古代穷人为什么不自己去荒郊野外开垦一块荒地自给自足，而要给地

Answer 1

在我国历史之中，历朝历代由于各种原因造成了贫富差距很大，所谓朱门酒肉臭，路有冻死骨。

古代的穷人大多数是从事农耕的底层民众，不仅靠天吃饭还要被一些地主剥削。

我们有时候在叹惜古代穷人被地主剥削的时候，会想到一个问题，为什么古代穷人不自己去荒郊野外开坑一块荒地自给自足呢，还要给租地主的地呢？

劳动力不足让他们无法开荒

虽然我国农耕的历史长达几千年之久，但是古人的农耕工具比较单一，并没有现在的挖掘机什么的高科技农耕用具。

古人穷人想要去荒郊野外开垦一块荒地需要有充足的劳动力，一般古人的劳动力有限。开垦一块荒地需要很长时间，而这段时间还要全心投入大量劳动力，以古人的农耕工具开垦荒地至少要一年时间才能完成，第二年才能收收成，而这段时间是零收入。

我们抛开劳动力不足的问题，就算开垦出来了耕地，但是这块耕地是否能够长出农作物呢。

因为并不是每块地都适合耕种，就算能长出粮食来，收成也是要考虑的问题。

如果是租地主的地的话，最起码可以有饭吃，可以生存，而开垦说不准能到没有粮食可食的地步，权衡之下，到荒郊野外开垦荒地有点得不偿失。

税赋问题让古代穷人不能开垦荒地

历朝历代，农民耕地都是要交税赋，再则古代天下是统治者的天下，古人税赋的多少是统治者所规定的。

另外，封建社会没有朝廷的允许是不可以开垦荒地的，私自开垦荒地乃是非法之举，要接受很严重的处罚。

就算封建统治者不处罚，而开垦荒地不但废时间，废大量劳动力，产量还是未知数。

没有产量拿什么去上缴税赋。

还有最重要的一个原因，古代穷人没有能力保护自己开垦出来的荒地，古代封建社会虽然以民为本，以农业为重，但是耕作的老农的地位又有多高呢。

开垦出来的耕地被地主或者什么云云给抢了去，古代穷人根本没有能力去抢夺回来。要知道，封建社会对穷人管理及其严格，抢夺耕地势必要用武力解决，你穷人动武随便给你按个罪名你就担当不起。

劳动力不足，收成未知数，国家不允许才让古代穷人不能去荒郊野外开垦，相对而言，古代穷人租地种也符合当时的社会环境，毕竟被剥削也比开垦要强上许多。

Answer 2

若干年后，有人会提出这样的问题：“为什么二十一世纪初，开公司没什么成本，穷人怎么不去开呢？”

这和“古代穷人为什么自己不去开荒呢？”完全是一个性质的问题。

古代穷人不开荒，一般是这么几个原因。

穷人钱少，没有实力开荒

有人说了，开荒需要钱吗？当然。在古代，你要开荒，意味着要用各种生产资源，那时没有拖拉机，只有耕牛，但耕牛要钱吗？那时必须要的，而且价格不低。

有了耕牛，还要犁头，有了犁头还要其它农耕用具。

说实话，很多穷人，置办不起一套像样的农具，总不能用手刨地吧！

所以说，要开荒，不是每个人都能开的。

但是，有些穷人，有一套完整的农具，为什么还是不愿意开荒呢？

生产力落后，开荒成本太高

如果这是一家不算特别穷的人家，有一套农具，还有耕牛，这是不是可以多开荒一些？其实，也不容易。

在古代，生产力是很落后的，耕种全靠畜力，一头牛一天犁地的数量是有限的，如果要开荒，相当于增加了很多的成本，无论是人也好，还是畜生也好，都得付出以前两三倍的力气。

就算如此，增加的面积还是非常有限，最关键的是，人和牛都费了很大的劲，一年下来，发现收成不行，真是“白辛苦”一场。

而地主开荒就会占点优势，因为牛多，农具多，钱也多，雇佣一些人，一切都解决。而穷人，扛不住开荒的成本。

开荒的风险比较高

开荒了，如果土地当年能见效益，那就太好了。但是，大多数开荒的土地，前一两年的收成低得吓人，这不是古代穷人能抗住的，关键是，春秋战国时期起，“初税亩”等制度，都是根据种地多少上税的，这就导致，很有可能没有收成，而且还要倒吐钱出去，这事谁干呢？

