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这个区别其实还是蛮大的,青楼和妓院的区别,就和“妓”和“娼”的区别差不多,两者有共通之处,但也有明确界限。简单来说,青楼更像现代的高级会所,而妓院更像现在的红灯区;青楼以精神享受为主,而妓院则以肉体享受为主;青楼消费高昂,妓院较为廉价;青楼以“妓”为主,妓院以“娼”为主。

青楼:娱乐至上的高级会所

青楼就像现在的高级会所一样,饮食、娱乐一体化,办公、休闲全拿下。它的特点就是贵,不仅是价格贵,而且显得极为高贵。

青楼的女子一般从小就开始接受培养,不但容貌出众,更难得的是各个都是才女,虽谈不上样样精通吧,但至少每人都有一两项绝技,绝不会显得太俗。因而名妓多出于青楼,例如董小宛、李香君等等,著名的秦淮八艳都是青楼的艺妓。因此,不论你是想喝酒饮宴,还是想欣赏歌舞,亦或者想喝茶谈事,他们都能够提供相应的服务,而他们卖的就是服务。

青楼的女子很多都是卖艺不卖身的,而且不是说你有钱就能见得到的,她们服侍客人也挑人,往往招待的都是往来熟客,所以如果想要一亲芳泽,不仅要有钱消费的起,还必须有相应的才气、能力被看得上才行。同样的,去青楼的不一定都是进行男女交易的,很多名人士子、达官贵人都将其视为休闲放松的场所,寻一二知己探讨风流韵事、诗词歌赋也是常事。

总体来说,青楼女子一般都比较干净,所以她们常常也能有个好归宿,被名人士子、达官贵人带回府中收做妾室。

妓院:肉体享受的应急场所

与青楼相比,妓院就显得比较低级一些了,而且也比较直接、目的比较明确一些,相对应的,价格也就比较低廉一些。

当然,妓院也分三六九等,小到半掩门,大到接近青楼的规模,不过总体的特点就是以肉体交易为主。妓院的女子相对也就比较可怜,要么是从小被卖但没有培养价值的,要么是家道中落无奈流落风尘的。除了每个妓院的头牌或许还有一定的权利,大部分从业人员都是没有选择权利的,只要客人出得起价钱,不管对方是什么人、什么家室、什么地位,你都得接待。

所以,妓院的女子一般从良很难,下场也比较惨淡,运气好的身体还好,靠着攒下来的钱倒也能过完下半生。运气不好的,或许落得一身病,或许没攒下什么钱,晚景就比较凄凉了

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【其实风月场所也分三六九等的】

在古代,人是分三六九等的,因为存在着阶级,只要有阶级的存在的,这个等级永远都会存在的,而古代的风月场所亦如此,也都是分三六九等的,通用存在超高级的,高级的,一般的,甚至是不入流的。下面咱细细的聊聊这个话题,以供周知~

古代青楼,这个机构是风月场所中比较高级的存在,它最开始并不是风月场所,而且那些达官显贵(甚至是皇帝)会来光顾的装修豪华的雅舍,在里面的姑娘那可不是一般的人,她们琴棋书画都是样样精通,而且各种礼仪应用的都非常雅致,说白了,她们是书香气很浓的文艺工作者,平常高官来此是为了解闷寻乐,主要是享受精神世界的欢愉,当然情到深处找小姐姐谈谈也可以包养之的,但皮肉生意并不是这里的主业,那完全是歌女的个人行为。

古代妓院,这个机构就是非常直接的了,它主要的目的就是拉皮条,而且明码标价,越漂亮的头牌越是抢手,价格也越是美丽,所以在古代就有很多的“仰慕者”来专门高价找妓院里的头牌小姐姐来发泄的,这里一般不提供歌曲演唱,诗文对合等高雅之时,而是目的直接的直奔主题。当然从消费上看,妓院的消费是比青楼要低一些的,而且妓院的装修也不是那么豪华。


古代窑子,这个就是最低等级的风月场所了,也是面相最底层老百姓的,价格便宜,场所垃圾,所以称之为窑子,里面的姑娘称之为窑姐,就类似于现在某些地方的洗头房吧

...low

到爆。

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青楼和妓院,好比现在的会所和发廊,或者说青楼就是高级一点的妓院!

当然了,也不能混为一谈,这两个地方虽然在人们的印象中非常相似,但多少还是有些区别的。

首先是工作人员的基本素质不同!

