为什么古希腊出了那么多的哲学家思想家？

Answer 1

可能是处星文明的遗传吧！

Answer 2

古希腊时期出了苏格拉底、柏拉图等哲学家、思想家，同一时期中国出现了老子、孔子等思想家，春秋战国时期更是有诸子百家，是百家争鸣、百花齐放的社会。思想自由的社会，不仅会有哲学家、思想家，还会涌现许许多多的科学家，会推动社会进步、发展。

自秦国灭六国建立了至尊无上、世代相传的皇权。为了维护皇权的统治，便开始统一思想，焚书坑儒。汉代又搞罢黜百家、独尊儒术，封建专制逐步扼杀了思想多样性。

Answer 3

古希腊的就不说了，说说我们自己这一时期的哲学家和思想家。

春秋战国时期的孔子、老子、庄子、孟子的哲学思想已过去了二千多年，为什么至今还在影响着我们的人生，这个问题恐怕写本50万字的专著也难以说得淸楚。

但有一点可以肯定的是，以孔子为代表的中国古代哲学家和文学艺术家，都是农耕文明时期的智慧结晶。

那个年代，没有城乡之别，没有工农之分，广阔无垠的原野上，看到的是＂山下孤烟远村，天边独树高原。＂的自然风光，宗师们坐在牛车马车上，慢悠悠地行走在茫茫无际的森林里，一座座桥来、一条条水，古寺里的钟声，雨巷里的老屋，村头的风车，农家的磨房，来到村口，＂借问酒家何处有 ，牧童遥指杏花村。＂

今天的著名学者坐在波音飞机上，能写出＂己所不欲 ，勿施于人。＂这一人与人之间的基本做人原则吗？一个名牌大学的教授身在时速3百多公里的高速列车上，车窗外什么也没有看清楚，怎么去＂判天地之美，析万物之理。＂呢？

在人类文明的初始阶段，人性迫切需要哲学思想的智慧之光的引领，才能走出愚昧无知，迫切需要文学艺术的美感来滋润心灵，让艰辛耕耘的生活增添丰富的乐趣。

今天极端自私自利的人，更应该用心去读读孟子的：＂恻隐之心，仁之端也；羞恶之心 ，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。＂

我们只有沿着古今中外的大哲学家和思想家的道路继续前进，才能创造出更灿烂的人类文明。中华民族才会变得更强大。

Answer 4

哲学家，也是得道者，悟道之人，道讲明道证道，知行合一。未得正道便不能明道。

哲学，不解决问题而是故意制造问题。制造问题以后让别人解决，解决哲学问题为始，成为科学家为终。科学先进毋庸置疑，科学不一定合于道。不是反对科学，是反对科学因为不合于道而留下的很多后遗症害人。

你有这样的问题出现，内心一定有，为中国没有哲学家而感到遗憾的思想。你纠结于为什么东方没出现哲学家。

不了解东方文明，是出现这种思想的根本原因。别说道比哲学高的多，就说这个:盈尺之锤，日取其半，万世不竭。是不是哲学？这就是催生智慧的哲学，这个是什么年代的人说的，你去了解一下。这个问题到现在不过时，他的本意是把东西分到越来越细小，直到眼睛看不见，依然不是没有，只是你看不见它了。有显微镜以后还可以继续分下去，直到现在的纳米级，量子等等微观世界。但是，这个问题，不合于道。一个东西，让你每次都别拿完，然后，告诉你永远拿不完！这是正常事吗？还有飞矢不动！那个也是哲学性质的。他告诉你，飞着的箭是不动的。乍一听不可理解，也可以认为他是胡说八道。但是，他告诉你，箭飞是相对于外部环境来说的飞，对于这只箭本身来说，箭是没有动的。按他对动的要求是什么呢？得是箭头不在箭头的位置，箭尾也不在箭尾的位置，这只箭才算是动的！这是正常的思维逻辑吗？只不过是他换个角度在说他想说的话，就好像是，你站在地上看月亮，他却在天上看月亮，这属于什么状态？这就是哲学智慧。头脑转不过弯来，你解释不了他的话，也就挑不出来他的错误之处，自以为自己很高明，其实属于歪门邪道。还有，白马非马。其实，仔细分析，指鹿为马也可以有哲学道理。只要你愿意分析，有那闲心分析。

