实际上，从太平军打下永安城，洪秀全进行封王，并建立规章制度开始，他似乎就逐渐失去权力了。后来到太平军定都天京以后，洪秀全则进一步失去权力。为什么说洪秀全在天京进一步失去权力呢？

太平天国的权力可以分为三大块：一是神权，二是军权，三是政权。

在永安封王之前，杨秀清就假扮“天父下凡”，而洪秀全又予以承认。这也就意味着，洪秀全在神界，是要听杨秀清这个“爹”的话的。按照中国长期以来“父为子纲”的规矩，洪秀全不敢违逆杨秀清。由此可见，杨秀清在那时候就已经夺去了太平军的神权。

永安封王时，洪秀全封了非常多的王。但是他做了一项规定，封杨秀清为军师。虽然是军师，实际上是主帅，因为所有的王、所有的军队，都要听从杨秀清的指挥。这样一来，洪秀全基本上就把军权交给了杨秀清。

有人可能不理解，洪秀全为什么要做这样的规定呢？其实也是没办法，因为只有杨秀清能打胜仗，不把军队交给杨秀清，太平军就会被灭。

到了天京定都后，洪秀全又把朝廷交给杨秀清，他深居简出不露面。这又相当于把政权交给了杨秀清。至于杨秀清是否把朝廷的事情，向洪秀全汇报了，没有这方面的历史记载，我们不得而知。

杨秀清获得了神权军权政权，基本上就是获得了太平天国的所有权力。既然如此，为什么洪秀全却依然能够扳倒杨秀清呢？

原来，洪秀全在定规建制的时候，他其实留了一步后手。这步后手，就是洪秀全虽然规定了军政大权都由东王杨秀清负责，但是，洪秀全又做了一项规定，那就是军队和朝廷中的所有事务，都要先向韦昌辉汇报，然后再由韦昌辉向杨秀清汇报，最后杨秀清向洪秀全汇报。

而且，定都天京后，洪秀全还让韦昌辉掌管了整座天京城的卫戍部队。

不知道大家是否注意到，历史上曾记载，杨秀清和韦昌辉的关系很僵。杨秀清多次责难韦昌辉，甚至鞭打韦昌辉。而且由于韦昌辉的哥哥得罪了杨秀清，因此杨秀清把韦昌辉的哥哥交给韦昌辉，让韦昌辉来处理。韦昌辉不得不对他的哥哥进行五马分尸的处罚。等等。

杨秀清为什么对韦昌辉如此不满？而杨秀清似乎与其他诸王并没有这么多矛盾，包括与翼王石达开等等，矛盾都没有这么深沉。其实，最根本的原因，就是杨秀清的权力，受到了韦昌辉的制约。毕竟按照洪秀全制定的规矩，太平军有什么事要上报，都是先报告给韦昌辉，然后韦昌辉才报告给杨秀清。而在报告给韦昌辉的时候，韦昌辉可能就会有几种选择：一是如数报告给杨秀清，二是扣留不报，三是直接越过杨秀清报告给洪秀全。总之，由于有韦昌辉这样一个卡子在，杨秀清非常不满。

杨秀清虽然不满，但他却又无可奈何。因为规定已经定在那里了，他不可能改变。同时，韦昌辉又掌控着卫戍部队。也就是说，虽然杨秀清掌控着军队的军权，但是韦昌辉却掌管着最方便实用的那部分军权。

所以说，尽管洪秀全实际上身上什么权力都已经没有了，但是有韦昌辉在，洪秀全就有了一个可以制约杨秀清的棋子。

有人可能会有疑问，就算韦昌辉是制约杨秀清的一个因素，但是，韦昌辉也不一定听洪秀全的呀。

不错，洪秀全手中没权了，韦昌辉肯定不一定听他的。事实上也是如此，“天京事变”发生后，韦昌辉在天京城里进行了三个月的屠杀。洪秀全多次阻止他，他都不听。由此可见，洪秀全并没有办法控制韦昌辉。

虽然洪秀全控制不了韦昌辉，但韦昌辉是一个阴谋家，他有巨大的权力欲望。当洪秀全召唤他诛杀杨秀清的时候，他为了自己的利益，一定会这样干的。

而且洪秀全也并非完全没有办法制约韦昌辉，因为他可以故伎重施，利用石达开，制约韦昌辉。同样的，他还可以利用秦日纲制约石达开等等。

总之，洪秀全为了方便享乐，他在定规建制的时候，就已经制定好了这样的游戏规则，一层一层地相互制约。有了这样的制约，洪秀全似乎便能够在这样的规则中高枕无忧了。

（参考资料：《清史稿》《太平天国史》等）

太平天国的“天京事变”是太平天国运动史的分水岭。在这个事件前，太平天国虽然磕磕绊绊，但是一直是在向前发展的。但是，等到这个事件发生后，太平天国就开始走下坡路了。这个事件，给太平天国造成了严重的损失。

它首先摧毁了太平天国的中枢机构。原来太平天国中枢是由东王府和北王府组成的。一般的事务由北王府处理，然后需要请示的重大事项上交东王府处理。结果天京事变，使得东王府和北王府同归于尽，太平天国失去了中枢。再加上洪秀全不理朝政，使得太平天国群龙无首，各自为政。

其次是激化了矛盾。在天京事变后，太平天国内部的矛盾愈演愈烈。出现了韦俊投敌，石达开出走的这些情况，加重了太平天国的危机。

最后，太平天国的神话破灭。上层的争权夺利，使得普通群众对太平天国的宗旨感到了破灭。太平天国的群众陷入了迷茫，军心涣散，战斗力锐减。

但是，在这次“天京事变”中，我们看到一个现象，那就是，洪秀全手中没有军队，他也不理事务，在宫中深居简出。而杨秀清手握重权，当时的地位是洪秀全一人之下万人之上。可以说整个太平天国的权力都集中在杨秀清的手中。可为什么洪秀全能够干脆利落的就把杨秀清除掉呢？