面对看得见的风险，穷人只好放弃开荒的念头，还是租用地主现成的土地好，只要老天爷稍给点面子，土地就会产出粮食。或者，穷人直接变为地主的雇农，管它收成好不好，只要出力气，地主老财，就得给一口吃的，以便于养活全家。

穷人思维决定了，穷人不愿意开荒

古代也好，现代也好，大多数穷人都有着典型的穷人思维，什么是穷人思维呢？

做事谨小慎微，不愿冒任何风险，投资寺庙和信仰较多，投资个人能力增长很少，相信命运，甘于认命，注重眼前利益，忽略长远发展，做人自卑，做事缺乏自信。

穷人的命运，是有他的性格造成的，他的性格是有生活习惯造成的，而生活习惯则是有他的行为造成的，他的行为则是有思想造就的。改变穷的命运，首先就是要改变穷的思想。

地主开荒，考虑的是三年内如何增加财富，而穷人开荒则考虑的是当年能不能盈利的问题。可是，哪里有当年盈利的荒地让你开？

穷人希望能一夜暴富，所以古代穷人喜欢去寺庙求神拜佛，出香火钱。而如今的穷人，喜欢去买彩票。实际上，求佛求不来富贵，买彩票也很难成为富人。

其实，穷人如果能一点点改变，先开小片地，积少成多，开个二三十年，可能家族命运就改变了，但这谁能耗得起？谁又愿意耗下去？

古代穷人开荒不容易，主要还是这么几个原因造就的：一是穷人实力不够，二是古代生产力低，三是开荒风险大，四是穷人的思维限制了发展。

Answer 3

从农耕出现开始，一直到清朝灭亡，期间的历朝历代，都是鼓励垦荒的，而且，还都设置了各种各样的奖励措施，用来鼓励那些垦荒者。

古时，因为人口相对较少，为了国家（部落）的强大，人口增长，一直都是一个重要的发展目标。从史料记载看，至少从汉朝开始，人口增长就成了考核官员的一个重要固定指标。

随着人口增长，自然而然就会增加粮食需求，就会刺激人们去开垦更多的荒地作为农田。特别是春秋战国时期，铁质农具以及耕牛的出现，大大提高了农业生产力，出现了一个大规模垦荒的高潮。

周朝及之前的夏商都实行井田制，农户自身的垦荒意愿并不强烈。因为土地都是“王田”，是由官吏统一安排耕作的。开垦出一块方形田地，分为九份，八家农户各自耕种其中的一份，收成自己留用，剩下的一份公田八家共耕，收成要上缴。这种情况下，农户没有主动垦荒的动力。

而史上比较著名的商鞅变法，其中一项改革就是奖励耕织，特别是垦荒。农户只要生产的粮食、布帛较多，就可以免除自身的徭役。这在一定程度上刺激了农户耕作公田的积极性。后来，干脆实行“开阡陌，废井田”，取消了天下土地皆为“王田”的限制，承认了农民对土地的所有权，允许土地自由买卖，并开始按照土地面积征收赋税。这时候，农户耕种的土地越多，意味着收入越多，就有了主动垦荒的意愿。地主也随之出现，当然最大的地主就是秦王自己了。

之后的朝代，诸如汉唐元明，一直到清朝，鼓励农垦都是基本的国家制度，而且奖励也是越来越优厚。

史上最著名的“垦荒达人”，就是人尽皆知的“不为五斗米折腰”的东晋田园诗人陶渊明。他归隐之后，因为家中失火，房子都烧没了。为了生活下去，陶渊明不得已迁入了山中居住，自己开垦荒地，过着自给自足的生活。正所谓是“开荒南野际，守拙归园田”，随着辛勤的劳作，“桑麻日已长，我土日已广”，开垦的荒地也越来越多。陶渊明正是靠开垦出来的大片荒地，养活了一家人。

到了离我们最近的清代，更是明确规定，无主荒田，州县官要给与农民印信执照，鼓励开垦耕种，而且是永远耕种。除此之外，前6年还没有任何赋税差徭，6年之后，经过专人勘察核实，已经确定荒地成为正常耕作的农田之后，才会征收钱粮。即使是那些有主的荒地，如果主人无力垦荒耕作，地方官员也可以招募农户开垦，同无主荒地享受一样的奖励。

