为什么三国君主投降之后，魏称王，吴称侯，蜀称公？这之中有什么

Answer 1

这里面讲究可大了。

首先第一个被册封的是蜀后主刘禅，因为蜀国是第一个灭亡的。当时刘禅一家，被迁到魏国都城洛阳居住，然后魏国的傀儡皇帝曹髦给他封了一个安乐公的爵位。

这个爵位基本上就是参照当初曹魏篡汉后给与汉献帝的待遇来的。当年汉献帝退位之后，被封山阳公，食邑万户。

注意，这里的公，和我们常讲的“三公”是不一样的。所谓的“三公”乃是官职，比如丞相、太尉等等，位及人臣，权力很大。

而汉献帝这里的公，乃是爵位，是身份荣誉的象征，有封地，有称号，可以世袭。其就像是西周时期的的诸侯。

有着汉献帝这样一个例子，刘禅作为主动投降的亡国之君，自然也不会超出这个范畴。

当然，虽然都是公爵，但是刘禅的这个安乐公和刘协的山阳公完全不能相提并论，二人地位相差是很大的。

当初刘协退位，曹丕给了他很高的礼遇。首先其封国是整个山阳郡，乃是郡国级别。而且刘协被允许永居封国之内，并在其封国内享有天子地位，保留天子的仪仗，地位处于包括曹家人在内的众诸侯之首，不必对曹家皇帝称臣，接诏书时也可以不拜。

奉帝为山阳公，邑一万户，位在诸侯王上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子车服郊祀天地，宗庙、祖、腊皆如汉制，都山阳之浊鹿城。四皇子封王者，皆降为列侯。”

总而言之，刘协的这个山阳公，乃是魏国爵位中，最高贵的存在。相较而言，刘禅的安乐公就要普通很多了，首先其封地在是渔阳郡安乐县，那里乃是兔子不拉屎的北方边陲的，地理位置与山阳郡完全没法比。而且级别上也仅仅只是县公，比刘协的山阳郡公要低上不少。

当然，这样的差距也很合理，毕竟刘协乃是正儿八经的前朝皇帝，而刘禅顶多是一个割据政权首脑，他不可能比刘协的地位还高，连平起平坐的都不行。否则不就是证明刘禅所在的蜀国是汉朝正统的延续了吗？

那么，问题来了，为何魏国灭亡后，魏国皇帝曹奂被降封为陈留王，而不是和汉献帝一样的公爵呢？

关于这个原因，我觉得主要是晋武帝司马炎想要和曹魏有所区别，显是自己更加大度。毕竟之前曹魏接过东汉政权的时候，曹丕已经给予汉献帝一定的优待礼遇。而且明确规定，山阳郡公的地位，乃是在诸侯王上。也就是说，山阳郡公这个爵位，其实已经已经是公爵中到顶的存在。

而司马炎篡位之后，山阳郡国依旧存在，而且人家也没有犯错。他不会将这个爵位转封给曹家。而如果封以其他的爵位，显然都无法超过山阳郡公。晋朝新立，天下不稳，司马炎将曹奂封为王爵，显然可以更好的安抚人心。并显示出，自己比曹家更加大度。

事实上，除了爵位高一级以外，曹奂待遇和汉献帝是差不多的。都是食邑万户，并在封国内享有天子待遇，且上奏不称臣，受诏不行礼。

至于吴主孙皓，其待遇乃是三国君主中最差的，连刘禅都比上。其爵位上只是封了一个归命侯，而且没有封国。其他人都是食邑万户，而孙皓只有良田三十顷，以及一些财物赏赐。

进给衣服车乘，田三十顷，岁给谷五千斛，钱五十万，绢五百匹，绵五百斤。

孙皓的待遇之所以这么差，其实有两方面的原因。第一点是，吴国的政权地位其实是不被司马炎所承认的。因为当初孙权曾向曹魏称臣，其相当于魏国下属的官吏。后来即使孙权称帝，但其帝号，名不顺，言不正。人家曹魏，乃是汉献帝禅让而来，而蜀汉也有着所谓的刘氏皇族血脉，只有东吴，什么都不占。