这要从太平天国的组织架构说起。在太平天国的组织架构中，采取了与众不同的形式，那就是军师负责制。洪秀全只是太平天国的精神领袖，而全部的事物则由军师们负责。而军师的职位和权力是最高的，重要性要超过了爵位。

在建国初期，太平天国的军师只有四位，那就是：东王杨秀清左辅正军师，西王萧朝贵右弼又正军师，南王冯云山前导副军师，北王韦昌辉后护又副军师。这四人组成了太平天国的领导核心。而其他各王都受东王节制，这就奠定了杨秀清的首位的地位。

洪秀全这样分封是不得已的。这是因为杨秀清的能力很强，而且在当年拜上帝会遭遇困难的时候，他借“天父附体”稳定了群众。后来得到洪秀全的认可，取得了“天父代言”的资格。洪秀全一要倚重杨秀清的能力，二要顾及“天父代言”的资格，只得封杨秀清为首位领导人。

但是，这样一来，杨秀清的权力就过大了。但是，洪秀全对此也有制约的手段。洪秀全封冯云山为王，因为拜上帝会的发展壮大，主要来自冯云山的艰苦努力。而且，杨秀清还是冯云山发展入会的。因此，冯云山成了对杨秀清的第一个制约。

洪秀全也封了萧朝贵为王。萧朝贵也取得了“天兄代言”的资格。洪秀全认萧朝贵的妻子为妹妹，拉拢住萧朝贵。而且萧朝贵骁勇善战，太平军的强将劲卒都出自他的门下。有萧朝贵在，杨秀清也不敢轻举妄动。萧朝贵就成了对杨秀清的第二道制约。

而最后，洪秀全让各个王爷都有自己的部署兵马，这是洪秀全最后的一道制约。有了各自的势力，就只能对洪秀全效忠。杨秀清虽然大权独揽，但是他也不能对这些王爷赶尽杀绝。在最后关头，洪秀全可以让这些王爷带兵勤王。

可惜的是，人算不如天算。洪秀全设计好的结构，被战争给打破了。先是冯云山在全州受伤，死于蓑衣渡。后是萧朝贵袭击长沙，战死在长沙城下。这一下，杨秀清失去了制约，局势开始失控了。

随着太平天国运动的发展，杨秀清也越来越飞扬跋扈。他欺压其他的同僚，对洪秀全也不尊重，甚至采取“天父代言”的形式要杖责洪秀全。随着时间的推移，杨秀清的对立面越来越多，大家对他意见很大。

而杨秀清自己还不自知。在打破江南大营之后，再也压制不住自己野心的杨秀清，已经不满足自己九千岁的封号，要求洪秀全封自己为万岁。这次逼封事件成了“天京事变”的导火索。

这次逼封事件，完全破坏了太平天国的组织架构，威胁到了洪秀全的地位和安全。本来洪秀全还想和平平息这件事，但是，杨秀清的心腹陈承瑢密报杨秀清有谋朝篡位的企图。所以，洪秀全决定采取当年封王时最后的一道制约，就是勤王。

对杨秀清早就不满的韦昌辉首先发难。他在陈承瑢的内应下，轻而易举的率领军队进入天京，袭击东王府，将杨秀清和他的部下杀死，制造了震惊中外的“天京事变”。

杨秀清之所以被洪秀全轻而易举的消灭，主要有以下几个原因：

一是洪秀全在太平天国的威望。

洪秀全是太平天国的精神领袖，他在太平天国上下，威望极高。他作为太平天国中，神在世间的代表，享有无上的荣光。他就是太平天国公认的最高领袖，任何人都不能超越。

在那个时代，在迷信的人中，洪秀全就是神。他的话就是旨意，没有人敢于反抗。而且，在太平天国运动中，洪秀全和普通群众一起战斗，树立了很高的威信。正是这种威信，使得洪秀全能够调动每一个太平军的将士。

二是杨秀清的飞扬跋扈引起大家的反感。

杨秀清在掌握太平天国的权力后，确实对太平天国的发展做出了很大的贡献。但是，随着太平天国的壮大，杨秀清的作为越来越放肆。他不但滥用职权，欺压同僚。还野心膨胀，进而想当万岁，和洪秀全平起平坐。

“逼封事件”使得洪秀全无法再继续回避下去。如果认同杨秀清的做法，那么太平天国的整个组织架构就会遭到破坏。而且，杨秀清的野心没有尽头。今天能够逼封万岁，那么明天又会怎样，谁也无法预料。

这使得对他不满的人有隙可钻。在韦昌辉、陈承瑢的蛊惑下，感觉自身难保的洪秀全下定了最后的决心。韦昌辉在得到洪秀全的旨意后，内应外合，杀了杨秀清及其部属。可以说，是杨秀清的平日里的飞扬跋扈，把自己送上了断头台。

三是在最初封王时的制约机制起了作用。

在永安封王的时候，洪秀全就对将来杨秀清一家独大的情况做了准备。他以冯云山、萧朝贵和勤王三个方面进行了安排。虽然冯云山、萧朝贵战死，使得他的两道制约机制受挫。但是，最后一道制约机制还在。