根据清朝的相关史料记载，从清初到乾陵年间，耕地面积从550万顷增加到了将近750万顷，而人口也大量增加。可见，开垦荒地的成效有多么的巨大。

既然古代历朝历代都鼓励开垦荒地，那为什么古代的大多数穷人不肯去荒郊野外，开垦一块荒地自给自足，非要给地主打工，当佃农，受剥削呢？

首先，没有原始的生产资料。

去荒郊野外垦荒，肯定有人做过，比如陶渊明。但是，陶渊明应该还是有点开荒的本钱的，买的起农具，买的起耕牛，甚至雇得起短工。而且，新开垦的荒地，前几年粮食产量低，至少还要准备好足够让人活下去的粮食呀。

那些失地的穷人，可能根本就是一贫如洗，什么都没有。如果没有耕牛的话，还可以用人力代替。可是，如果连铁锹、锄头、犁之类的农具都没有，荒地根本没法开垦。即使用双手刨出了一块地，第一年的种子没有，还是白费力气。有了种子，没有足够挨过第一季的粮食，人还是会被饿死呀。所以，那些一无所有的穷人，只能去给地主打工。

其次，是思维问题。

穷苦的失地农户，之所以落到了失地的地步，除了天灾人祸等因素之外，多数应该受思维限制。他们很可能是一把种地好手，可是已经习惯了劳作、收获的日子，根本没有经营、发展、壮大的思维。让他们从零开始，估计根本就没那个想法，倒不如直接给地主打工，更稳。

再有，贪图稳定。

思维的限制，让穷人也缺乏想象力，更缺乏组织、协调能力。

如果说荒郊野外太危险，那么大家可以抱团去么。

缺少农具、耕牛，大家可以先去地主家打工，然后凑钱合作买么。

可是，当他们开始了给地主打工的生活之后，多数会贪图当前相对稳定、安逸的生活，丧失了去垦荒，获得属于自己的耕地的动力。

最后，地方豪强的欺压。

虽然历朝历代的制度都很好，可是，在执行时，难免有走样的时候。地方官吏的欺压盘剥，还有地主豪强们，使用各种手段进行的土地兼并。估计很多穷人早都已经尝过了其中的苦头，开垦了荒地，也不一定保的住。这也让穷人进一步丧失了开垦荒地的信念，还不如直接给地主打工安心。

因此，开垦荒地，更多情况下，是由地方官府来组织失地流民，给与基本的生产、生活资料后，进行实施。或者，是地主为了得到更多的粮食，主动开垦。而穷人，则在很多比较现实的问题面前，最终选择了去给地主打工。这也纯属无奈之举。

Answer 4

你去柬埔寨、老挝这些国家看看，大片的土地荒置没人种，还是比较肥沃那种，一年收两三季很正常，但偏偏就是荒着，后来才知道，一块地要能成为真正的农田耕地，是需要很多硬件条件的，最基本的要解决水利问题，那是一个系统性问题，不然雨季农作物分分钟被淹死，旱季分分钟枯死，但打造一个基本的水利灌溉系统是需要时间精力和财力体力的，新开垦的土地只能依附于原来的水利设施作为基础，就注定了不能离的太远。

再就是一块地能有稳定的粮食生长，是要养几年地的，一开始再肥沃也不一定适合粮食生长，需要灌溉施肥改变土地的养分配比，要不然可能产量很低，费力不讨好。养了几年的地，终于能稳定种植了，但你能保住吗？没有了地主势力和官方的保护，分分钟被人抢走，农作物还没成熟可能就被糟蹋。

总结下来，新开垦土地是一件很复杂成本极高的事情，并不是你想象的那么简单。你就算躲到高山密林里开荒，就注定跟社会文明脱节，交通极为不便，子女无法接受教育和社交，最后慢慢退化为野人一样。但你租了地主的地，至少能基本解决温饱和子女的基本教育，在古代那是了不起的事情。要知道，就算在最强盛的唐朝时期，中国依然有70%的人口活在极端贫困当中，更何况其它不太强大的朝代。

Answer 5

这个想法以前的人也实践过，但是后来官方把这条路给堵死了。

怎么说呢？提起这件事情就必须得提到中华文明早期特有的田地制度井田制，当时的贵族将可以耕种的土地划分成大大小小方块，然后农民选择土地在这上面跟中跟种出来的粮食，其中一部分作为税收上缴给贵族，而这些田地的样子就好像井一样，所以叫做井田制。