所以，从认可度上来讲，孙皓是不如刘禅的。

再者，刘禅投降时，天下未定，曹魏内部争权，东吴虎视眈眈。所以司马昭给予刘禅较好的待遇，其实是在树立一个投降的榜样。

而孙皓投降时，晋朝已经再无其他威胁，孙皓存在的价值也就不大了。反而是其在蜀汉灭亡之后，还负隅顽抗了近二十年，需要以示惩戒。

所以，给与孙皓一个侯爵的待遇，已经仁至义尽了。

所以综上所述，三国君主投降之后，魏称王，吴称侯，蜀称公，各自是有着诸多考虑的。虽然都是亡国之君，但其各自亡国的时间不同，手中的筹码不同，以及自身所处的位置不同，最终导致了几人的地位差距。

Answer 2

天下大势合久必分，分久必合，三国最后谁都没能笑到最后，而是司马氏建立的西晋统一了中国。三国的君王魏主曹奂被封为陈留王，蜀主刘禅被封为安乐公，吴主孙皓则被封为了归命侯。

我国古代的爵位分为公侯伯子男，等级依次降低，而公上面的爵位是王。同样曾经作为皇帝的末代君主，为何在封爵位的时候没有一视同仁呢？

首先作为最先灭亡的蜀国，刘禅被封为安乐公，因为他是敌国的君主，此时司马昭也仅仅是晋王，刘禅的封号绝对不会封王而与司马昭平起平坐，而当时敌对势力仅仅剩下了东吴，为了给东吴做出一个投降有好待遇的榜样，给刘禅封了最高的公爵，以此来号召东吴尽量投降。

而两年后，司马昭病逝，司马炎继承王位，就迫不及待的逼迫魏国末帝曹奂禅让。虽然司马氏阴险毒辣，坏事做尽，但对曹家后人还是相当体恤的。毕竟从人家手里抢来了皇位，而且从司马懿开始就受魏国大恩，司马炎给了曹奂最高的待遇，封他为陈留王，并且车驾礼仪照常按皇帝待遇，奏章里可以不用称臣，看来司马炎还是有点良心的。

而到了东吴，当时偏安一隅的东吴已经无法和西晋抗衡了，司马炎统一中国已经是大势所趋。在孙皓投降后，已经没有需要安抚的对象，不用做样子给别人看了，而且吴国投降比蜀国晚，投降的“功劳”不如刘禅，封为归命侯，也能满足司马炎的膨胀心里，归命，归命，看来天下一统还要归命与我司马家族啊。

我是亮仔，欢迎大家讨论留言，如果认为我说得还有些道理，烦请动动小手，点波关注不迷路。

Answer 3

魏、蜀、吴三国灭亡之后的亡国之君分别获封王、公、侯三种爵位。这是由当时的政治形势和环境所决定的。相比历史上其他亡国之君，曹奂、刘禅和孙皓实际上结局都还不错，至少都得到了善终。

魏元帝曹奂：宣示正统兼顾顺禅之意决定了位居王爵

曹魏的亡国之君是魏元帝曹奂，他在禅让之后被降封为陈留王，即从皇帝之位降为王爵。可以说这是历代亡国之君中待遇最高的，而且不仅爵位高，其他待遇也非常好。史称晋武帝司马炎受禅之后，降封曹奂为陈留王，食邑万户，让他居住在邺城，保留使用天子旌旗，备五时副车的权利，行魏国正朔，郊祀天地礼乐制度都仿效魏国初期的制度，享有上书不称臣，受诏不拜的待遇。而且曹奂一直活到五十八岁得以善终，即禅让之后还活了三十七年，死后仍被西晋朝廷追谥为元皇帝，算是在死后还给他皇帝之位。由此可以看出曹奂可以算是历史上所有亡国之君中待遇、结局都是最好的一位。那么为什么他会被西晋王朝善待呢？

• 首先是西晋王朝为了宣示正统的需要：魏、蜀、吴三国争霸，都认为自己是正统，作为最终胜利者的西晋王朝是从曹魏政权这里得到的皇位和权力，因此必然要维护曹魏的正统地位，由此才能证明自己从曹魏禅让得到的政权是天命所归。故此在对待三国君主的地位问题上必然要让曹魏政权的地位高于蜀、吴两国。
  