那就是各个王爷都拥有自己的部属和兵马，具有相对的独立性。这使得杨秀清不能做到彻底的一家独大。只有有一个王爷向洪秀全效忠，洪秀全就可以制裁杨秀清。

就这样，在杨秀清发起“逼封”事件的时候，早就对他不满的韦昌辉和陈承瑢之流就开始了反击。他们以勤王为名义，调动自己的军队，轻而易举的消灭了杨秀清。

结语：

天京事变是太平天国史上的一大悲剧。它使得太平天国自相残杀，摧毁了太平天国的行政中枢，杀害了大批的太平天国的将士。这使得太平天国丧失了元气，走上了下坡路，让它的敌人坐收渔利。

天京事变中，杨秀清要承担很大一部分的责任。正是他的所作所为，使得太平天国内部的矛盾激化，使得形势不可收拾。他自以为自己大权在握，就可以为所欲为。但是，他没有想到自己始终是在洪秀全的掌控之中。

洪秀全虽然身居深宫，但是，他一直是太平天国的精神领袖。他在太平天国的威望远远超过任何人。加上在封王时，洪秀全就埋下了将来勤王的伏笔，所以，洪秀全很轻易的就除掉了杨秀清。后来北王韦昌辉对抗洪秀全的时候，也是一样的下场。

但是，天京事变终究是太平天国的一场悲剧。最终，从天京事变后，太平天国的形势越来越坏，直到最后失败。

我是历史笑春风，欢迎大家关注我，多提宝贵意见，谢谢。

杨秀清是太平天国初期杰出的政治家军事家和战略家，洪秀全是太平天国运动的创立者和最高领导人，两人的矛盾来源于军师负责制，因为它是太平天国运动成功的制度基础。太平天国出现内讧杨秀清和洪秀全都有责任，但这场内讧却让运动最终走向了失败的命运。

从杨秀清的发迹史看太平天国的制度缺陷

拜上帝教是运动爆发的理论根源，但对传教贡献最大的是冯云山，因为冯云山有文化基础利于拜上帝教义的解释和传播。1848年冯云山被清朝逮捕，洪秀全为营救冯云山离开了广西老家，洪秀全的离开导致拜上帝会群龙无首。此时的杨秀清和萧朝贵站了出来运用天父下凡的神仙把戏将拜上帝教重新的聚合起来，因此两人就成为拜上帝教的重要领导者。

• 太平天国起义后杨秀清凭借出色的军事才能逐渐崭露头角

金田起义后太平军受到了清八旗军的围追堵截，太平军攻打桂林城以失败告终。在起义军困难之时杨秀清根据当时的情况制定了攻打永安城的计划，永安被攻占后洪秀全决定在此封王建制，建立起太平天国初期的官制和制度。

杨秀清在洪秀全之下受封东王节制其他四王，而对起义初期筹备贡献最大的冯云山只拿到了第三位受封南王，永安建制确定了杨秀清太平天国二把手的地位，拥有了绝对的军政大权。

• 冯云山萧朝贵战死后杨秀清一家独大

太平军刚出广西进入湖南，南王冯云山就意外战死了，南王之死就打破了五王相互制衡的体系，此时的洪秀全应该调整官制节制杨秀清，只可惜他没有那么做。太平军在攻打长沙的战役中西王萧朝贵也战死了，此时的五王体系彻底崩塌，杨秀清一家独大的局面已经形成。

洪秀全应该根据形势的变化调整五王的官制达到继续相互制衡的目的，只可惜他没有。杨秀清在无人节制的情况下权势日渐强大，最终在太平军攻入南京后成为太平天国的实际最高掌权人。

洪秀全是最高领导者而无实权，杨秀清有实权却不是最高领导者

洪秀全是太平天国的天王却手无实权，杨秀清只是东王却集军权政权和神权为一身，成为天国的实际掌权人。在建都天京后杨秀清变得日益跋扈，而洪秀全却示弱趋于守势。

• 北王翼王燕王都受处分，杨秀清树敌过多

北王韦昌辉虽然在太平天国中没立下大功劳，但他的地位根据永安建制的封王还是非常高的，他仅此于天王和东王（此时的南王西王已经战死），但是杨秀清出于打击异己的目的仗责了北王。

后来翼王石达开的岳父黄玉昆因小过失受到了仗责和罢官的严厉处罚，当然燕王秦日纲也是这件事的受害者，只不过是小事杨秀清却大发雷霆，他这种做法为其惨死埋下了祸患。

• 逼封万岁被陈承瑢诬告谋反

杨秀清对于自己的地位还不能满足，他假借天父下凡向洪秀全逼封万岁，洪秀全虽然答应了杨秀清的要求，但从实际看杨秀清已经对天王地位有了实质性的想法。

陈承瑢密告洪秀全说杨秀清想谋反，此时的洪秀全对杨秀清的忍耐也到了极限，他密诏韦昌辉、秦日纲、石达开回天京诛杀杨秀清。

杨秀清虽然是太平军的最高统帅，但他的亲信掌握的军队很少，军队几乎都在石达开和秦日纲韦昌辉的手中，因此杨秀清在孤立无援的情况下被杀是不能避免的。当然诛杀杨秀清的就是北王韦昌辉、燕王秦日纲和陈承瑢，因为这几个人受到了杨秀清的处罚和打压。

结语

低调才是最强大的炫耀，洪秀全选择了低调因此获得了支持收取了人心，杨秀清骄横跋扈不但树敌众多还失去了人心。作为臣子应该恪守本分不应该去贪图地位和权力，杨秀清就是没能把握好尺度最终导致了内讧的爆发，这场内讧直接导致了多年心血毁于一旦！

