古人说“婊子无情，戏子无义”有什么背后的道理？

婊子无情，戏子无义”应该是具有它独特的含义的，因为它是属于民间俗语那一类。这些句子往往是中华底层老百姓对一些生活状态的一个语言总结。

婊子和戏子在古代史是属于下九流的一类人，他们可怜但从某种程度上来说，又可恨。有些时候他们，伤人又伤己。

这句话解释来说，婊子就是指的靠出卖身体来维持生计的一类女人，说他们可怜，是因为在当时的社会制度下，男尊女辈的限制导致了他们从一出生开始，命运就被得以限制，这是社会悲剧，也是命运悲剧。

但可恨的是他们选择了这份职业，对于社会来说，的确不是一种好的现象，从某种程度上也是在破坏别人的家庭。

说婊子无情是指的他们在红尘俗世中翻滚，一颗心早已千疮百孔，他们早就学不会如何去爱一个人，能给的只是肉体的片刻温暖，没有情。他们不敢谈情，因为那时的他们知道他们没有资格。

戏子无义中的戏子，其实就是只卖艺的那部分人，不同于今天的台上表演的那些演员们。他们更加的低廉，对于小老百姓来说，戏子也和婊子一般 卖艺也卖身。

他们无义是因为他们把他们所有的情义都在舞台上给表演完了，笑用尽了，哭也用尽了。他们给了舞台最大的忠诚，所以舞台赐予了他们生机。说戏子无义，是因为他们根本不知道怎么去对生活有义，怎么去对人有义。

因为从做戏子的那一天，他就知道这个世界从来对他无义。

是人都有情义。

情义如何定义，是个复杂的问题。

不同的人有不同的情义。

同一个人在不同的情况下，有不一样的情义。

让自己好好活着，也让别人好好活着，是最根本的善良，最简单的真理。

尊重他人，无论他是什么人，或者自己是什么人。

现在是什么人，将来不一定是什么人。

现在是什么人，也不一定将来是什么人。

谢邀；这是一句俗话，也有道理，象婊子，一双玉臂千人枕，半点朱唇万客尝。哪里有什么情？。戏子，今天演忠臣孝子，明天演卑鄙小人。全凭演技，你让他讲什么义？。就那回事。

“一双玉臂千人枕，半点朱唇万人尝。” 情飘散，情已淡，心不想，心不念。正所谓：“青楼梦好，难赋深情。”

“一夜知心话，穿衣各东西。”挥一挥手，不带走一片云彩。谁对谁又会有情，谁对谁又会思念，一切都只不过是逢场作戏的虚情假意罢了。

“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”你出金银，我赔笑，再多的留恋也只落个薄情名。情，计较得越多，也就伤得越深。何必去当真，本就梦一场。

“十载春啼变莺舌，三嫌老丑换峨眉。”青楼本是无情地，岂会养下有情人。有情不去无情地，无情难遇有情人。虚情岂能换真爱，真爱会遭假情而掩埋。

“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”有情与无情，本就是孪生的一对，虽有买醉心碎的无情伤痛，却也难免会有难舍难分的情留竹帛。

“哪个女子不怀春，哪个男子不钟情”谁还没有个白雪公主与白马王子的爱情憧憬呢？

若说婊子无情，又何来“杜十娘怒沉百宝箱”的经典流传呢？

若说婊子无情，又何来梁红玉与韩世忠“大战黄天荡”的抗金传奇呢？

若说婊子无情，又何来薛涛与韦皋、元稹的“天长地久有时尽，此恨此情无尽期”的爱情传唱呢？

若说婊子无情，又何来吴三贵“冲冠一怒为红颜”呢？

若说婊子无情，又何来杭州名妓王美娘情嫁卖油郎的爱情美谈呢呢？

若说婊子无情，又何来一代名妓鱼玄机对李亿“易求无价宝，难得有心郎。枕上潜垂泪，花间难断肠”的一往情深呢？

若说婊子无情，又何来一代名妓李香君对穷书生侯方域“不负如来不负卿”的忠贞爱情呢？

若说婊子无情，又何来一代名妓董小宛与冒辟疆的“患难见真情”呢？

“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”道出了戏子的无义。

“惭笑董卓无尸骨，还拥吕布羡英雄。”若说戏子无义，又何来貂蝉“妾若不报大义，死于万刃之下”的美谈。

“众道戏子冷无情，怎知心为何人住？”谁又能知道戏子心中的所想，有义无义，只有她自己知道。毕竟：“子非鱼，焉知鱼之乐！”