• 其次是曹奂禅让皇位给司马氏的时候，还是比较配合和顺从的。毕竟曹奂从登基的时候就是傀儡皇帝，所以也一直没有什么反抗事迹，特别是与他的前任高贵乡公曹髦相比，他的态度还是非常合作的，所以司马氏也就顺势给予了曹奂比较优厚的待遇。

蜀汉后主刘禅：招抚形势和合作态度决定了位居公爵

刘禅的蜀汉是三国中第一个灭亡的政权，因此可以说是曹魏灭亡了蜀汉，但是实质上当时的曹魏政权是由司马昭掌控，实质上是司马氏灭亡了蜀汉，而给予刘禅的地位和待遇实质上也是司马昭决定的，那么为什么刘禅可以位居公爵呢？

• 曹魏政权和司马家族不可能认可蜀汉政权的正统性：刚才提到司马氏必然是要维护曹魏的正统地位的，因为这涉及到他们家族自身的地位问题。所以作为失败者蜀汉政权必然不能视为正统，所以刘禅不可能被封王；

• 司马昭自身的地位决定刘禅的地位：作为蜀汉政权的实际灭亡者司马昭本人当时才因灭蜀之功被加封晋王，这就决定了刘禅不可能被封为王爵从而与司马昭平起平坐，所以刘禅的地位最高只能是公爵；

• 刘禅的合作态度使他得到了善待：晋灭蜀之战打的比较艰难，邓艾的奇袭有一定的偶然性，而且刘禅投降时，姜维率领的蜀军主力仍在抵抗，刘禅主动写信招降姜维并配合曹魏军队占领和控制蜀国等一系列合作态度，使得曹魏前线将领和主持大局的司马昭都非常满意，故而司马昭借魏帝曹奂之名封刘禅为安乐公，并让他得到善终。

后主举家东迁，既至洛阳，策命之曰：“惟景元五年三月丁亥。皇帝临轩，使太常嘉命刘禅为安乐县公。於戏，其进听朕命！……公恢崇德度，深秉大正，不惮屈身委质，以爱民全国为贵，降心回虑，应机豹变，履言思顺，以享左右无疆之休，岂不远欤！朕嘉与君公长飨显禄，用考咨前训，开国胙土，率遵旧典，钖兹玄牡，苴以白茅，永为魏籓辅，往钦哉！公其祗服朕命，克广德心，以终乃显烈。”食邑万户，赐绢万匹，奴婢百人，他物称是。子孙为三都尉封侯者五十馀人。尚书令樊建、侍中张绍、光禄大夫谯周、秘书令郤正、殿中督张通并封列侯。公泰始七年薨于洛阳。

《三国志》

• 招抚大局决定了刘禅会得到善待：作为三国中第一个被灭亡的政权，由于东吴的存在，为了招抚东吴的统战工作需要，以及安抚蜀地士民的需要，刘禅必然会得到曹魏的善待以作为榜样和示范。早在邓艾刚刚攻取成都之后，就多次上书阐明善待蜀国君臣对安抚蜀地和招抚东吴的重要性，并且擅自做主执行了上述政策，从而引发司马昭的不满。但是平定的钟会之乱后，司马昭依旧采取了同样的措施，只不过将刘禅迁往京师洛阳居住加以监管。

东吴孙皓:穷途末路决定了他爵位最低

孙皓是东吴末代皇帝，他在东吴灭亡后被晋武帝司马炎封为归命候，在三国末代君主中地位最低。

• 东吴已是苟延残喘的割据政权：蜀汉灭亡之后，曹魏和后来取而代之的西晋政权相比只是偏安东南的割据政权，灭亡只是早晚之事。但是孙皓依旧割据13年之久，而且期间仍与西晋时有对抗，直到晋发动灭吴之战中，东吴一败涂地，毫无抵抗之力，而且孙皓投降之时，东吴已经军无斗志，可谓直到走投无路孙皓才无奈归降，故而西晋不会给予孙皓过高的待遇。

