再度卷入其中，或者为人所利用，在作出令人意想不到的事情，到时候将更加的难以收场。
二来，热河一事让胤祥被牢牢的贴上了“太子党”的标签，而此时太子胤礽并未彻底倒台，其反对者更是仍未死心，所以康熙也担心胤祥受到这些人的排挤与打压，进而用这样囚禁的方式将其保护了起来。
三来，康熙没有按照制度将其如同大阿哥胤禔那样，关在宗人府，也是希望不过分扩大事情的影响，也不过分的上纲上线，为胤祥“定罪”，进而为随时将其赦免放出做好铺垫。
所以，这一切的一切，都是康熙颇为用心的安排，只不过，朝臣中也就只有佟国维看出了康熙的心思，于是这才安排隆科多前往理藩院伺候，为的就是以此拉拢与雍正以及胤祥的关系。
康熙赦免放出胤祥，既是给张五哥“面子”，也是在给自己一个“台阶”。
“百官举荐新太子”在朝堂上如火如荼的展开，八阿哥胤禩已经得到了绝大多数朝臣的支持，拥有了极高的声望，看似已经是“稳操胜券”了。
这个时候的康熙向张五哥进行了一番询问，而张五哥的回答可以说是直击康熙的内心，或者说，是与康熙心中的想法产生了强烈的共鸣。
康熙：“哦，你认为他最好，那么也就是说，你认为他最应该当太子了？ ”
张五哥：“人最好并不一定最应该当太子。”
康熙：“嗯？这又是什么道理？”
张五哥：“就拿十三爷来说吧，他人太直，不会转弯，又容易轻信别人，所以他人虽好，却当不好太子。”
康熙：“你这个张五哥，小小一个侍卫，你怎么敢这么跟朕说话？”
张五哥：“回皇上话，奴才不知道哪些话当讲，哪些话不当讲。奴才只知道，应该对皇上讲真话，不讲假话。”
康熙：“对，对，对，朕要的就是真话，比如说王掞，当着满朝文武说朕的不是，但说的是真话，朕不难为他。你今天敢对朕说真话，朕要赏你。”可以说，张五哥的几句回答， 让康熙感到惊喜的同时，也引发了康熙对于“举荐新太子”的思考。
正如张五哥所说的，十三阿哥胤祥在他看来最好，但是并不是来做太子的最为合适人员，因为十三阿哥的性格并不能让他成为一国之君，如果真的是这样安排，不仅会害了胤祥，甚至会害了整个国家。
相对应的是，康熙也深刻的认识到，胤礽有他的缺点，有他的问题，所以他并不是皇子中最好的、最出色的，但是他却是最合适的太子人选。一方面，胤礽已经做了三十多年的太子，名分已定，再加上他的身份之高贵是其他皇子所不能比拟的，这就让胤礽存在了天然的法理性优势；另一方面，胤礽凝聚了康熙半生的心血和希望，康熙皇帝不希望自己的付出白白浪费。所以于情于理，胤礽都应该是太子的不二人选。
而张五哥说自己说的是真话的同时，也映射了另外的一层意思，那就是朝中的大臣大部分说的都是“假话”，他们之所以如此为的便是获取政治利益，而并不是出于真心或者忠孝礼仪，这一点也为康熙所认同。毕竟康熙背负着的是整个国家的命运和前途，所以他要看的是自己的内心所想，而不是官员们的意见。
可见张五哥的一番话，是实实在在地说到了康熙的心坎上，而张五哥也就在这样的情况下，非常适时的为他的“恩人”十三阿哥胤祥进行了求情，希望康熙能够将其放出。
“干脆赏给你一个天大的面子。”康熙作为一国之君，同意了张五哥的请求，给了一名侍卫面子，必然是天大的面子，毕竟皇帝就是“天子”，这个“天大的面子”绝对不算是夸张。
而康熙让张五哥放出胤祥的时候，还特意将一块玉佩送给了胤祥，可以说，康熙也就将自己全部的话语寄托这块玉佩之中。
一块玉佩，尽显康熙对于胤祥的期望与嘱托。
“玉”，在《说文》的释义为“石之美者”，与之相伴而生的“玉文化”，也成为了中国古代传统文化中的重要组成部分，尤其是“玉”所代表的精神与气节，也受到了一贯的追捧与推崇。
“玉有五德，润泽以温，仁之方也；?理自外，可以知中，义之方也；其声舒杨，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不技，絜之方也。”可即便是再珍贵的玉，如果不经过精雕细琢，也难以实现从“玉”到“器”这样一个“质变”的飞跃与升华，其真正的价值与意义，同样无法得到展现。所谓“玉不琢，不成器”，便是这样一个道理。
胤祥的气质和品质，在康熙看来，绝对能够称其为人中之“玉”。
他能力卓著，文武双全，具备国士无双的才能。
他忠孝之城，就连康熙都称赞其对于自己和太子胤礽的忠心是“日月可鉴”。
他又是侠肝义胆，上至达官贵胄，下至普通士兵，对于胤祥的为人处世的品质无不钦佩有加。
可即便是如此，胤祥在康熙眼中，仍旧是个“半成品”，毕竟胤祥嫉恶如仇、不懂得权变，常常将自身置于非常不利的境地，进而非但不能为他人提供帮助，甚至还会成为了牵绊和拖累。
于是，康熙将一块随身携带的玉佩，让张五哥交给了胤祥，也是将自己的这两重意思告知给胤祥。
其一，胤祥自身良好的优点与长处，以及为人刚正的意志品质，要继续保留与坚持，这是康熙所欣赏的，这叫“守身如玉”。
其二，胤祥也要学会改变自己，磨平自己的棱角，更加适应朝局，这样才能真正的堪以大任，而这便是要求胤祥“玉琢成器”。
也就是这样一块小小的玉佩，尽显了康熙对于胤祥的关爱与期望，同时还有他的一番良苦用心呀。