“流着自己的泪，演着自己的戏，台上是戏，台下是戏。”若说有义，台上有；若说无义，台下无。戏中又如何能与现实相提并论呢。

“其志操之高洁，其举动之慷慨，其言辞之委婉而激烈，非真爱国者不能。”若说戏子无义，徐天啸对一代名妓柳如是为何会有如此之高的评价呢？“如我身为男子，必当救亡图存，以身报国!” 若说戏子无义，为何她又能说出如此大义凛然之语呢？

“湖山此地曾埋玉，花月其人可铸金。”金榜题名后的鲍仁为南齐钱塘第一名伎苏小小所建“慕才亭”上的对联。当时，鲍仁贫困，无力上京赴试，苏小小闻慷慨解囊。因感其恩义，这才建“慕才亭”以报恩。若说戏子无义，谁又会说苏小小的行为不是义举呢？

“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。”人人都有情浓处，人人也有无情时。有情无情，不管婊子之事，都在人心的一念之间。一念情起，万山千山都是情；一念情灭，沧海桑田皆风霜。

“自古多情空余恨，多情总被无情伤。”谁都有为情伤心过，谁都有为情苦恼过，谁又能冷血无情，谁又能情如沐雨。

“落红不是无情物，化作春泥更护花。”世间万物皆有情，是人就有真感情。

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”从前还是“你侬我侬”，转眼又是“相离相弃”。有情与无情，有义与无义，谁又能说得清呢？

正所谓：“此一时，彼一时。” 婊子既有无情之时，也有情浓之处；戏子既有无义的毁谤，也有大义的壮举。有情与无情，有义与无义，皆不可一概而定。这，也许就是“婊子无情，戏子无义”的背后道理吧。

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古人所说的“婊子无情，戏子无义”，是指古代靠卖身而生活的女子和靠唱戏维持生计的艺人。“婊子”和“戏子”这两个称呼，带有一定的社会歧视性质和污辱性质，只有在古代才会有这个叫法，现在已经不存在了，“婊子和戏子的称呼，已经被时代的变迁划上了句号。

“婊子无情，戏子无义”，有什么背后的道理呢？婊子无情，主要是因为大多数靠卖身赚钱的女子，由于家境贫寒，出身低贱，为生活所迫，才沦落风尘。不过，也有一些风尘女子，卖艺不卖身，凭自己的才艺换取微薄的经济收入。所谓的婊子无情，都是旧社会的世俗和偏见所造成，什么柔情蜜意，什么投怀送抱，都是现实的无奈，属于特殊条件下的特殊产物。

戏子无义，也是由于职业的关系，被人误解？戏子扮演什么角色，就会变成一个什么样的人，这样才符合职业素质，这样才能够将角色扮演的活灵活现，入木三分。戏子好像是一生一世都是在为他人作嫁衣裳，为了可怜兮兮的那点钱，完全迷失了自我，台上台下完全是两个世界的人。说戏子无义，还是因为职业的原因，还是被打上了时代的烙印。现实生活中，戏子也是人，也有自己的奋斗目标和选择生活的权力，戏子也有人的七情六欲和喜怒哀乐！如果我们将所有的戏子统称之为戏子无义，一棍子打死，这样既不公平，也不合理！

当然，“婊子无情，戏子无义”并非完全是空穴来风，造谣诽谤。类似于婊子无情和戏子无义的现象，在历史上也时有发生，又怎么能去堵住人家的嘴，怎么能禁止人家不说三道四？尤其是现在，很多人早已经习惯于将社会上的一些人和事比喻为“婊子和戏子”的无情无义，成为了一句广为流传的歇后语，我们还不是无法改变？

一赶考小生住店，和一女子缠绵，恩爱有加，到走时为了表示忠心，拔下一颗牙给女子，我到京考完就来给你赎身！两年过去了，已是秀才的他找到该女子，女子已经不认识他，秀才说我当时给你拔牙保存，你忘了吗？该女子在床底拿出一撮箕牙来:请你看看那个牙是你的？

婊子无情”这句话的背景是旧社会或古代，人们认为妓女都是薄情之人，表面上看起来和客人郎情妾意、浓情蜜意，那是因为客人付了钱，妓女就必须要付出有偿服务，这种浓情蜜意就是服务的应有态度。妓女和客人之间的这种浓情蜜意是建立在金钱基础上的交易，当交易结束或者当客人无力支付服务费，妓女自然就和客人形同陌路。这样的情形就被很多人描述为“婊子无情”。