壬申，王濬最先到，于是受皓之降，解缚焚榇，延请相见。伷以皓致印绶于己，遣使送皓。皓举家西迁，以太康元年五月丁亥集于京邑。四月甲申，诏曰：“孙皓穷迫归降，前诏待之以不死，今皓垂至，意犹愍之，其赐号为归命侯。进给衣服车乘，田三十顷，岁给谷五千斛，钱五十万，绢五百匹，绵五百斤。”皓太子瑾拜中郎，诸子为王者，拜郎中。五年，皓死于洛阳。

《三国志》

• 东吴灭亡之后，西晋已经统一全国，已经没有能够抵抗的力量，这与蜀汉灭亡后的形势截然不同，故而孙皓的地位和作用显然要小于刘禅，他的作用至多体现在安抚东吴士民。但是孙皓的暴政又使他在东吴也大失民心，这与刘禅虽然昏聩，但在蜀地仍有一定影响力不同。

• 孙皓个人性格不如刘禅“圆滑”：刘禅固然被认为昏庸无能，但是能在司马昭面前说出“此间乐、不思蜀”这样的话，有时真的让人怀疑他是大智若愚。反观孙皓，史料记载他在投降后被司马炎召见时，曾笑着说我早就在洛阳为你设置了座位等待你很久了，孙皓竟然回答说，我在南方也设置了座位等待你。这就有些针锋相对的意思了，可想而知司马炎能够容忍他获得善终已经是非常大度了。

引见归命侯及吴降人。登殿稽颡。帝谓曰：“朕设此座以待卿久矣。”曰：“臣子南方，亦设此座以待陛下。”

《资治通鉴》

综上，曹奂、刘禅和孙皓三位亡国之君所受到的待遇，从总体而言是当时的政治环境和形势需要决定的。曹奂的正统地位决定了他肯定是地位最高的一个，只要他能顺从的禅让皇位就可以了。而刘禅本就统战价值高于孙皓，加上个人的配合态度，自然地位要高于孙皓。

Answer 4

魏蜀吴三位末代皇帝之中，魏国曹奂的爵位最高，被封为陈留王，吴国孙皓的爵位最低，被封为归命侯。而蜀汉的刘禅则被封为安乐公。

陈留王、安乐公、归命侯，三个爵位有何讲究呢？

司马昭封刘禅为安乐公，主要是为了安定益州

作为三国中最先灭亡的蜀汉，刘禅虽然举家迁居洛阳，并且在洛阳颐养天年，但刘备父子经营了四十多年的益州，一开始却不是很安稳。刘禅投降后，成都立马就爆发了钟会之乱，大乱的结果就是钟会、邓艾、姜维三人被杀，多人死于乱军之中，钟会家族中人被下狱斩首。

经过了成都之乱后，司马昭开始重视“蜀人治蜀”的方针，将刘禅全家和之前跟随刘焉、刘备入蜀的家族全部迁居到洛阳，把益州留给谯周等蜀土本地人治理。不过毕竟山高皇帝远，朝廷的统治力度在益州向来不强，加上刘禅投降不久，又爆发过成都之乱。这时候的刘禅就可以起到安抚人心的作用了。

司马昭封刘禅为安乐公，取“安定享乐”之意，希望蜀地“安定无事”，刘禅“享乐无为”，给东吴做榜样，让益州士族安心。“安乐公”虽然有点讥讽的意思，但刘禅能得到“食邑万户，赐绢万匹，奴仆百人”的待遇，也算得司马昭大方了。

封曹奂为王是要收买人心，封孙皓为侯则摆明了是羞辱

刘禅当了安乐公不久，司马昭也就去世了，由长子司马炎继承晋王爵位，三年后司马炎接受魏帝曹奂禅让，建立晋朝，封曹奂为陈留王。在曹奂之前的刘协，是被曹丕封为了山阳公。现在司马炎封曹奂为王，爵位比刘协高了一等级，这中间也有点打曹丕脸、证明自己要比曹丕大方得多了的意思。