杨秀清这人掌权以后狂的没有边了，威压最高领袖（名义上的）天王洪秀全，节制下面诸将韦昌辉、石开达等人，几乎就是太平军里面的一把手了。

然而就是这样握有最高权势的杨秀清最后却是死的稀里糊涂，关于杨秀清为什么敌不过洪秀全，其实根本原因就是在于洪秀全取得了石开达和韦昌辉的支持。

首先，我们先来看看太平军的统治集团内部的局势。

太平军刚刚起步的时候，内部的统治圈子只有六人，分别是：洪秀全、杨秀清、冯云山、萧朝贵、韦昌辉、石开达。

但是后来由于冯云山和萧朝贵的战死导致了内部统治集团的权力真空，而杨秀清因为自己战功赫赫，在军队内部积累了大量的声望，于是这些空出的权力就被杨秀清掌控了。

后来，随着杨秀清威望越来越大，于是他的野心也开始迅速增长，他想要取代王秀全，然而在有这样心思的同时，杨秀清也有打压在外领军作战的韦昌辉和石开达等人。

最后，在杨秀清准备让洪秀全给自己逼”封王“的时候，洪秀全觉得时机已到，于是联络了石开达和韦昌辉勤王，因此在杨秀清”封王“ 的前夕，韦昌辉和石开达偷偷的带兵进城了，于是将杨秀清杀死。

这就是太平天国的“天京事变”，自此也标志着太平天国内部分裂，开始走向衰落的道路了。

太平天国东王杨秀清为什么敌不过被架空的天王洪秀全？

众所周知，在清朝咸丰元年到同治三年，历史上发生了太平天国运动，严重影响了清王朝的统治，促进了封建社会的崩溃。太平天国运动是打着宗教旗号的农民起义，从金田起义开始，到被清朝消灭，轰轰烈烈，历时13年，最终因为“天京事件”导致内讧，从而走向衰弱。按照太平天国的制度设计，太平天国实行“军师负责制”，国家大权掌握在杨秀清等“军师”之手，再加上杨秀清“节制诸王”的超然地位和累累战功以及“天父附体”的特权，东王杨秀清为集教会权、用兵权、政治权力于一身的实际首领。洪秀全虽然是太平天国的最高领导“天王”，但却是“虚位”元首，临朝不理政，手头没有任何直属武装力量。但就是在这样的情况下，被架空的天王洪秀全却在天京事变中，成功诛杀了集军权、教权、政权于一身的杨秀清。令人疑惑的是，东王杨秀清为什么敌不过被架空的天王洪秀全？

俗话说“欲使人灭亡必先使其疯狂”。小编认为，集军权、教权、政权于一身的杨秀清之所以被光杆司令洪秀全灭杀，完全是因为杨秀清性格的原因。他的欲望太大，贪得无厌所致。在他自己站在一人之下万、万人之上的地位上，嚣张跋扈、骄横无理，上至王侯及亲属，下至士兵百姓，他都随意处置。甚至凭借着“天父下凡”的特权，自恃功高震主，连洪秀全都不放在眼中，越来越自负的杨秀清甚至对洪秀全“逼封万岁”，最终导致众叛亲离，落得身首异处的下场。具体原因是：

一是因为杨秀清权力欲贪得无厌，骄横跋扈，树敌太多，遭到众王的嫉恨和清算。洪秀全早在武宣东乡“称王”时，就委任杨秀清为左辅正军师、前军主将，1851年底，洪秀全在永安分封诸王，杨秀清领东王封号，并担任太平军统帅，正式掌管兵权，确认了东王“节制诸王”的超然地位。杨秀清不但军事才能卓越，立下赫赫战功，而且深受文人追捧，被评价为“功烈迈乎前人，恩威超乎后人”。并深受洪秀全信任和认可，让他统领天国所有事情，成为一人之下万、万人之上的九千岁，成为太平天国的实际领导者。但掌握太平天国的军政大权，本就是令人嫉妒和忌惮的地位、身份，但他不知道韬光养晦，反而愈发骄横跋扈，残忍刻薄。随着杨秀清执掌军权，开始在太平军内部搞派系斗争，利用手中的权力排除异己，杨秀清的举动遭到太平天国其他各王的嫉恨，无形中杨秀清已经成为天国勋贵重臣们一致的公敌。尤其是在以“天父附体”的方式逼迫洪秀全封其为万岁，贪心过大，严重危及到了洪秀全的地位，虽然洪秀全没有实权，但他们太平天国的精神支柱，是不可替代的。杨秀清的行为相当于篡位，再加上早有天国勋贵重臣们的敌视，所以在洪秀全发出勤王密函后，纷纷踊跃清算杨秀清。

二是因为杨秀清缺乏危机意识，大意轻敌，被洪秀全打的措手不及。当时的情况是，表面上杨秀清在太平天国可谓号令天下，莫敢不从。可实际上，在一片平静祥和的表象下暗流涌动，洪秀全等人对他极为不满，只是敢怒而不敢言。但是杨秀清没有意识到危机，以为凭借“天父附体”已经巩固了自己的地位，再加上自己掌管军政大权，生杀予夺的权力，自认为一切皆在自己手中掌控，却不知洪秀全发密诏给韦昌辉，要其秘密进京诛杀杨秀清，更没想到被自己排挤在外的韦昌辉会在佐天侯陈承瑢的接应下，于夜间悄悄入城，打自己一个措手不及，使得自己丝毫没有还手之力，以致于落得身首异处的下场。

三是因为杨秀清小看了洪秀全的影响力和地位。虽然在太平天国中，洪秀全是一国之主的天王，是天平天国运动的创始人，但是为天国建设立下赫赫战功的杨秀清非常瞧不上洪秀全，尤其在定都天京后，洪秀全兴建宫殿，选后宫佳丽三千，整日沉迷于酒色之中，而自己是靠实力拼杀出来的，自己拥有绝对的军政领导权和号召力，架空了洪秀全，再加上自己是“天父附体”的专人，杨秀清一直沉浸于“洋洋得意”与“舍我其谁”之中，所以杨秀清认为当时的洪秀全已经没有任何的影响力和地位了。殊不知在忠君思想的封建社会，洪秀全即便被架空，他也是天国的象征，是天国军民的精神支柱，他的号召力和影响力还是强大的，只可惜杨秀清聪明反被聪明误，当杀身之祸降临时，自身却毫无察觉，落得个身首异处的下场。