“戏子无义”这句话的背景也是旧社会或古代，人们认为戏班子里唱戏的都是无义之人，唱戏的在人们面前出现时都是在舞台上，他们在舞台上时不是自己，而是戏里面演绎的角色，而戏之所以精彩，全在于这些唱戏的把角色演绎得情深义重、感天动地。本质上，观众和唱戏的之间的关系只是“你付钱，我演出”的一种金钱和服务的关系，这让人们产生错觉，以为唱戏的就该如同他们演绎的角色那般情深义重，但实际上，并非如此，这种落差，让人们就衍生出了一种刻毒的抱怨：“戏子无义”。

“婊子无情，戏子无义”说的是古代从事妓女这一行业的人是不可能有真情实意的。这在古代是一句善意的劝人话，意思是敬告那些狎妓的嫖客们。不要试图在妓女身上寻找爱情。以为她会爱你，如果你这样想了。就是自做多情，这样做了，就注定要倒大霉。

最典型的例子就是《玉堂春》苏三与王金龙的故事。王金龙以为苏三是爱自己的。于是，把随身携带的四万两银子全部花光，最后沦落成乞丐。苏三最终还是被山西富商沈彦林买走。若不是机缘巧合。重逢几乎不可能。四万两银子，也足够让一个富家破败了。

在世俗的眼光里，苏三爱不爱王金龙一点都不重要。重要的是，苏三是没有自主权利的。而娼家眼里只有钱。这是事实。如果谁不小心爱上了当妓女的。结果大都是悲剧。

把戏子和婊子放在一起，今天看来，似乎很突兀，没有道理。但在古代，二者是同行。可以算是姊妹行业。古代等级社会之下，妓女和戏子都是下九流。妓女如果仅仅只做点皮肉生意，收入是有限的。为了增加收入，高等妓女都要花钱进行包装，也就是从小进行艺术教育。所以，古代最高等的妓女，都是一流艺术家。她们常常是琴棋书画，样样精通。历史上有名的“秦淮八艳”，个个都是这样的人物。唱戏唱小曲等，都是她们必修的课目。所以，高等妓女，必有戏子的身份。

古代唱戏的，由于身份低下，大都兼做与妓女一样的生意，这就是参与富人家的堂会，做陪客，唱小曲，卖艺兼卖身。古代的妓园俗称“窑子”，妓女也叫“窑姐”。而戏班有些兼营“堂子”，出外陪酒，称为“相公”。

打麻将缺了张为什么被称为相公？就是因为，古代有钱人玩妓女，也玩相公。看上妓女买回家去，是可以生孩子的。比如柳如是嫁给钱谦益之后，就生了个女儿。后来嫁给翰林编修赵玉森的儿子为妻。可是玩相公是不可能生出孩子的。人们以此来形容打麻将缺张的情况，白白费了时间气力，但不可能有所获得。

请相公的情况，《红楼梦》中有多次写到。最能看出行业特点的，还要说第七十五回。这一回中写了荣国府中邢夫人的兄弟在宁国府贾珍家里赌输了钱。陪客的相公们冷落了他。邢大舅发牢骚，以及赌客们玩笑劝解的情况。可见这一行的规矩。

　　傻舅（邢大舅）输家，没心绪，吃了两碗，便有些醉意，嗔着两个娈童只赶着赢家不理输家了，因骂道：“你们这起兔子，就是这样专洑上水。天天在一处，谁的恩你们不沾，只不过我这一会子输了几两银子，你们就三六九等了。难道从此以后再没有求着我们的事了！”

众人见他带酒，忙说：“很是，很是。果然他们风俗不好。”因喝命：“快敬酒赔罪。”

两个娈童都是演就的局套，忙都跪下奉酒，说：“我们这行人，师父教的不论远近厚薄，只看一时有钱有势就亲敬，便是活佛神仙，一时没了钱势了，也不许去理他。况且我们又年轻，又居这个行次，求舅太爷体恕些我们就过去了。”说着，便举着酒俯膝跪下。……

　　邢德全见问，便把两个娈童不理输的只赶赢的话说了一遍。这一个年少的纨裤道：“这样说，原可恼的，怨不得舅太爷生气。我且问你两个：舅太爷虽然输了，输的不过是银子钱，并没有输丢了鸡巴，怎就不理他了？”说着，众人大笑起来，连邢德全也喷了一地饭。

《红楼梦》中的这一回，把这一行的工作情况和性质很形象的表现了出来。戏子也好，嫖子也罢。大家工作的目的是为了挣钱。不要和他们讲感情的事。请感情，伤感情。你爱她，能给她一个名分吗？不可能。