青楼的工作人员相对于妓院还是高端了不少,青楼从事的工作主要是艺术类工作,里面的女子们都必须有自己的“绝活”,她们在琴棋书画方面有一定的基础休养。

有着女子在舞蹈方面有着很深的造诣,当年的李师师就是在艺术方面完全打动了徽宗,后者才不顾别人的看法经常去青楼约会,但交流的大多数内容还是文学。

可是妓院里面工作的人员就比较轻松了,她们不需要太多的的才艺和情怀,做的就是“皮肉”生意。这就是两个地点最本质的区别,一个主要卖艺(只要女子愿意还是可以有其他方面服务的),而另一个是“专业”卖身。

其次是顾客身份不同。

妓院中的女子大多占满了“铜臭气”,在这里工作只要见到钱就可以提供服务。档次高一点的妓院会把自己的工作人员分成三六九等,每一个等级的收费也各有不同。

基本上所有的妓院都是对社会各阶层开放的,身份什么的并不重要,只要有足够消费的钱财就能进入。

而青楼就没那么随意了,既然青楼之中提供的是“高素质”人才,所以在这里消费的人也要具有一定的文学艺术修养。

从历史的记载中来看,青楼之地是众多大才子和大官员消遣娱乐的地方,众多富有才气的女子和顾客吹拉弹唱吟诗喝茶,顾客想要见到青楼中最头牌的女子,光有钱是不行的。

他们需要即兴写下一首诗词,女子看过心动了以后才可以进行交流,才子们的创作灵感也在这种环境下最大限度的迸发出来。

我们历史上的李白、白居易、柳永等人,都是青楼中的常客。

最后是二者的地位不同。

通过以上两点的介绍,可以看出这两个消遣场所的性质有着根本的区别。妓院只是单纯的“泄欲”场所,在这里不存在什么浪漫的情怀,每个地方都透露着情色和铜臭的气味。

所以这样的场所在民间的地位并不是太高,正经人也不会经常光顾这里。可青楼就有很大的不同了,青楼的头牌号称“花魁”,她可是所有男子都梦想见到的当代佳人,花魁的每一次出行都会引来围观。

而且有才有权的人才能经常“泡”到青楼之中,普通的民众对青楼大多只有向往,它就类似于我们今天的高级娱乐场所,并不是一般人可以进去消遣的。所以民众对青楼的看法明显比妓院好处太多,二者的地位根本不再同一档次。

虽然二者有很大的不同,但是也有一个明显的共同点,在这两个场所工作的女子往往都有不太好的命运,社会地位也并不算高,说到底她们只是男权时代的“悲哀”罢了。

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在中国,有个很有趣的现象:大多数历史文学小说中,绝对会有“科举、镖局、青楼”这三样东西,且其中涉及“青楼”的情节绝对免不了一段才子佳人凄美婉转的爱情故事,例如穷书生为了一见钟情的青楼女子,发奋考中进士,最终迎娶了心上人等等。除此之外,围绕着“青楼”这一题材,更有诸如“卖油郎独占花魁”这类桥段,满足了当今读者对中国古代文化的猎奇心理,更是延伸出了“青楼文化”。

但其实,古代的青楼并没有我们想象的如此美好,说它是个妓院,有理;说它和妓院不同,也有理。

查百度百科就知道,“青楼”在古代最早是指豪华精致的雅舍。和妓女扯上关系,得从魏晋南北朝有名的富豪石崇说起。过着奢靡生活的石崇,在自己的庄园修建各种豪宅大院,并养了一大批家妓,当有客人来时,便让她们出来劝酒,如果客人不喝酒,就把那些家妓杀掉。石崇的影响力加上其行为作风,无意间使人们把“青楼”和“妓女”联系了起来。


而随着晋朝统一乱世,再被唐朝取代,社会趋于稳定,经济逐渐发展,才在家妓、官妓之外,出现了个体经营的私妓,并以“青楼”为名,并逐渐为大众所接受。即是说,从唐朝开始,“青楼”开始成为了“妓院”的一种别称,当然,得很高级的妓院才能称得上青楼。这时的“青楼”,就好像一个品牌,是能给消费者带来保障的。


但是到后来,越来越多不入流的妓院也开始自称青楼,其中的原因和色妓的增多有关系。

原本的青楼女子大多为艺妓,受过严格的礼乐训练,吟诗作对样样精通。但到后来,更多的青楼女子的卖点变为了美貌,尤其是明清两朝,基本为色妓,仅存的艺伎全被文人捧上了神坛,产生了诸如“秦淮八艳”的称号。