所以，综合以上，小编认为，集军权、教权、政权于一身的杨秀清之所以被光杆司令洪秀全灭杀，完全是自己利令智昏、贪得无厌、骄横跋扈、错估形势、大意轻敌造成的。

“头有发，衣怕白；太平时，王杀王”，《推背图》里边的预言没想到在太平天国实现了。

1856年9月初，天京城外秦淮河的出口处，原本碧绿的江水忽然被染成了血红，一些被捆绑的黄衣黄褂者尸体顺河漂流，数量之多，令人震惊。

当时太平天国声势正旺，从广西金田起义一路席卷半个中国，定都南京震动朝野。大清朝被太平天国搞得头都大了，谁也没想到闹起内讧来，北王杀东王，天王杀北王，杀得是血流成河，不用大清动手，自己把自己整残废了。

谁能想到，炙手可热手握军政大权的杨秀清居然被只知道吃喝玩乐的洪秀全给灭了。

太平天国是洪秀全创建的，但是打天下的却是杨秀清等人。可以说没有杨秀清就没有太平天国的辉煌。杨秀清虽然是一个烧炭工的，但是个军政干才。太平天国忠王李秀成在《李秀成自述》中对杨秀清评价说：“东王佐政事，事事严整，立法安民，民心佩服。”

洪秀全是个科举失败者，文化水平也不怎么样，走火入魔搞了个拜上帝会，洪秀全读书不行传教也不行，基本上是冯云山的功劳。《李秀成自述》里说：“南王冯云山在家读书，其人才干明白，前六人之中，谋立创国者出南王之谋，前做事者皆南王也。”

洪秀全没什么能力，只能做一个精神领袖。杨秀清是战争中锻炼出来的干将，太平天国的实际领导者。1851年底，洪秀全在永安分封诸王，杨秀清领东王封号，并担任太平军统帅，正式掌管兵权，东王“节制诸王”大权在手。后来西王萧朝贵和南王冯云山先后战死，致使杨秀清逐步做大。

洪秀全对杨秀清的军政大权没什么意见，因为洪秀全根本就没那本事，打天下光靠装神弄鬼可不行。杨秀清不仅有军政大权，还有神权，祸根就在这神权上。

洪秀全是太平天国的招牌，是教主，是至高无上的神，独一无二的话语权。可是洪秀全的神权被杨秀清抢了一半，实际上这是洪秀全自己给自己挖的坑。注定洪秀全与杨秀清之间的悲剧命运。

洪秀全搞得不忠不西不伦不类的拜上帝会，就是专门来忽悠愚昧大众的。洪秀全的理论水平太低漏洞百出，他告诉人们太平天国的最高神是“天父”，洪秀全只是“天父”的次子。杨秀清用“天父”附体传言，转身一变成了洪秀全的爹了，洪秀全是哑巴吃黄连有苦说不出。

杨秀清是绝顶聪明的一个人，早就看出洪秀全鬼把式。1848年冯云山抓捕入狱，洪秀全吓跑了，拜上帝教人心惶惶，杨秀清用“天父”附体传言，稳定了人心与大局。洪秀全事后追认杨秀清的这个特权，不承认等于说自己是骗子，不得已给自己找了个爹。洪秀全为了平衡，承任萧朝贵也是“天父”附体代言。可惜，萧朝贵早死了。

杨秀清为什么抵不过没有实权的洪秀全呢？

杨秀清是属于那种聪明反被聪明误的人，目空一切，更瞧不起洪秀全。别人是功高震主，杨秀清是功高打主，以天父的名义要打洪秀全的屁股，野心膨胀到逼着洪秀全封他万岁，要和洪秀全平起平坐。

如果杨秀清真要造反把洪秀全干掉的话，洪秀全早就玩蛋了。杨秀清军权政权神权集于一身，就差一步黄袍加身了。可是杨秀清偏偏不搞阴谋搞阳谋，公开羞辱洪秀全，明明白白告诉洪秀全，让你当天王你就是天王，不让你当就滚蛋。杨秀清把洪秀全当做是白痴阿斗，可见其狂傲到什么程度了。

有杨秀清洪秀全这老大感到憋屈，自己虽然是天王，从来不管朝政只是深居后宫泡女人，除了老婆多还有什么你杨秀清没有啊，太平天国整个权力在你手里，让我在后宫里当个安乐王都不行啊，九千岁还不满足，非要当万岁，老虎不发威，当我是病猫吗。

杨秀清实际上是自我毁灭自己找死。

定都南京以后，杨秀清自视功高，飞扬跋扈，李秀成说 “东王令严，军民畏。东王自己威风张扬，不知自忌，一朝之大，是首一人。”

杨秀清不仅藐视洪秀全同样不把石达开和韦昌辉放在眼里，石达开与韦昌辉都是拥有兵权的实力派。杨秀清四面树敌缺乏同盟军，还不懂得韬光隐晦，关键时刻逼洪秀全封自己当皇帝，这等于是对洪秀全的最后摊牌。洪秀全再窝囊也要反击了，要不然最后死的就是他洪秀全了。