柳如是的品行是后代的士大夫们都很佩服的。她嫁给钱谦益之后，也只能做个小妾。就算有了孩子，也没有主人的身份。所以，在钱谦益死后，一大群钱家的族人，便来夺家产。但柳如是却不是软弱可欺之人。她以自谥的方式，维护了自己的尊严和利益。

因此，以前所谓的“婊子无情，戏子无义”是不公平的社会等级制度造成的一种社会现实。不能怪具体的某个人。

今天是平等社会。人们的人格是平等的。社会也不需要人们再以出卖肉体和尊严的方式求得生存的权利。可是还是有人为了金钱和利益不惜出卖肉体和灵魂。这些人的人格一定是下贱的。今天，当人们骂某个人是婊子或是戏子的时候，一定是他们的行为触碰到了人们的道德底线。因此，今天人们说谁是戏子的时候，其潜台词是，他不配称为演员。

真正的演员，是会得到人们的敬仰和尊重的。

（原创）婊子无情，戏子无义，是对历史遗留的总结，并非真理。婊子无情、戏子无义。形容封建时期“婊子”与“戏子”为了生存而没有气节。婊子阅人无数，为了金钱逢场作戏，故曰无情。戏子假面待人演角千种，唱尽万篇戏词，方曰无义。这是针对两种职业本身特性的一种衍生比喻，并非贬义而是包含对他人专业的尊重，无论婊子还是戏子，工作之外不会产生多余的感情，是敬业的表现。两个行业又掺杂着多少被逼的无奈。

封建时期的婊子就是卖的，戏子则为下九流，供达官贵人员外财主娱乐之用。这类历史产物虽然已被现代生活所取缔，大家心知肚明现在比以前有过之而无不及。小到路边发廊，大到娱乐会所，挂羊关买狗肉，又当婊子又立牌坊。而戏子的力量是无穷的他们用实力碾压了历史赋予的“下九流”，一跃成为影星、歌星、导演、艺术家。

嫖客是婊子的“衣食父母”，观众是“戏子”口头的“上帝”。婊子通过取悦嫖客获取票子，戏子们则通过博得制片人和导演赏识获取机会。为了讨嫖客开心，婊子也要深谙嫖客心理，察颜观色只为卖个好价，最大限度地体现自身价值。与婊子相比，戏子为求上位出人头地表演的功夫也有过之而无不及。制造舆论捏造事实，甚至出卖良心与肉体。婊子依据自身姿色和条件，讨价还价，追求自身价值与利益产值的最大化。戏子的段位不同含金量也就不等。想一夜爆红获得一线的位置，就必须付出等值的价码。否则，即使你是旷世奇才，无人捧无人用，谈何人生又有何用？

婊子出卖肉体为了票子，戏子出卖灵魂和良心为了获得机会。婊子无情只为钱，无情本是自然。人尽皆知的事还要骂她无情。如若有情，岂不大乱。戏子无义，戏子现在叫演员。演员，重点在演这个字，演，讲明白就是假的，你明明知道是假的为何你还说他无义呢？我看电视剧或者电影也哭过，我哭的是剧情，哭的是感慨！好演员想演好戏，必须身临其境讲究入戏。不同的角色，不同的人物，今天有情有义，明天卑鄙小人。戏本身就是假的，看戏的人只为追寻欢乐，何必当真。又何苦感慨婊子无情戏子无义……

本人以为，古人说的这两句话，听起来似乎有道理，仔细一琢磨，就觉得有些混肴是非。因为他们在职场上，必须这样做。否则就无法生活。反过来再看看那些权贵们。他们三妻四妾，养尊处优。他们一个个道貌岸然，装出一副正人君子的样子。他们能看起婊子吗？能看起戏子吗?这些人只是他们取乐，消遣的工具。他们能谈得上道德高尚吗?他们才是那些真正没有廉耻的人。我记得现代戏《沙家浜。》阿庆嫂说过一段话:“摆开7星灶，铜壶煮三江。摆开八仙桌，招待十六方。来的都是客，全凴嘴一张。相逢开口笑，过后不思量。人一走，茶就凉。有什么周详不周详”。这段话说的对吗？这也算虚情假意吗？作为生意人，这是必须的。他们卖嘴卖笑。目的是为了赚钱。这是他们谋生的手段。所以说，妓女也好，戏子也好，他们出身贫贱，没有高大上的赚钱本事。如果说，他们有更好的职业谋生。绝对不会走这些下三懒的职业吧。所以，我并不赞同。“婊子无情，戏子无义“这句古语。他们都是有血有肉，有情感的人。这只是他们生活所迫才参于的供人取乐的职业。我们应当同情他们才对。友友们，我说的对吗？如果你们认为我说的对。请给我点赞。哈哈！