至于孙皓的归命侯，则完全就是在看不起这个末代暴君了。在投降之后，孙皓虽然地位改了，但他那天不怕地不怕的个性却没改，怼完贾充怼司马炎，见谁喷谁，在嘴皮上占尽了便宜。也就是因为这样，司马炎还是决定给孙皓一个教训。归命归命，光从封号来看这就是个侮辱，和宋太祖封南唐后主李煜为“违命侯”一个意思。

既然孙皓在嘴皮上赢了，司马炎就要在精神和生活上打败他。除了只给田地，让他自己养活自己外，还给他起了个带有侮辱意味的封号，让这位暴君成为众人的笑柄。

本文作者/狐史首丘：主写三国，次写明清，其余百度，然后乱编，喜欢点赞！

Answer 5

为什么魏是王，蜀是公，吴是侯，针对这个问题，我进行了如下整理。

蜀国是当时第一个被灭国的，其亡国君刘禅（就是被刘备摔傻的那个）被封为安乐公。

第二个就是司马家的老熟人兼老上司曹魏，其皇帝曹奂“禅让”亡国后被封为陈留王。

第三个就是隔着江河脉脉相望不得言语的东吴，其国主孙皓举家西迁来到洛阳，被封为归命侯。

正统地位

介于曹魏是正了八经的经过汉献帝刘协的“禅让”，下面无论谁想当老大，都得经过姓曹的人“禅让”一下，以此表明自己的正统地位。在线表达一下自己的皇位既不是偷来的，也不是抢来的，而是人家让来的。

刘禅虽然祖上是汉高祖的后代，但是没有经过汉献帝的那么一下抚摸，正统地位大大打折。至于江东孙吴……这段他只是来打个酱油的。

以此不难看出为什么曹魏封王，蜀汉封公，东吴封侯。

亲近关系

司马家的根据地还是在洛阳，且司马懿也是跟过曹操，曹丕一起打天下的人。司马家族在曹魏前期一直处于给人打工状态，随便结了不少曹家的，夏侯家的，别的家的亲家。社交圈也在曹魏这块，包括陪他一起“禅让”天下的人，都是魏国的人。这个时候天下你有了，然后老主人你封侯，后面的功臣你怎么封？

至于给刘禅封安乐公，是为了安抚蜀地。并且给刘禅退休后的福利待遇可不低，仅比陈留王曹奂次了点。

食邑万户，赐绢万匹，奴婢百人。

反观后面来的小弟孙皓则没有这样子的福气，仅给田地三十顷，钱五十万，绢五百匹。后面刚搬新家的时候还被晋朝的权臣贾充嘲笑。

合并时间

作为一血蜀汉，首先起了开头作用。

合并江东也是早晚的事情，所以孙皓作为被忽视的一方可想而知。

陈留王曹奂虽然是待遇最好的那一个，可是在人家汉献帝没当皇帝之前，干的就是陈留王。对三位万国之主，进行了三连讽刺。

陈留王梗，乐不思蜀，虚席以待。最硬核的是孙皓，正面肛过去，我也在江东那边备了一块席子等你呢。

【感谢您的阅读、点赞、转发、评论与关注，我是竹林第八闲，位列中简堂历史文化交流群的写手榜季军，擅长魏晋南北朝历史，同时也爱好八卦、汉服、填词、视频剪辑等等，我的人生格言是闲来有事！】

Answer 6

古代的尊卑等级观念十分严格，王、公、侯、伯、子、男六等爵位的册封十分严格，爵位的高高低代表了皇室对人臣功勋的封赏，代表了赏罚的严正公平。三国纷扰，最终归晋；大浪淘沙，司马家笑到了最后。魏主禅晋后受封为王爵，蜀主归晋受封为公爵，吴主降晋受封为侯爵，王、公、侯爵位的不同代表了晋朝对魏、蜀、吴三主不同的态度。魏国禅位晋朝，居功至伟，故封王爵，以显示晋朝大度；蜀国乃汉室后裔，又第二个投降，故封公爵，以示皇恩浩荡；吴国最后投降，孙家又是小户人家，因此封一个侯爵，以安东吴旧臣。