但是很快随着人类社会的发展，生产力不断提高，很多原本被认为不能够开垦的土地被人开垦出来，而且井田制底下的老百姓每年要交那么重的税收也受不了，所以大家就逃出去自己开荒开荒开出来的土地，生产出的粮食是不需要上交税收的，贵族就算想去枪。老百姓都有理由把贵族给赶出去。

这种情况一直持续到战国时期，战国时期作为孔子的老家也作为最遵守礼仪之邦的鲁国打算打破组织我们不想要祖宗的立法啦，我们要钱，所以直接废除了井田制度，要求所有开垦的土地按照田地的面积来算税收。

总结起来一句话，普天之下莫非王土，你如果想种地那你先交税！

这样的话，你无论走到天涯海角，你这个土地是要交税的，交税人家可不管你收成好不好，收成好的时候谁能教好自己还能够吃饱饭，如果收成不好税收没了，你这徒弟就强制性的被官府给收兵了，这样的话其他的人可以通过买卖从官府或者是你的手里面把土地再一次给要过来！

说到底还是土地兼并，在这其中扮演重要的推动作用的就是这国家或者说是国家对于你这土地的税收。

你可以保证你在饿肚子的时候跑到山里面去打点野味或者挖点野菜，保证你自己肚子能够有一个饱腹感，但是官府的税收你怎么搭理？还不算为了土地兼并，而那些地主老财汇使用的各种各样肮脏下作的手段，你在这样的环境之下想要拥有自己的土地简直就是一种奢望，而且拥有土地的人也极有可能再次转变成为地主，想想自己辛辛苦苦的种地，每年获得那么一些东西，累都累得半死，还有什么时间去享受，但是不如把这些土地再给租出去，那农民又变成而地主这样的身份转换，你就会导致你无论在哪里种地，不是劳动者，你要么是剥削者。

况且我们现在是有插秧机，是有开垦荒地的，各种各样的机械设备以及科学理念作为支撑，所以开垦一片荒地出来很简单，而且我们最重要的一条是有化肥是由各种各样的水利灌溉设备，大家想想在以前的荒地上面，（今日头条漩涡鸣人yy首发于问答）你要想开垦出来一片农田，最起码得解决灌溉水问题。但是水往低处流，你要打谁给颖上来，你还得亲自去挑水或者是建造一条水利设施，这又得花钱又得花费精力，而且土地耕种几年以后，由于土地不肥沃，土壤里的肥力失效，这土地直接就去检查或者是不能耕种了，那你到时候找谁哭去？

所以说在古代开垦农田也不是一件简单的事情，这个需要的是你整体的生产力的不断提升，你才能够做得到，但是农民老百姓哪有人会去读书啊？都不明白科学是第一生产力，没有科学作为支撑，你这想开垦荒地，这是不可能的，那个时候有些老农民会告诉你说那个地方绝对不能去，不能开垦荒地，你去了中了以后也是没有收成的。

Answer 6

清朝末年的中国有4亿人口，尚且有大量的耕地没有开垦。而在清朝之前的朝代，一个王朝的人口平均只有7000万左右。对古代人而言，往往地广人稀，荒地永远都是十分充裕的。但为什么穷人不去荒郊野外开垦荒地，自给自足呢？

其实，人类天生就是有惰性而且不愿意改变的。

举个例子，在美国有一个学者，调查一个黑人贫民窟。发现有一个黑人女人，她的生活十分的贫困，居无定所，挤在一个破破烂烂的临时住房中。然后这个学者就调查，这个女人为啥会步入贫困？

结果发现一个现象，那就是这个女人是在超市从事临时工的工作，她每天的工资有50美元，但是她一天住宿的花费，住在一个临时住房中，每天的花费是40美元。扣除这40美元的花费，剩下10美元是一天的吃喝。几乎完全没有剩余工资，十分的贫困。

于是这个学者就很好奇，要知道在那个地方，其实是有公寓可以租的，租一个公寓，每个月只需要花费600美元，平均一天也就20美元，再加上吃喝的消费，一个月还能剩下几百美元的收入。

理论上讲，这个女人完全可以去租公寓，然后逐步攒钱，最终摆脱贫困，那么为啥这个女人一直处于贫困之中呢？答案很简单，因为她连这第一个月的租金都拿不出来，而且长期的贫困摧毁了一个人的信心，所以她没有动力再去改变了，甚至都懒得去改变了。于是就此麻木，不再对生活抱有任何希望了。