当然了,虽然明清两朝的青楼不像唐宋之际如此高端,但也还是有一定的地位的,单纯称其为妓院不免太过以偏概全。

因为在青楼之外,还有酒楼。没错,在青楼主要以欣赏曲子为主,交流交流看书的心得。而酒楼则主要以美食为主,然后身旁会有貌美如花的美女相伴,楼上还有房间以供方便。

而比酒楼更低一等的,叫瓦舍。通俗一点来讲,就是古代的夜市,有吃喝的摊位,有说相声的摊位,当然也有供百姓前往寻找快感的摊位。

还有比瓦舍更低等的,叫“”或“”。

可能你以为上边那个是最低等的了,其实不然,最最低等的,甚至可能连“妓院”都称呼不上的地方叫“”。一般就是找几个乞丐女子,脱光衣服往间破草屋里一丢,来往的行人只要花上几文钱,便可入内。

所以,综上所述,我认为青楼是妓院的一部分这个说法更为恰当。

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不一样,一个是精神,一个是肉体。

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我来回答这个问题,喜欢的话可以关注我哦。

青楼和妓院还真不是一回事,打个比方来说,青楼更类似于今天装修豪华的高级会所,妓院则是街边的小发廊。青楼是最高级的妓院。

青楼的原意并不是妓院,而是指用青漆粉饰之楼,也就是装修豪华的雅舍。比如曹植在《美女篇》中就写道:“借问女安居?乃在城南端。青楼临大路,高门结重关。”再比如邵谒的《塞女行》:“青楼富家女,才生便有主。” 这里的青楼都意指大户人家小姐的闺房,和妓院没有半点关系。

大概是因为装饰华贵的青楼容易让人联想到奢靡艳丽的情事,所以不知不觉间青楼的意思发生了偏转,逐渐和妓馆联系在了一起。最早管“青楼”叫“妓院”的是南梁刘邈《万山采桑人》中的“娼女不胜愁,结束下青楼”。唐代韦庄的《捣练篇》中也有“月华吐艳明烛烛,青楼妇唱捣衣曲”。不过从这句诗里能看出,那时的青楼女子仍以卖唱展示才艺的艺伎为主,注重色艺双绝,不仅收费不菲,甚至是卖艺不卖身。比如北宋的李师师,虽为青楼女子,却也引得文人骚客甚至是皇帝垂帘。

唐宋时期,没有豪华的装修以及色艺双绝的头牌姑娘,寻常妓馆是不敢称为青楼的。而到了明清,随着艺伎减少,越来越多的妓馆为了抬高自己的身价,开始自称为青楼,也从这时起,青楼成为了和妓馆相同的同义词。但是妓馆同样也是分为三六九等的,每个时期的等级叫法也不尽相同。

唐宋明清时期。最高等的妓馆为青楼,能去的都是文人才子和达官贵人,妓女不仅漂亮而且身负才艺,吟诗作对不再话下。

第二级为酒楼,电视剧里经常提到的“喝花酒”,通常就是这里,摆上一桌酒席,叫上几名妓女,寻欢作乐。《金瓶梅》中西门庆的女婿陈经济就开了一家酒楼,楼上楼下竟有十几个阁间。

第三级名为瓦舍,又叫勾栏瓦舍,这是官营的妓馆,里面多为官妓,虽然不如青楼豪华,但也还说得过去。

第四等名为寮,寮是指小房子,一般都是指个人经营的小馆,环境比较破,妓女也是年老色衰,以做皮肉生意养家。《二十年目睹之怪现状》就写道:“你晓得他在新加坡开的是什么行号?原来开的是娼寮。”

到了民国妓馆的称呼又有了变化。高级妓院被称为“清吟小班”这些高级妓女大多是妓院主人从江苏、浙江等地买来或拐骗来的幼女,教她们学上几年琴棋书画,演奏乐曲后正式接客。

比清吟小班低一等的妓院叫做茶室,这里的妓女在年龄、身段、姿色上都要比清吟小班的妓女差一些,嫖客进茶室后,由妓女作陪,请嫖客抽烟、喝茶,称之为“打茶围”,妓院也就因此称为“茶室”了。

三等妓院也叫“窑子”。房屋简陋、低矮,屋内一般只有一张桌子,两三个凳子,一铺炕而已。炕上的被褥也不大干净。这里的妓女往往是老的老,小的小,相貌既差,身段也谈不上好。到三等妓院来的嫖客大都是下层市民,像小商贩、伙计、工匠、人力车夫等。而其中的妓女也被蔑称为窑姐。