人有智慧肯定是好事，有智慧不干正确的事，可就不是好事啦！那样就是越有智慧对人类的威胁就越大。不需要再细说，你已经知道什么事是那种情况！

只看到别人的好，看不到自己的好，是不道。只看到别人的不足，看不到自己的不足，是不道。人有私心是正常的，私心无止境，是不道也必定无德。无德之人不可能知道，道是什么。仁者无敌。仁者是不以人为敌，而是以人为己，以他人之错为己之错，纠错不纠人，知人之身不由己，知人未醒而在混沌之中，知欲唤醒人，外力无效。

知人者智，智者不一定是正知正觉者。

自知者明，明白也得无止境的悟下去。

(都是个人看法，不一定正确。)

(图片来源网络)

Answer 5

有一种说法是文明大爆炸。意思是在同一段历史时期不同地区、不同民族的文明都会集中的爆发，好像商量好的一样（古代限于科技水平相互之间没有交流）。古希腊的哲学发端于苏格拉底、柏拉图；中国同一时期有老子、孔子；印度出了佛陀（大概都在公元前六世纪左右）。古希腊出了很多哲学家，中国当时（春秋战国)也是百家争鸣、百花齐放。儒、墨、道、法、农等等等等。按照宽泛的标准他们也可称得上哲学家。只是历史发展有其必然性也有其偶然性，早熟的中国自秦国统一就开始统一思想，先是焚书坑儒后是罢黜百家、独尊儒术，多样性被扼杀。不同的思想才能碰撞出美丽的。而古希腊保持着一个个城邦，多元性更强，发展出当时的共和制，当时的市民（城外的是奴隶)有不少政治权利（说话的权利表达自己思想的权利），活得有钱有闲，苏格拉底就喜欢在广场上和人唠嗑，后来还建立了不少学院（大学）、学派，故而在哲学上走的更远。

Answer 6

哲学家是外国才有的嗎，中国的哲学远超各国，其实就是自己看不到中国的哲学。中国的哲学外国人永远读不懂，这就有了中国文化，他太深了，你能读懂孙子兵法，就知中国文化、经济、政治和哲学的关系

所以说要传承中国文化的意义也就在此了

Answer 7

印度有那么多教派，中国也曾经百家争鸣。这是为什么？

Answer 8

首先，古希腊卷跌浩繁的哲学思想是如何传下来的？？我们有竹简，帛书，到东汉蔡伦的纸的发明传播，一脉相承，介质清晰，欧洲，希腊用的是什么？羊皮？羊皮？羊皮？那得成吨的羊，才会有成吨的羊皮卷，古希腊时期纯粹是一个编鬼的时代，我们已经发明了蚕丝织品，青铜礼器！！！记住是礼器！他们还在生吞活剥才开始偷盗火种，哪来那么大的生产力？哪来那么多羊？哪来那么多羊皮？

后世白皮编鬼比肩中华文化的胡说八道就不要往台面上搬了，孙子十三篇就那么一点，写尽兵法运筹帷幄的精华，后来经过多少年来着？直到十八世纪后出来那个普鲁士克劳塞维茨洋洋洒洒写了好几沓沓战争论，亏他先人。没超出孙子十三篇。更别说你们吃生肉那会有他马这个智慧吗？！

Answer 9

因为使用抽象符号作为文字语言的地区民族更有利于培养理性逻辑和思辨的精神，希腊地区邻近巴比伦古波斯和埃及文明沟通几大文明的文化精华更能促进地区文明的交流和进步