所以回到这个提问，古代穷人不去开垦荒地的原因也很简单，那就是因为开垦荒地你需要农具，你需要有耕种的种子，还要有足以维持你吃一年的粮食，简单的说你需要一个初始的本金。

但是很可惜，对于绝大多数穷人而言，他们连开荒所需要的农具和种子都没有，缺乏这个初始资金，所以只能持续步入贫困。

而且长期的贫困，容易让人丧失希望。开垦荒地是需要延迟满足和自控力的，对于很多缺乏延迟满足能力，及时享乐的人而言，他们是十分容易步入贫困的。

因此未来的中国一定会变得十分富裕的，能够活到今天的人，都是具有非常高的延迟满足和自控力的人，中国人爱好存钱，如此强的延迟满足能力，怎么能不富有呢？

Answer 7

这个问题问的不对，荒地可以开，还有剥削吗？还有压迫？还有吃不饱穿不暖吗？

Answer 8

常言道：人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。粮食对于我们人类的重要性不言而喻，一个人纵然有着万般才华，没有充足粮食的供应也注定会灭亡。所以在古代，普通老百姓对于粮食无比看重，甚至将其视为安身立命的根本。

可仔细翻阅历史我们不难发现，“吃饱饭”这种基本需要在当时并不容易满足，很多穷人唯有通过给地主打工才能混上一碗稀粥。那么问题来了——为什么他们不去荒郊野外开垦一块地自给自足呢？

在笔者看来，古时候贫苦人家不去荒郊野外另外开辟一个新天地主要有以下几方面的原因：

• 畏惧心理强烈。其实在古代，开垦荒地是十分常见的一件事情，尤其是在朝代创立的初期或者战争年代，为了恢复和发展生产力，国家甚至还会积极组织广大农民积极开垦荒地，比如始皇帝嬴政曾派人到珠江流域与河套平原地区垦荒；东汉末年的曹操实行大规模的屯田，许多荒地也因此得到开垦；明清时期人口爆炸性增加，开垦荒地更是国家大力倡导之事。

• 从这里我们不难看出虽然许多朝代都曾不吝财力地进行开垦事宜，但这一切的前提是封建王朝的许可与鼓励，换句话说就是有了“国家的通行证”，而有句话说得好：“普天之下，莫非王土。”，那些无人问津的荒地在本质上也是归国家所有，一旦有人未经允许进行开垦就是对国家威严严重的挑衅。

• 没有规矩不成方圆，无论是古代还是现代，国家都会用强制手段来规范广大人民群众的行为，尤其是在“人道主义”缺失的古代，惩罚手段之恐怖让无数人望而生畏，比如请君入瓮、玉女登梯、仙人献果这种灭绝人性的刑罚更是令人不寒而栗。如果开垦荒地的事情被朝廷的官员知晓，那么垦荒者不仅可能会在无尽折磨中痛苦离世，就连自己的家人也会被牵连，在这种强烈畏惧心理的影响下他们放弃了开垦荒地的想法。

• 进取心不强。这里的进取心指的不是普通老百姓每天得过且过混吃等死，而是说他们更容易得到满足并沉迷于当下安逸的生存环境。众所周知自给自足的小农经济在古代经济制度中长期处于领导地位，在其影响之下，“能够满足基本需要的男耕女织家庭组织形式”成为绝大数人心目中最完美的生活状态。

• 于是乎很多人开始朝这个方向拼命努力，一旦他们达到或者基本达到这种程度就会沉迷其间无法自拔，并且还会想方设法地维护这样安逸的生存环境。或许开垦荒地危险与机遇并存，可寻常百姓会更倾向于选择给地主打工以维持基本生计，虽然赚得不多还经常遭受辱骂，但至少稳定，追其根本还是封建保守思想影响了他们的进取心。

• 生产力水平的束缚。生产力水平低下同样是古人不愿意开垦荒地的重要原因。我们知道古代那些帝王诸侯掌握着最肥沃的土地，次一些的由官僚地主所有，再次一些的则是被部分农民所得，而还有一些土地却是无人问津的荒地。

• 如果荒地拥有较大的利用价值，那些有权势的人会不懂得开发吗？他们对荒地置之不理是因为在当时的生产力水平落后的情况下，想要垦荒将投入巨大的成本或者根本无法做到，对于上位者尚且如此，那些一穷二白的平民百姓要想做到更是难如登天，单单一个土壤肥沃条件与水源问题他们就无法解决，更别提垦荒工具与后续土地维护事宜，如此一看，穷人开垦荒地完全得不偿失。