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我是生活问道。

自管仲以国家的名义使妓女职业合法化之后,这个职业就伴随中国封建历史直到新中国成立止,历时2000多年。这漫长的岁月中,妓女制度随着朝代更迭也有所不同,但总体来说这个职业分为两大类三个方面。

两大类:

官妓和民妓。

官妓:

官妓制度是在隋唐时期才正式定型的。在古代,读书人尊崇礼法,明令禁止出入妓院(这里的妓院是特指皮肉生意)。

同时,为了安抚和照顾官员的需要,就需要有从事这类工作的人。当然了,这类工作也不是普通人家的子女就可以从事的,一般都是对犯了罪的官员女性家眷的处罚。而这类女子大多精通琴棋书画,有比较高的文化修养。

当然了,既然有妓字,就一定会有性交易,不过做为官妓,性交易并不是主流。

出入官妓场所在当时官场社会属于非常风雅的事情。例如苏东坡被贬到海南后,依旧出入官妓场所,并和当时非常红的官妓马盼盼亲密异常。苏东坡还曾经和马盼盼一起调侃过名僧道浅。

民妓:

民妓也有很多类型,但总体上说分为两大类:青楼和妓院

刚才说到了官员有官妓制度来满足精神和肉体需求,同样的,做为知识分子(还没有做官的举人和秀才)和社会有身份的阶层,同样有供他们娱乐的场所,就是青楼。

青楼可以说是民间的官妓。

里面的女子大多是色艺双绝,能够为客人提供相对来说比较高雅的精神享受。

大家都知道的杜十娘就是青楼女子最真实的写照,还有《大染坊》中孙俪出演的女大学生迫于无奈从事的卖艺工作,也属于青楼范畴。青楼同官妓一样,主要是精神方面的享受,皮肉交易属于水到渠成的事。

妓院就简单的多了,可以见到理解为皮肉生意。

这类场所大多是最底层人群的集散地。无论是从业者还是消费者。

虽然妓院也分三六九等,但目的只有一个就是皮肉交易,只有没有资格去官妓和青楼的人群才会选择去妓院。

有档次的妓院也会有头牌,并且有艺名。这类女子大多除了容貌姣好之外,还有一定的艺术造诣。一家场所一旦有一名或几名这样的女子,那这家场所必然会成为大家竞相追逐的目标。

同普通大众一样,名义上的平等掩盖不了事实上的阶层贵贱之分。

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古来青楼和妓院,皆是风月场所。二者虽然性质都一样,皆是女人服务男人,可细究下来,妓院终是低了青楼一等,倒是比窑子强上三分。

青楼和妓院的区别,就和“妓”和“娼”的区别差不多,两者有共通之处,但也有明确界限。简单来说,青楼更像现代的高级会所,而妓院更像现在的红灯区;青楼以精神享受为主,而妓院则以肉体享受为主;青楼消费高昂,妓院较为廉价;青楼以“妓”为主,妓院以“娼”为主。

我国古代最大的青楼聚集区,莫过于秦淮河两岸了。当年朱元璋开创明朝,将首都定在金陵,后虽迁到北京,仍不失其首都地位。甚至,有明一朝最大的考场,江南贡院就在这个地方。

青楼的原意并不是妓院,而是指用青漆粉饰之楼,也就是装修豪华的雅舍。比如曹植在《美女篇》中就写道:“借问女安居?乃在城南端。青楼临大路,高门结重关。”再比如邵谒的《塞女行》:“青楼富家女,才生便有主。” 这里的青楼都意指大户人家小姐的闺房,和妓院没有半点关系。

大概是因为装饰华贵的青楼容易让人联想到奢靡艳丽的情事,所以不知不觉间青楼的意思发生了偏转,逐渐和妓馆联系在了一起。最早管“青楼”叫“妓院”的是南梁刘邈《万山采桑人》中的“娼女不胜愁,结束下青楼”。

到了唐朝,青楼即为妓院的提法就非常普遍了。比如唐 杜牧 《遣怀》诗:十年一觉 扬州 梦,赢得青楼薄倖名。 宋姜夔《扬州慢·淮左名都》:青楼梦好,难赋深情。

再换一个上下文,青楼又可以借代“青楼中女子”,也就是妓女。如唐代诗人 温庭筠 《塞寒行》:彩毫一画竟何荣,空使青楼泪成血。

所谓妓女,其实也是指两类人群:一是歌姬;二是娼妓。 歌妓,舞妓等妓女一般都是不卖身的;而卖身的常常称为娼妓。

当然也有个别歌舞妓是既卖艺又卖身的。不过这些人往往都是稀缺资源,有的确有真才实学,不过要价不菲。客人都是些达官贵人,风流才子。这些人往往独享青楼。

纯粹做皮肉生意的的地方叫妓院,又称为“窑子”,档次较低,可能那个楼也不是青漆粉的外墙吧!