曹奂是魏国末代皇帝，被司马炎逼迫禅位，晋朝建立后封曹奂为陈留王。按照禅位的一般通例，禅位后的皇帝就是新朝的臣子了，天无二日，国无二主，禅位后的皇帝一般都能得到新朝的优待。当年曹丕逼迫汉献帝禅位，给汉献帝封了一个公爵，号山阳公，并许诺：天下之珍，吾与山阳共之！曹丕给汉献帝封的爵位是公爵而不是王爵，这是汉朝开国皇帝刘邦确定的，也就是“异姓王不得封王”，曹魏建立后也遵守了这一原则，人臣功勋能得到的最高爵位只能是公爵。后世皇朝建立后，王爵也只封给皇族，非皇族不得王爵形成了惯例。晋朝封曹奂为陈留王显示了晋朝的大度，表达了晋朝强于魏国的志向，陈留国后来存在了214年，到南齐时代才灭亡。

蜀国的正式名称是大汉，史学家为了区别于西汉、东汉两个统一皇朝，而称之为蜀汉。不管刘备是不是真的汉室帝胄，至少东汉皇朝的末代皇帝是承认刘备身份与血统的，世人称之为刘皇叔。蜀汉政权建立后，为了正统之名与魏国大小数十仗，实力强劲而血统高贵！因此蜀主刘阿斗投降晋朝后，被封为安乐公，公爵对待刘阿斗主要有三个目的：其一、承认蜀汉的汉室血统，体现晋朝怀柔政策；其二、向东吴示意，归顺有高爵，反抗必死；其三、安抚曹魏旧部，曹主封的是王爵，而蜀主封的是公爵，承认汉朝之后魏国的正统地位，进而展于晋朝的正统地位。

东吴是兵败后才投降的，当时晋将杜预率领十万大军攻掠东吴，吴军兵败如山倒，不得不投降，这是灭国情况下的投降，因此吴主对于晋国统一天下功劳不大，他降与不降晋朝都可以依靠强大的军队攻灭东吴。另外孙家并不是豪门世族，从孙坚开始算起，也不过数代而已，可以说孙家的血统不高贵。晋朝最终册封孙皓为归命侯，仅仅从归命二字上可以看出，晋朝认为孙家的最高爵位只能是侯，仅管孙家曾经当过皇帝，但是最终还是回归到魏国给他们封的侯爵位置。金朝捕获宋朝皇帝后，先是贬为平民，再后来封为昏德公，再后来封为天水郡王，从赵佶爵位的高低就可以看出金朝对宋朝的转变。

Answer 7

当然是有很大的讲究的。

先说魏国。魏国的末代之君叫曹奂，他之所以被封为王，有两个原因，其一，他有禅让之德。三代之前的禅让制多为后人所褒美，便是因为天下为公，应该让有才有德的人去治理天下，而不应该将国家视为自己的私产，让无德的后人玷污。算起来，真正的禅让，或许只出现在这一时期。曹魏建立之时，汉献帝也是禅让，这其实和曹奂的禅让如出一辙，都是因为权臣当国，被逼无奈之下，才禅位的。但是，为了宣传晋朝是天命所归，这样的禅让统治者也会褒奖一番的。其二，便是依着当时人的看法，汉朝的正统为曹魏所继承，而曹魏的正统，又由晋朝来继承，对前朝正统予以分封，自周朝开始，便有传统了。周天子封殷商之后为公爵，位在众诸侯之上，西晋也是沿袭传统罢了。

至于蜀国，原因就更简单了。当时钟会邓艾伐蜀，兵锋直指成都城下，刘禅不得已而投降。司马炎封他为安乐公，有两个用意，其一是显示皇帝的博大胸怀，对之前的敌人一概既往不咎，以便取悦于对蜀国还有眷恋之情的士子以及民众。同时宣喻益州民众，不用担心蜀国被灭而有灭顶之灾，大晋是不会为难自己治下的百姓的，这其实也就是安定人心；其二，蜀国被灭了，但是东边的吴国还存在着。司马炎是用刘禅做榜样，告诉吴主孙皓：投降吧，不管你之前做过什么，咱都既往不咎，只要你投降，自然还是有享不尽的荣华富贵的。刘禅也算是占了个便宜，投降的早，便有了公的爵位。