洪秀全是精神领袖，是太平天国的一面旗帜，拥有强大的号召力。不管谁主政太平天国，洪秀全的这个招牌必须打，杨秀清忘了自己的“天父”身份还是洪秀全给追认的。

杨秀清真的是得意忘形忘乎所以，他可以嘲笑洪秀全的无能，但却不能得罪实力派，这是兵家大忌。李秀成说，“韦昌辉与石达开、秦日昌是大齐一心，在家计议起首共事之人，后东王威逼太过，此叁人积怒于心，口顺而心不息。少怒积多，聚成患害，积怒仇深，东、北、翼叁人不和。北、翼二人同心，一怒于东，后被北王将东王杀害。”

杨秀清自己不知道，他自己已经成为太平天国大将群臣的人民公敌。装神装时间长了，真以为自己就是神了，杨秀清动不动就借“天父下凡”，不管是洪秀全还是王公大臣，都可以打屁股。杨秀清的骄横与跋扈实际上就是自己的催命符。

杨秀清逼洪秀全封万岁，陈承瑢密告洪秀全说杨秀清想谋反。洪秀全再也不想当的杨秀清的儿子，密诏韦昌辉、秦日纲、石达开回天京诛杀杨秀清。最后导致王杀王的“天京事变”发生，“天父杀天兄，总归一场空;打打包裹回家转，还是做长工。”

可悲的是，杨秀清到死也没明白，一夜之间怎么就脑袋没了。

“东王令严，军民畏。东王自己威风张扬，不知自忌，一朝之大，是首一人。”这句话出自《李秀成自述》，意思是说东王杨秀清的军令十分严苛，无论军民都十分畏惧。杨秀清行事威风张扬，眼高于顶，不把任何人放在眼里。坦率地说，将太平天国从理论变成现实的进程中，杨秀清确实居功至伟。他至少有两次实实在在的挽救了太平天国的命运：第一次是在1848年，当冯云山被团练士绅王作新抓捕入狱，洪秀全仓皇逃回花县老家，拜上帝教人心惶惶，几近散伙之时，杨秀清用“天父”附体传言，稳定了人心，凝聚了教众；

第二次是在1852年蓑衣渡战役之后，南王冯云山战死，太平军舟楫尽数被焚，将士纷纷要求回师广西之时，杨秀清力排众议，假借“天父”之口，挥师进入湖南，进而取得道州大捷，一举扭转了太平天国的劣势。杨秀清的杰出军事才能得到了天国上下的一致信服，洪秀全早在武宣东乡“称王”时，就委任杨秀清为左辅正军师、前军主将，打下永安后进一步确认了东王“节制诸王”的超然地位。

不过，杨秀清控制天国最重要的法宝并不是上面列举的这些职衔，而是代“天父”传言的特权。众所周知，太平天国的最高神祗并不是天王洪秀全，而是虚无缥缈的“天父”，洪秀全只是“天父”的次子。杨秀清拥有代“天父”传言的特权，也就意味着他才是太平天国的最高话事人（一把手）。

当然，杨秀清的特权通常只在关键时刻显露，一般情况下他还是天王眼中的“秀胞”。洪秀全为了遏制杨的特权无限延伸，暗示妹夫萧朝贵获得了代“天兄”传言的特权。另外，南王冯云山是拜上帝教的创教元老，也是杨秀清入教的引荐者，对他拥有极大的震慑力。只可惜人算不如天算，冯云山和萧朝贵先后死于战火之中，杨秀清终于摆脱了最后一丝束缚，得以尽情施展人生抱负。再加上，冯云山设计的政体是“军师负责制”，即军政大权掌握在左辅正军师杨秀清手中，天王洪秀全只是国家元首的象征。自此，杨秀清成为了太平天国的实际控制人。

1856年，随着清军江南大营的第一次覆灭，杨秀清在天国的个人威望到达巅峰。权力膨胀的作用下，促使他萌生了再进一步的想法：由现在的东王九千岁升级为东王万岁。对此，洪秀全虽然满心不愿，可也架不住“天父”亲临现场的金口玉言，被迫封杨秀清及其子为万岁。但洪秀全却留了一手，表示要等东王生日那天再当众宣谕，并举行盛大的庆典。然而，还没等到宣布谕旨，佐天侯陈承瑢向洪秀全告密，称东王正与心腹密谋杀害他。眼看即将大祸临头的洪秀全连夜派人送出勤王保驾的密旨，召集正在江西前线的北王韦昌辉、在湖北前线的翼王石达开及在丹阳前线的燕王秦日纲火速回京。

韦昌辉接旨后彻夜行军，在天京城外与秦日纲会合。原本他们计划等石达开到后一起入城，然而老奸巨滑的石达开借故拖延，韦昌辉和秦日纲一合计，干脆别等了，杀进城中，勤王保驾要紧。于是，在陈承瑢的接应下，两路人马连夜入城，迅速包围东王府，将杨秀清及家眷护卫杀了个片甲不留。韦昌辉真的那么赤胆忠心，为了保护洪秀全，甘愿不顾一切的杀死杨秀清吗？当然不是，韦昌辉跟杨秀清之间早就有了嫌隙，这才是天京事变发生的主要原因。

“韦昌辉与石达开、秦日昌是大齐一心，在家计议起首共事之人，后东王威逼太过，此叁人积怒于心，口顺而心不息。少怒积多，聚成患害，积怒仇深，东、北、翼叁人不和。北、翼二人同心，一怒于东，后被北王将东王杀害。”这话不是我说的，是忠王李秀成在被俘后的自述中说的，意思是说韦、石、秦三人对杨的威逼早有不忿，只是苦于师出无名而不敢妄动。正好天王有旨意让他们锄奸，于是韦昌辉就公报私仇，杀了杨清清。