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青楼在古代是高档场所。

更戳瞎眼的是,早期青楼是官营,也绝对要比今天的高级会所还要高级,通常卖艺不卖身,或者说卖身只对VIP客户开放,非VIP客户,最多只能花钱看着热闹,小手也摸不着。

妓院更多地是一种蔑称,其中最脏乱差的就是“窑子”,这就不用多说了吧……

既然聊到这个话题,就来聊聊风化场所发展史吧。

汉朝以前:蓄养歌舞伎,贵族私人沙龙

青楼普遍被认为唐朝出现的官营风化场所。

那么唐朝以前呢?

唐朝以前多是贵族府邸私人蓄养,地位低一点的都享受不到,顶多纳妾。

关于纳妾,普通民众就别想了,封建法律规定,老百姓的婚姻只能是一夫一妻制,老百姓纳妾那叫僭越,会被判刑,家里妻子实在生育无能,最常见的做法是从宗族内抱养一个。

所以呢,唐朝以前,风化场所和老百姓没啥关系,都是贵族阶层在府邸中蓄养,直到唐朝还是如此。

这些私人蓄养的歌舞伎,最传奇的是卫子夫,平阳公主家的歌女。

再来是赵飞燕,阳阿公主家的舞女。

往后,隋末《红拂夜奔》的故事大家应该听过,大户人家歌女红拂,看上李靖,跟着李靖半夜跑了。

所以,那时风化场所,主要以贵族私人沙龙形式出现的。

唯一和平民有关的就是营伎,当然营伎和大多数士兵没啥关系……

总之,唐朝以前,风化场所是特权阶级才能享用的,歌舞伎们也大多受过良好的教育,算是一种高级礼品,毕竟不是啥人都能送到帝王将相面前去的。

唐宋时期:风雅青楼,诗词歌赋

世道呢,总是一点一点变坏的。

刚开始说过,到了唐朝出现了官营风化场所,那就是青楼。

我们的风流贵公子杜牧就写过,“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。”

杜牧是宰相之孙,官宦世家,可见,在唐朝,青楼不是人人都能进去,青楼也绝对不是电视里拍的那种一口一个“大爷,你来了”。

最高档的青楼走进去像茶楼,差一点的呢好像酒楼,毕竟有官方背景,想要强拉着姑娘怎么样,是不太可能的。

这样的地方也是攀比权势和金钱的好地方,当然,最好还得要有些才华,否则会成为笑柄。

而青楼姑娘的来源,会有一些犯罪官宦人家的家眷,也会有贵人家庶出的,著名的唐传奇《谢小玉》中的女主,就是某个王侯家的私生女,当然,谢小玉没有入青楼,而是自己家里开张。

所以,在官营青楼外,唐宋也有一些私营的,当时私营的要求很高,也不是随便什么人都接待的,比如谢小玉,比如鱼玄机。

很多人说唐朝开放,其实就雪心来看,唐朝是对女性的压迫更进一步。

明清:清吟小班,三六九等

到了明清,风化场所普及,开始深入民间。

这里面也分清和浑的,清雅的,比如清吟小班。

清吟小班相当于上述的青楼,以茶室的模样出现,只卖艺,至少不明着卖身,也不是谁都可以买,这类场所背后通常也有官员撑腰,不是随便谁能来闹事的地方。

明朝末年的秦淮八艳,也有些清吟小班的感觉,不过秦淮八艳更多属于交际花性质。

底层就不必说了,好一点的是妓院,脏乱差的就是窑子。

风化场所普及开后,社会问题很多,明面上的,一个是传染病肆虐,一个是大幅度提高了男人的中晚年中风率。

但其中最可怕的,最为封建统治者刻意忽略的,还是这些场所中对女性的极端压迫,大家可以去看看老影片《姐姐妹妹站起来》,里面的胭脂红经营的窑子是万千底层女性悲惨遭遇的缩写。

事实证明,不要考验人性,一旦开放风化场所经营,就是整个社会风气堕落的开始。

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不完全等同。青楼是某类行业高端场所的雅称,拿夜场行业做对应比方(请注意!只是借用一下打比方,本质上并不一样!正规的夜场没有卖淫项目,有卖淫项目的属于非法违规经营的)青楼,档次上约等于夜总会及高级会所;妓院,档次上约等于夜店(迪厅)及酒吧。

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