• 土地兼并问题。即使一些穷人进取心爆棚并且侥幸避开朝廷的关注，与此同时又能克服开垦的重重阻碍，但最后他们往往也会拜倒在土地兼并的“石榴裙”之下。

• 弱肉强食是大自然生存的基本法则，而在人类社会它的身影同样随处可见，其中十分重要的一种表现形式就是土地兼并。在阶级分明的古代，身份尊贵之人做任何事情都能享受特权，甚至还能通过强硬手段非法夺取自己想要得到的东西，就比如通过土地兼并剥夺平头百姓的一亩三分地，让他们不得不沦为佃农。

• 对于土地兼并《宋史?食货志上一》有这样一段记载：

“(仁宗时)承平寖久，势官富姓，占田无限，兼并冒伪，习以成俗，重禁莫能止焉。”

• 南宋的殿中侍御史谢方叔也曾说过：

“豪强兼并之患，至今日而极，今百姓膏腴皆归贵势之家，租米有及百万石者。”

• 由此我们不难看出，在古代土地兼并是普遍存在的现象，尽管历朝历代都想方设法地缓和这一现象，但是都无法做到根除。封建土地私有制与土地买卖的合法性使得那些地主官僚能够通过经济压力和权势威胁迫使百姓将土地转让给他们，而只给予他们极少的金钱甚至一毛不拔。因此，即使那些穷人辛辛苦苦开垦荒地也不过是在为上层阶级打工，到头来还得落得一场空，如此吃力不讨好之事又有谁愿意去做呢？

• 风险承受能力差。纵然百姓们能够征服以上一切既定的困难，可他们仍然无法挣脱风险承受能力差的束缚。古代小农经济很重要的一个特点就是脆弱，“靠天吃饭”的生产模式注定百姓难以拥有稳定的生存环境，如果年年风调雨顺也就罢了，可要是不间断地出现一些如蝗灾这样的自然灾害，那么拥有耕地的普通百姓就会遭受巨大的损失甚至死于饥荒的折磨。

• 对于蝗灾《旧唐书·五行志》这样记载道：

（唐贞元元年，即公元785年）“夏，蝗，东自海，西尽河陇，群飞蔽天，旬日不息；所至，草木叶及畜毛靡有孑遗，饿殍枕道。”

• 《旧五代史·五行志》也有提及：
  

后梁开平元年（即公元907年）爆发蝗灾，“许、汝、蔡、陈、颍五州生，有野禽群飞蔽空，食之皆尽。”

• 而且根据《中国救荒史》记载，秦朝平均每8.8年才发生一次蝗灾，可到了明清周期已经缩短成每2.8年一次，同时蝗灾的规模和危害亦是越来越大，由此可见蝗灾是古代老百姓生存下去的一大劲敌。

• 对于财大气粗的地来说，一次大的蝗灾也许只是意味着部分经济损失，虽然可惜但是并不会伤筋动骨。可这对于以“三分薄田”为生的老百姓却是致命伤害，尤其是题目中假设开垦荒地的情况，每年本来都产量就没多少，倘若再经受自然灾害的摧残，那垦荒者还能拿什么维持生计呢？对于风险承受能力差也是他们不愿意开垦荒地的一大原因。

综上所述，在畏惧心理强烈、进取心不强、生产力水平低下、土地兼并以及风险承受能力弱这五方面原因的共同作用之下，古代穷人宁可为地主打工也不愿去开垦荒地。

Answer 9

其实无论古代还是现代，没有土地想种地的人都会去野外开荒，只是你不知道、还有回答这个问题的绝大多数人都是“城里人“都不知道而已。

先说现代，我就不止一次看到下岗职工及别的人在河滩、山丘地开荒，虽然开荒，但这地都是有主的，一般都是城郊农村集体性质的土地，一旦有占地变更，补偿会给土地权属原所有者，而开荒的不会得到补偿。很明显，土地所有者也属于“地主"，只是开荒者不交任何费用????。