那么杨秀清跟他们三人之间到底有哪些恩怨呢？先说韦昌辉，他的哥哥因为跟杨秀清的大舅子争抢地盘，杨秀清让韦自行料理。慑于杨的淫威，韦昌辉被迫将哥哥五马分尸处死，由此结下不共戴天之仇。石达开和秦日纲与杨秀清结怨纯粹是因为一桩小事，杨秀清的一位族叔在街上遇到秦日纲手下一名马夫，因没有按规矩立即下跪行礼，杨大叔派人上前鞭挞，并扭送到刑部“严加惩处”。主管刑部的黄玉昆是石达开岳父，他觉得杨大叔小题大作，故而不予受理。气急败坏的杨大叔跑到东王府，声泪俱下、添油加醋的向族侄哭诉，令东王火冒三丈，派人杖责了黄玉昆和秦日纲。

手握军政大权的杨秀清之所以被洪秀全轻而易举地搞定，主要原因有以下三点：

一.骄横跋扈，四面树敌

杨秀清在掌握天国军政大权之后，不懂得韬光养晦，反而愈发骄横跋扈，残忍刻薄，令韦昌辉、石达开、秦日纲等天国勋臣感到极为愤懑，却又无可奈何，还必须装出一副俯首帖耳的假象来敷衍无所不能的“天父”。

内心沾沾自喜的杨秀清没有料到，无形中他已经成为天国勋贵重臣们一致的公敌。

二.疏于防范，大意轻敌

表现上杨秀清在太平天国可谓号令天下，莫敢不从。可实际上，在一片平静祥和的表象下暗流涌动不止，洪秀全等人对他极为不满，只是敢怒而不敢言。可杨秀清却误以为天国上下对他俯首称臣，毫无怨言，因而麻痹大意，疏于防范，致使韦、秦二人率部连夜入城却没有接到探报。

三.计划缜密，招招封喉

韦、秦二人的锄奸计划尤为缜密，故意在夜间悄悄入城，又是通过佐天侯陈承瑢的接应，消除了东王将士的猜忌。入城后立即包围东王府，将全府上下杀了个片甲不留，防止敌人的反扑行动。真可谓是刀刀见血，招招封喉，杨秀清在根本没有做出反应的情况下，身首异处。

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杨秀清能够被洪秀全除掉，有两个原因：杨秀清人缘不好，政敌太多；洪秀全放手一博，不成功就升天。

太平天国的发展基本分为三个阶段：1、洪秀全创办“拜上帝教”，聚集信众，发展组织阶段；2、金田起义，永安建制到定都天京阶段；3、天京事变，南京城破到全面覆灭阶段。

这三个阶段中，洪秀全最大的作用其实很有限，最大的功劳就是创建了“拜上帝教”，创立了一块招牌，至于后来的一系列操作是他手下一众“军师”干的，比如金田起义，靠的是萧朝贵、杨秀清的“烧炭工”派为主力，打下永安县城靠的是冯云山等人。

永安建制确定了太平天国独有的“政治体系”——军师负责制，也就是说正军师全权管理“俗务”，天王洪秀全只管“神权”，正军师有两人：杨秀清和萧朝贵，副军师有：西王冯云山、北王韦昌辉、翼王石达开。正军师节制副军师。

萧朝贵早期战死后，杨秀清就接管了整个太平天国的“俗务”，也就是军政一把抓，至于洪秀全的“神权”，那也得让杨秀清三分，杨秀清可是洪秀全的“爹地”，他随时可以“天父下凡”训斥自己的儿子，耶稣之弟洪秀全。

杨秀清和洪秀全这一俗一神的组合一直都安然无事，甚至是精诚合作，率领太平天国定都了天京，这时候的矛盾就出来了。

大家都从泥腿子变成了有身份的人了，每个人的内心都发生了变化，无论是天王、东王，还包括其他的王，这种心理的变化很正常，从赤贫到极富，没人能够承受得了这种巨变带来的欲望膨胀。东王杨秀清也不例外，他渴望更高，更强的权力和地位。

挡在他面前唯一的障碍是洪秀全，其实杨秀清的权力在太平天国比洪秀全大多了，洪秀全此时不过是一墩“泥菩萨”而已，杨秀清想拜就拜拜，不想拜就不甩他，甚至有时候想拿“泥菩萨”寻开心，还可以让他跪在地上，听自己的训斥。

杨秀清连一墩泥菩萨都看不惯，不说想扳倒他，至少他也想坐在莲花座上去受点香火，享受同等的信众膜拜地位。

对杨秀清来说只是想取得和洪秀全同等的地位（逼迫天王封他为万岁），但是对洪秀全来说，这烧炭工今天可以逼我封万岁，与自己平起平坐，明天会不会手起刀落，独享神坛......

洪秀全想想就觉得可怕，对杨秀清来说，有实力可以做任何事情，没有压力；对洪秀全来说，这不但是要分他的地位和权力，更有可能要他的“亲命”。要反击，最好是除掉杨秀清。

洪秀全虽然能力不行，最多当个神棍，但他还是有点心思，他找到了杨秀清的政敌，也是太平天国的元老，永安建制五王之一的北王韦昌辉，这货算是地主阶级，居然也跟着洪秀全造起了反，他和杨秀清矛盾很深，私怨很重。

地主和贫农，从来都是天敌。更何况两人在太平天国的权力争斗中集怨颇深。

杨秀清能力强，却心高气傲，看不起任何人，有了权力后更是如此，连天王都看不上，更何况一个曾经是地主的北王韦昌辉，至于其他的王他更是没给多少面子，他不但招惹了远在前线的韦昌辉、石达开、秦日纲等王，连天京城内的一众王等，他几乎是得罪了个遍。