至于孙皓，他也是在晋朝大军兵临城下，无计可施之时选择投降的。当时天下已定，四海一统，之所以还给他一个归义侯的尊号，也仅仅是为了安抚吴地人心，再者，给这位曾经的雄主一点点面子罢了。

魏蜀吴三国末代君主的不同待遇，其实之时晋朝的统治者为了政治利益而做出的选择罢了。亡国之君，能够苟活于世，其实已经是天大的恩典了，从这点来看，司马炎还是很有气度的。

Answer 8

魏晋时期的爵位沿袭春秋时代的爵位制度，从高到低分为王、公、候、伯、子、男六等。所以从爵位上来说，曹奂的陈留王＞刘禅的安乐公＞孙皓的归命侯。

那么三人都是亡国之君，为何曹奂的爵位最高，而孙皓的爵位最低呢？这与三国同西晋的关系是分不开的。

曹魏

西晋受禅于曹魏，所以曹魏是正统。既然是正统，那么司马炎封曹奂一个王爵是最合适的，一来显得自己更为高贵，二来也是收拢人心之举，毕竟魏帝曹髦死在了父亲手里，这样做多少也能给西晋王朝正名。

同时，司马炎这样做也是在讽刺曹魏。曹丕篡汉后，以汉献帝刘协为山阳公。曹丕给堂堂大汉天子只封了一个公，虽然允许刘协继续使用汉天子礼仪，但多少有些小家子气。

在讲求道德的魏晋时期，这也被认为是曹魏短命的一个重要原因。

另外，司马炎以曹奂封为陈留王也很有讲究。陈留是曹操起兵的地方，某种意义上算是让曹奂回到曹魏的根基之地。

蜀汉

需要指出的是，蜀汉是被曹魏消灭的，而不是西晋（重复三遍）。

即便当时曹魏大权被司马昭所掌控，但程序上刘禅安乐公这个爵位还是曹奂册封的。

蜀汉灭亡后，曹奂立即册封司马昭为晋公。所以刘禅的爵位最高也只能是公，不能超过司马昭。其实封刘禅为公也不合适，总不能让司马昭和亡国之君平起平坐吧，所以蜀汉灭亡后曹奂并没有立即册封刘禅，他在看司马昭的意思。

很明显，司马昭对于晋公是不满意的。所以在264年，也就是蜀汉灭亡的第二年，曹奂又加封司马昭为晋王。这样一来，把刘禅册封为公就合适了。

因为照着曹丕的例子，汉献帝刘协被封为山阳公。蜀汉自称承继汉朝，所以刘禅最高只能按照刘协的例子去处理，也就是受封一个公爵。而刘禅投降后，表现的非常不错，特别是那句“此间乐，不思蜀也”，把司马昭逗地很高兴。

而这时司马昭为了收拢人心，正在主持进行以五等爵制为主的“爵位改革”，为了安抚蜀地百姓和旧臣，于是司马昭授意曹奂册封刘禅为安乐县公（公爵中的第二等），刘禅得以在洛阳安度晚年。271年刘禅去世，西晋又追谥刘禅为思公（一等公爵）。

东吴

孙皓的爵位之所以是三者中最低的，理由其实很简单。

一来，东吴政权的分量不够，它曾经做过曹魏的臣子，也不像蜀汉那样声称延续大汉正统，只是一个割据政权，地位是三国中最低的。

二来，和曹魏的旧账就不说了，东吴和西晋对抗多年，曾在西陵、交州多次击败西晋军队，这让司马炎大为恼火。而孙皓也多次对司马炎出言不逊，在亡国时对西晋进行了激烈的抵抗。

三来，孙皓是个出了名的暴君。他执政期间，嗜血滥杀，特别喜欢用剥皮挖眼等手段来折磨人，名声非常不好。

所以虽然孙皓最终投降，但司马炎只能封他一个“归命侯”，毕竟孙权称臣时也就是个吴候。而孙皓这个“归命候”也很讽刺。司马炎似乎在嘲笑孙皓，你折腾了这么久，终究是要归顺天命的。

