这要分开来看。
如果岳飞在刘彻手下，则岳飞不会马上死，但事业成功之后就会被借机处死；
如果岳飞遇上李世民，则岳飞不会被处死，他将寿终正寝。
为什么有这个结论，请看凌烟阁展开来说。
一、以刘彻或李世民的性格，他们在赵构的位置上，一定会重用岳飞并光复中原。
先说刘彻。从刘彻对匈奴持续打击几十年的态度中我们可以看出，刘彻把国家的尊严看得很重。打击匈奴是恢复荣誉、守卫边疆，同时开拓西域则显示出刘彻做事的主动性。
刘彻继位时，汉朝已经经过了60多年的发展，国力强盛。在经过多方筹划后，刘彻主动发起了对匈奴的战争，马邑之谋虽然失败，但并没有阻止刘彻反击匈奴的决心。随后又发动了多次大规模的灭匈奴战争，重用了卫青、霍去病、李广、公孙贺、公孙敖、赵信等将军，经过几十年时间对匈奴主动出击，已经是漠南无匈奴王庭。后来一直持续到刘彻任期结束。最终，虽然汉朝是惨胜，但之后北方草原和西域再也没有大的祸患。汉朝得以和平发展，才有了后来的昭宣之治。
刘彻反击匈奴的决心非常坚定。打到了户口减半的程度，依然不停止。打到了没钱的地步，卖官鬻爵做军费也要打。
总之，刘彻对于战胜强敌的信心和决心，简直到了无以复加的地步。
主观意愿有了，客观实力也不差。在北宋时期，江南的人口已经占到全国的62%以上。后来经过金对北方的破坏，南宋的财富更是胜于北方。
有实力、有决心，因此，如果是刘彻在赵构的位置上，一定会坚决反击金国，并能光复中原。
（汉武帝刘彻）
李世民也一样。
大唐起事的始作俑者就是李世民。随后遇到的各种挑战，基本上每次都是李世民亲自率兵前往。从大唐建立起，李世民亲自参与了四场关键性的大战役。
破薛举，浅水原之战平定陇西薛仁杲（薛举之子），铲除了对大唐西方的威胁；
击败宋金刚、刘武周，收复并、汾失地，巩固大唐的北方；
在虎牢之战中，一举歼灭中原两大割据势力：河南王世充和河北窦建德，使大唐取得了华北之地；
重创窦建德余部刘黑闼和山东的徐圆朗。
李世民的这些重大战役当然不是它一个人完成的，他的凌烟阁二十四功臣，大部分都是跟他出生入死历经大战的大将。直至玄武门之变，李世民定鼎了大唐和他个人的天下。
后来在面对突厥的吉利和突利联合大军兵临长安的时候，李世民一个人到两军阵前，对吉利晓之以理胁之以力，退掉了突厥大军。等到隐忍过后，李世民则纵横捭阖，对突厥开始反击；直到其子李治时期彻底平灭了突厥。
（唐太宗和他的文臣武将）
总之，假如刘彻或李世民在赵构的位置，一定会光复中原。
在光复中原的过程中，无论刘彻或李世民都不会对岳飞怎么样，只会重用他。
但是，等到光复中原之后，问题就来了，事情将走向不同的方向了。
为什么这么说？因为这是由刘彻与李世民的性格决定的。
二、刘彻在光复中原后平定天下之后，一定会借其他事由除掉岳飞。
下面先说说刘彻对待人才的黑暗历史，这样我们就能推测出他在胜利后如何对待岳飞了。
这里举两个例子，来看刘彻用人的一贯作风。
1、窦婴。
窦婴是窦太后的侄子，“七国之乱”的平定，窦婴的功劳很大，因功被封为魏其侯。汉武帝继位之后，窦婴曾任丞相，帮助汉武帝推行新政。前135年窦太后去世，汉武帝逐渐开始统一中央集权的工作，因此疏远了窦婴。窦婴的宾客们，本身就是趋利避害的人居多，因此渐渐离他而去。但是，唯独灌夫这个人还对窦婴一如既往。公元前131年灌夫因在酒席中对田蚡（汉武帝的舅舅）很不礼貌，因而被田蚡罗织罪名逮捕入狱，后来竟然被判处了死刑。窦婴当然不能无动于衷，他全力以赴搭救灌夫，但最终不但没有救得了灌夫，导致自己也被捕入狱。
遇到权臣构陷，一般很难逃脱。但是窦婴还有最后一招，他以曾受汉景帝遗诏为名，请求面见刘彻，当面把问题说清楚。但是，王太后竟然抢先一步把汉景帝遗诏的宫中副本给烧了，这样一来窦婴的罪名就加了一条“伪造诏书“，这是死罪。刘彻拿着汉景帝遗诏的正本（窦婴手中的那份），他心知肚明，知道窦婴是冤枉的；同时，他刘彻此时已经掌握了实权，并不是受王太后控制的傀儡。但是，刘彻依然下令将窦婴斩首示众。
2、主父偃。
主父偃也是刘彻时期的一大功臣，他与董仲舒一样，向刘彻提出并执行了“大一统”的政治主张。他还拿出了大一统的具体行动---建议颁行推恩令，这样进一步削弱了各封国；同时他提出将盐铁和铸币权收归中央的措施。最终，主父偃帮助汉武帝加强了皇帝集权的统治，彻底消除了诸侯国势力对中央的威胁。
主父偃也因这些功劳得到了刘彻的破格任用，一年中升迁四次，最后官至中大夫。