我国古代是以自耕农为基础的、以君主与士代夫文官集团共治天下为上层建筑的农耕社会，奴隶制在我国历史中从来都不是主流。

每当王朝建立，统治者首先要建立的就是“均田地”，以建立一个大多数底层人民都有土地的农耕社会，最著名的是隋唐时期的“均田制"。

因为一个政权的税赋绝大多数来自自耕农，我国历代的统治者都比西方及其它地方的统治者要明白的多，如历代开明统治者都知道，奴隶制社会是长久不了的（别信西方人说的奴隶制社会多辉煌的文明，都是瞎扯乱编），所以不少开明统治者都会严令放奴，连王莽都知道干这事能争取民心，到了北宋直接不承认奴隶，必须雇佣！不管具体实行如何，但毕竟是在国家层面上实现了全世界古代社会中，唯一最具文明性的统治！这才是中华文明在世界历史中，要比其它地区始终要优秀的本质。

但北方少数民族文化落后，一旦入主中原便会朝奴隶制{农奴、牧奴、家奴…）反复，如辽金元清。明是受元影响太大，如果直接受宋影响，估计朱元璋设计明代制度时不会那么狭隘。至于清，逃奴法、圈地……还是别提了。

但中国古代毕竟是土地私有制，每到王朝中后期便会出现大规模土地兼并，越来越多的土地被统治集团巧取豪夺，越来越多的农民失去了土地，但这些失地农民要么当佃户要么卖身为奴，要么落草为寇，最后演变成大规模的农民起义一一导致改朝换代，然后再如此循环。

失地农民在为佃（主流）、为奴（非主流????）、暴动等出路之外，还有一个出路，就是另找一块地方，开荒！

夏商两代为什么屡屡迁都？就是那时候人少土地多，人们还不知道给田地施肥，这片地方种一段时间，田地没了肥力，就迁走。

后来两汉、南北朝、两宋等乱世时，原本最繁华的中原地区成了战乱之地，中原人不断南迁，大规模的开发南方，这才有了今天南方的富裕之地！这也是开荒啊，那时的南方可不是现在，都是荒、都是野！

当然，规模小的也有，一些山区有人数较少但迁居当地很久的小山村（几百年、一二百年、八九十年的都有），比如现在很著名的太行山几个著名景点，都是躲避战乱、暴政。另外，明代中晚期，湖北郧县等地就涌进大批失地无地及受灾农民，这些农民在此开荒，不入户口，不受官府统治，最高时达几十万人，这对于任何一个政权来说都是一颗不定时炸弹，谁也不知道其中会不会有振臂一呼揭竿而起者！

历代统治者建立政权时以及之后每隔一段时间，都要进行“编户齐民"，就是要给老百姓建立户籍，好收税赋、让百姓服徭役、做兵源储备等，野外开荒的，人无户籍，田地无记录，这是统治者的损失啊，一般要强行登记。

再者，人具有社会性，也就是说，人必须与别人进行交往互动，极端性的、个别性隐于荒野、独居不在此话题内。

而且当时皇权不下乡，我国古代又有祖先崇拜，基本上大多数人都要受到自己宗族管辖，不到走投无路活不下去时，都不会抛下祖宗之地乱跑。再者，你以为佃户租地都是随便租地？一般都是一个宗族的大地主的地，租给本族少地或无地的宗亲！！！明清时出现的“投献"，无权无势的有地农民，地本来是自己的，可为了少交或不交税赋不服徭役，干脆连人带地投到本宗本族大官僚大地主等有功名有权势的家，自耕农便摇身一变成了佃户。

还有许多有权有势者，丰年低收荒年高卖、放高利贷、诬陷栽脏、杀人……千方百计夺人家产土地搞兼并；而自耕农在古代那种条件下，抵抗各种灾难的能力又很低，稍有灾难也许仅仅是一场病就能倾家荡产，更不要说别的灾难了，没了自己田地大多数人只能去当佃户，而不是去野外开荒！

比如，人不可能什么都自己产出，总要与人交流交换，如食盐等物，如家族繁衍，真正的做不到极少数人去野外开荒。

还有，古代医疔卫生条件不高，野外猛兽毒虫瘴气又多，少数人去野外开荒生存机率太小！

古代野外，可不像现代野外这么安全，不说有极危险的自然环境，还或许有土匪之类。

民国时期还到处土匪呢，中国历朝历代没有一个时期根绝占山为王、落草为寇的；根绝这些的，只有今天的中国。至于现在常说的“车匪路霸“之类，与以前有本质区别。现在属地方治安的偶然个别性质，以前属常态成规模的敌我对峙。