Answer 9

在三国末期，司马炎篡魏建立晋朝的前后，三国：魏、蜀、吴都先后投降，而司马炎对魏、蜀、吴三国国君的封赏却大有不同，魏称王，蜀称公，吴称侯，这其中自然是大有讲究的，至于是什么讲究，还是得从曹魏篡汉讲起。

第一：本身身份地位上，正统与非正统之别

司马炎篡魏立晋其实和曹丕篡汉大同小异。

我们先来看看曹丕篡汉时对汉献帝是什么态度，是什么样的封赏。延康元年（220年），曹丕逼迫汉献帝刘协禅让帝位，曹丕在繁阳亭登上受禅坛，接受玉玺，即皇帝位。后封刘协为山阳公，享有食邑一万户，虽然只是公爵，但却允许刘协在其封地奉汉正朔和服色，建汉宗庙以奉汉祀，可不从魏制。曹丕还给刘协留了句客气话：“天下的好东西，我跟你可以一起享受。”

曹丕为什么这么做呢？

• 一，以仁义之名名正言顺的继承天下大统，不会被扣上造反的名头

• 二，安抚汉室，当时天下还未完全安定，一直心向汉朝旧士族等实力还很强大。
  

所以这都是为了不给自己找麻烦，还有得一个天命所归的正统之名。

咱们看看司马炎篡魏怎么对魏帝曹奂的。咸熙二年（265年）十一月十二日，司马炎篡夺魏国政权，建立西晋，史称晋武帝。晋武帝封曹奂为陈留王，食邑万户，宫室安排在邺城 ，封地内给予他使用天子旌旗权利，备五时副车，行魏国正朔，郊祀天地礼乐制度都仿效魏国初期的制度 ，上书不称臣，受诏不拜的待遇。

这个待遇和曹丕给汉献帝的待遇可以说的大同小异，除了一个是王一个公。其实都是为了一个名正言顺的正统名分，和安抚旧臣和前朝势力。唯一的区别就是，曹魏虽然是篡汉，但是他们的天下严格意义上来说完全是曹操自己打下来的，而司马氏篡魏则不然，是直接接管了曹魏本来的大片天下。

再看看西蜀刘禅归降之后得到了什么封赏。景元五年（264年，蜀汉亡于263年）三月，司马昭以魏帝曹奂的名义册封刘禅为安乐县公，享有食邑一万户，赐绢一万匹，奴婢百余人。除封地内的制度和帝王权柄之外和上述两人并无区别。究其根本原因，大概也和汉献帝的情况大同小异。刘禅也是汉室血脉，乃是中山靖王之后，别人继承大汉的正统是有名分的，所以可以得到正统帝王一般的待遇，但是中山靖王之后毕竟不是核心皇室，蜀汉也毕竟不是真正的汉，不像汉献帝那时是真正的天子，自然不可能继续得到和天子等同的权柄封赏，仪仗等。

最后说说东吴孙皓，关于孙皓本人如何，暂且不论，单说名分。孙皓可没有曹奂，刘协一般的原本的正统地位，他只是一个地方诸侯自立的政权并没有得到其他国家的承认，也没有想刘禅一样的原本的皇室血脉和身份，肯定都不被认可了，自然是要比刘协、刘禅还要低一等。

第二：局势风险不一样。

首先，司马炎篡位的时候曹魏还是有很大的实力的，他必须得考虑会不会激怒这些人，所以为了曹魏一方的人，必须得给予曹奂足够高的待遇，就和曹丕对刘协一样。

其次，刘禅投降的时候不仅东吴还在顽抗，蜀国还有地方将领负隅顽抗，同样是为了安抚人心同时给东吴树立一个榜样。

最后，孙皓投降的时候，已经四海清平了，已经没有可以对晋朝造成威胁的势力。

总结，主要还是为了一个正统的名分，曹奂有曹魏的名分最高，为王。刘禅有前汉的部分名分（旁枝，并且没有真正的成为天下天子，司马炎也不是篡他的位）次之，为公。孙皓的东吴其实就是个没有任何背景的诸侯势力，并没有任何正统的名分，最差，只是侯。