但是，主父偃因为揭发燕王犯罪的事情，得罪了宗室的赵王。赵王就诬告主父偃受贿，还诬陷主父偃逼死了齐王。刘彻以此为由，功劳也全都忘记了，把主父偃逮捕下狱，并灭族。
从上面这两个例子，我们可以得出这么一个结论：刘彻对人一贯是用完即弃。
一个阶段目标完成后，刘彻就会对人才进行清理：一旦该人的智慧与能力被用得差不多了，该人就会被刘彻借其他人或者其他事情除掉，就是俗话说的“借刀杀人”。这就是刘彻的风格。还有例子如卫青、霍去病，死因不详，蹊跷的很。
以上述逻辑推测一下岳飞的命运：
假如刘彻在赵构的位置上，我们不怀疑刘彻光复中原的决心和努力；以江南半壁江山的人力、财力和物力（已经占整个中国一大半），恢复中原的基础足够雄厚，所以只要最高统治者愿意，克复中原是一定能成的。
那这样一来，岳飞就成了真正的中兴名将，汉家江山再一次扩大版图。但是，随后岳飞就将迎来祸事加身的命运，然后史书上一定大书一笔：刘彻“忍痛”斩杀功臣岳飞。
（主父偃，刘彻喜欢借刀杀人）
三、李世民在光复中原后，一定会重用并善待岳飞。
我们这里也通过两个例子，来看李世民对功臣的态度。
1、魏征。
史家对魏征的评语是：智者尽言，青史美臣。魏征一生经历跌宕起伏，他曾因家贫去投奔瓦岗军，兵败后投降了唐。后来被窦建德俘获，因其才而没有杀他，留用了他。后来窦建德败于唐，魏征又重新归于唐，成为了李建成的近臣。玄武门之变后，被李世民任用为谏议大夫，后升任秘书监、侍中等职。史载魏征犯颜直谏李世民达二百余次。他643年去世，李世民说他失去了魏征这面镜子。魏征死后，唐太宗亲自赋诗一首，追忆故人。李世民后来虽因他人的事和一些谗言而毁了魏征墓碑。
但等到645年李世民征高丽死伤众多返回时感慨：“魏征若在，不使我有是行也。“于是李世民立刻让人以少牢之礼祭祀魏征，重立纪念碑。
2、尉迟敬德
尉迟敬德与魏征一样，是凌烟阁二十四功臣之一。他原是刘武周部将，刘武周灭亡后投降李世民。起初不被众将信任，几乎被处死，但李世民坚持起用他。唐与郑（王世充）决战时，尉迟敬德曾单骑救了李世民，此后以勇将身份参与李世民领导的历次战役。玄武门之变时，尉迟敬德亲手杀了齐王李元吉，又率兵直接去威逼唐高祖李渊禅位。突厥进犯时以骑兵迎击取胜，为李世民争取了阵前离间吉利和突利的机会。
天下安定后，尉迟敬德就开始居功自傲了。公元632年9月29日，李世民临幸庆善宫（唐太宗出生时的旧宅）召集显贵们饮酒赋诗。
起居郎（皇帝起居注的记录者）吕才是现场歌舞的编剧与导演，被李世民赐坐在首席。这时，时任同州（今渭南市大荔县）刺史的尉迟敬德到了，他看见竟然有人的席位在他之上，就勃然大怒说：“你有什么功劳，竟然坐在我的上方！”任城王李道宗（唐太宗李世民的堂弟）坐在尉迟敬德的下首，反复劝解。结果尉迟敬德把李道宗打了一顿，李道宗的眼睛被打得几乎瞎了一只。
李世民很不高兴地对尉迟敬德说：“我看汉高祖刘邦大肆诛杀功臣，内心常常责怪他，所以想和你们一道共同保持富贵，令子子孙孙延绵不绝。然而你身居高位却屡次犯法，由此可知韩信、彭越被杀，并非只是汉高祖的罪过。朝廷的纲纪法令，无非是赏与罚，非分的恩遇，也不能几次得到，深望你好自为之，不要到时后悔都来不及！”尉迟敬德从此才知道恐惧而约束自己。
至此，我们可以总结一下李世民的待臣之道：自己错了能改正，功臣错了再给机会，不杀无罪之人（张亮和侯君集因为谋反确凿被处死）。
唐太宗李世民身上具有个人英雄的色彩，以皇帝身份单骑阵前会游牧民族的大可汗，这是历史上仅有的记录吧？李世民雍容大度，宽厚容人，个人能力强并且非常自信，因此，李世民没有杀功臣的习惯。
假如李世民处在赵构的位置，我们一样毫不怀疑他能克复中原。在半壁江山的人力、财力和物力基础上，雄才大略、善于用人，同时极具个人能力与魅力的李世民，一定能克复中原。最终很可能不但克复中原，反而进行大反攻，直接灭了草原群雄也说不定。
岳飞作为李世民大帝旗下的功臣名将，只要他自己不谋反，那么他一定不会被冤杀或者找借口处死；他一定会像其他的凌烟阁功臣一样，寿终正寝。
（李世民待臣厚道宽容）
结语：如果岳飞遇到汉武帝刘彻，那么他将依然很不幸；如果他遇到唐太宗李世民，则可以功成名就寿终正寝。
人的性格是很难改变的，即使是帝王也不例外。从刘彻与李世民对待功臣宿将的不同历史逻辑上，我们可以得出上述的结论。
（完）
凌烟阁论史谢谢你的阅读！欢迎你点赞、转发、评论、关注，不同观点也欢迎你留言交流。