洪秀全利用了杨秀清和韦昌辉的私怨，密令韦昌辉回天京除杨秀清，韦昌辉和秦日纲率军前来，又得到了天京城内的其他王的接应，打开城门，血洗了东王府，杨秀清落得个五马分尸的下场。

其实，从实力来看，洪秀全远远不是杨秀清的对手，杨秀清能够轻易的被除，关键是他自己太轻视洪秀全，还有就是自己的革命不彻底，既然要上位，哪还给洪秀全留余地，找他“逼封”万岁，直接一刀把洪秀全剁了，对外宣称天王归天，自己顺势上位就行了。

革命不是请客吃饭，不是协商谈判，就是个你死我活的事儿，谁狠谁上位，这和能力有毛的关系啊。

说洪秀全被架空，其实自永安封王以后，洪秀全就一直没有战斗在第一线了，几乎就是一种象征或精神领袖，连咸丰皇帝都一直认为太平军的一把手是杨秀清。

即便洪秀全被架空，因为太平天国运动到底还是一场农民起义，受封建传统和小农意识的局限性制约，内部争权夺利、勾心斗角、阿谀我诈是在所难免的。

况且，君子与小人，永远都是一对不可调和的矛盾。

洪秀全追求荣华富贵、安于享乐，也愿意扮演这个精神领袖。可偏偏就有两个人要利用他的精神领袖地位，除掉杨秀清。这两个人就是陈承镕与韦昌辉。

我们来分析一下这三个人，就完全明白东王杨秀清为什么敌不过被架空的洪秀全。

陈承镕，瘦小精悍，有权谋，最初深得杨秀清器重，扶助东王处理政务，位高权重。后来因受秦日纲牧马案牵连，被杨秀清杖责二百，自然怀恨在心。

其实陈承镕更重要的工作，就是在洪秀全和杨秀清之间下达上报各种政令、战况，因此他能准确把握洪杨之间的猜忌与隔阂。

为了报复杨秀清，陈承镕利用职务之便不断收集杨秀清张扬跋扈的材料，不时向洪秀全告密、挑拨，挑起洪杨之间的矛盾。

杨秀清呢！这个烧炭工出身的九千岁，一旦飞黄腾达，就忘乎所以了。骄横跋扈、傲慢无知成了个人形象。

他还养成一个最大的毛病，动不动就杖打别人光屁股。名为立威，实则乱用刑罚，连北王韦昌辉也被他打过。

要知道，封建时代的杖刑，除了皮肉之苦，最大的伤害就是人格侮辱。杨秀清这个坏毛病，自然为自己埋下了杀身之祸。

太平天国定都南京后，皇亲国戚都忙着圈地捞金。不巧的是，杨秀清的小舅子和韦昌辉的哥哥同时相中一块地，两人互不相让，结果就干了一架。

杨秀清小舅子来告状，刁蛮的杨秀清就找来韦昌辉，让他来处理这件事，明摆着就是刁难韦昌辉。可韦昌辉这个二愣子，居然下令杀了他哥哥，还对杨秀清说“不这样做，不足以服众”。

用今天的话来说，都是一帮极端主义分子。

“天京事变”当年七月，陈承瑢向洪秀全捅破窗户纸，声称杨秀清要篡位弑君。自己愿与韦昌辉、秦日纲里应外合，杀死杨秀清，为天王护驾。

平素就忌惮东王“跳广西大神”、冒充天父下凡的洪秀全，常年深居简出于皇宫之中，如何受得了如此刺激，于是找韦昌辉、石达开商量。洪秀全当时并无杀害杨秀清之意，只为进一步求证与寻求帮助。

至于“杨秀清逼封万岁”一说，实则是韦昌辉为杀杨而编造的一个借口。因为此乃导致太平天国从内乱走向衰败的重大历史事件，居然没有一位亲历者的任何记述或物证。

燕王秦日纲部将、一个叫肯能的爱尔兰人也证实，燕王是被北王假借天王密诏骗进天京的，卷入了韦昌辉的复仇计划。

石达开被俘后，写下《石达开自述》：“达开闻信，回南京与他们排解。因见事机不好，就到安徽，妻子都在南京城内，皆被韦昌辉所杀。”

洪秀全只在其《天历六节并命官富作月令诏》中说：“天历三重识东王，降托东王是父皇，爷前下凡空中讲，爷今圣旨降托杨。七月念七东升节，天国代代莫些王，谢爷降托赎病主，乃埋世人转天堂。天国代代遵三重，天情真道福无穷。妄为推测有何益?可怜叛爷成臭虫”。

可见，洪秀全也认为杨秀清死得冤枉，故定杨秀清被杀之日为东王升节扎，简称东升节。

秦日纲被杨秀清杖刑过，加之他不问青红皂白率兵协助韦昌辉，对杨秀清部属二万余人大开杀戒；而陈承镕，告密不实、肆意陷害。在剿杀韦昌辉之后，稀里糊涂、大梦初醒的洪秀全又将秦日纲和陈承镕处死。

杨秀清不是敌不过洪秀全，如果实打实地拼，杨秀清绝对能赢，但是他被偷袭了。

从权力结构上讲，杨秀清已经掌握了太平天国的政权和神权，太平天国的江山基本上都归功于他，洪秀全基本上就是个拿出去当神像的人。但是杨秀清自身性格缺陷太明显，一方面他没有彻底夺权，因为神像倒了多少会对天国的信仰产生影响。其次是他树敌太多，韦昌辉和石达开是他的左右手，但都被得罪光了，所以当洪秀全密令韦昌辉诛杨的时候韦没有半点迟疑。杨秀清基本上在没有半点防备的情况下被干掉了，不得不说实在缺乏政治家的基本素养。