欢迎打开历史宝藏。
一开始的毒字，肯定是个母这个字无关系的。
说文解字中的毒，是上面这个写法，“厚也。害人之艸，往往而生。从屮从毒。”这是个象形字演变而来的篆书，上面的部分代表有毒的草，下面部分代表有毒的虫子。
这也是古人生活中，最常见的有毒的东西，就是有毒的植物和动物，对当时的人们生命有一定的威胁。
古文的毒字，还有上面这种写法。
按照现在的写法就是下面这个：
从刀?，我们都知道，刀是凶器，所以这个毒，是和刀相关的。出土的秦代的简牍中，毒字的写法如上，可知下面也不是母，而是一个毋。
很长历史时期，毒字下面都不是母，而是个毋，大书法家王羲之就是这样写的。如果换成楷体字，应该是下面这个：
而现在的简体字，将下面的毋变成了母，所以就有了现在毒的写法。
由此可知，毒字的本意，和母并没有太大关系。
更多历史文化类原创内容，欢迎关注@历史宝藏。
汉字经过几千年演化，成为如今人们使用的形式。在众多的汉字中，很多汉字在构字上有这样一种规律，就是汉字的意思往往会跟汉字其中一个部分有联系。
就像那些部首，一般就决定了汉字意思的大体属性。从一个汉字的某个部分，能获知这个汉字的大概意思。
不过有这么一个字有点例外，这个字就是“毒”。毒这个字中有一个“母”字，根据造字法可知，毒的字面意思应该和母有一定联系。然而事实真的是这样吗？
要说母字代表的是母亲，母亲对于每个人而言都是伟大的，将一个伟大的人和毒联系起来，这未免让人感到困惑。实际上，最开始的毒字，是没有母这个部分的，自然也跟母亲没有直接联系。
古代最开始使用毒字的时候，是用它来代指有毒的草或者虫子。因此象形字的毒的上下两部分，就分别代表有毒的草和有毒的虫子。后来随着汉字的演化，毒字的笔画变得更加简洁了。到了秦朝的时候，毒字的笔画就和如今的简体字很相似了。
只不过那时的毒字，下面的部分不是用的母字，而是一个毋。毋代指不要的意思，有毒的东西显然不要轻易靠近。
在简体字改进的时候，为了让毒字看起来更加简洁大体，就把下面的毋改成了母。因此，原因就已经很明显了。古人的毒字里面是没有母字的，只不过现代人为了写起来更加方便，就将毋字改成了母字。
像这种字的某一部分跟字的意思不相干的字，还有很多类似的例子。由此可见，一个简体字，不代表原来的意思就是部首代表的这样。古人在造字上往往讲究要联系实际，很多字都是通过指代某些东西构造出来的。
在后来的演化过程中，为了让字看起来更加规整，于是汉字就越发变得趋向于符号的意义了。
从另一种角度来看，一个字的构造，并没有太太的意义。往往决定一个字意思属性的是这个字的部首。不过这不是指每个字的部首，而是像那些比较简单的部首。不过要说毒字和母字一点联系都没有，似乎也不妥。
不是有句话叫“最毒妇人心”，母亲对于自己的子女确实是呵护有加，但是对于其他人的子女就未必如此了。
尤其是古代的皇宫中，为了争夺皇子的继承权，那些妃子对于其他竞争者显然不会表示得很热情。她们都想依靠儿子成为皇帝而获得更高的地位，由此可见，毒字中有母字也不是没有道理。
繁体字简化的时候，简化汉字的人员显然不会凭空将一个不相干的字作为部首。不管是古人造字上的不同，还是汉字简化时特意这么做的。一般人显然不会没事将毒和母亲联系在一起，这样无疑是在找茬。
为何“毒”字下面有“母”字，这事说起来确实咬文嚼字了，细想仓颉造字也是传说，这毒字是谁造出来的，也无法去考证。从边旁部首起算，肯定是先有“母”字，后有“毒”字，这毒字里有“母”字肯定是事出有因，造字者将这悬疑留与后人，后人有兴致可各抒己见。
“母”字是对动物界雌性动物的总称，母猫母狗在人的直视生活中，在获取食物的同时，都是“母辈”先尝，可能有人认为母辈嘴馋？实际并不是，因为母辈可能认为食物有毒（是否能吃），先尝试一下，觉得没事，再让下辈食用；就是母鸡啄食喂小鸡也是如此。
这“毒”字上有“主”字，不就是主人先尝毒吗？后来演绎成"君患病臣尝药，子患病父尝药"，这偿药不就是试毒吗？
在动物界，母爱是伟大，对下辈确也呵护有加，可这种本能只专注于自己遗传的直系下辈，对非己遗传的却无动于衷，甚至排异。母辈在自己下辈遭遇危险时，母辈为保护下辈与敌对一方就显露出凶残的一面，犬牙利爪无其不能，挣扎到最后的鱼死网破，所以人性看到了母性另一面的“歹毒”，“最毒妇人心”也由此刻画出人伦之中女性的骨子里潜在的歹毒。
本来不想参与这个问题的讨论，看了所有答主的文章，觉得有必要说几句不同观点。
毒，毒害也。大家在讨论“毒害”的时候，很多人却被百度“毒害”了，有人一字不落把百度上的文章搬到了这里，也有人经过了加工整理，但还是有“操作”之嫌。
要弄清“毒”字为什么是“母”，就不能不说古人造字。大家都知道，古人造字共有六法，象形、指事、会意、形声、转注和假借。象形和指事是两个独体字造字法，与毒字无关，转注和假借是两个用字法，也与毒字无关，在这里我们不多废笔墨，剩下两个造字法是会意和形声法。
会意法是把两个或两个以上的字按意义合起来，组成一个新字，如“解”字，用刀把牛和角分开，三个字放在一起组合成解字，显然，“毒”字不是会意字。
那么只剩下形声法了，何谓形声？就是由形旁和声旁拼合而成的字，比如樱花的“樱”字，形旁是“木”，表示树木，声旁是婴儿的“婴”字，表示这个新造的字读“婴”音，这个字，与婴儿一毛钱关系也没有。
“毒”即是形声字，最古老的篆字，毒字应该是草字头，下边一个副字，形旁是草，表示是一种草，声旁是副，表示读副音，后来文字进化，演变成上边一个“生”下边一个“母”，说文解字注解：毒，厚也，害人之草，往往而生，从草从毒。有人说，生字下边是“毋”字，也正确，因为古时候“毋”和“母”是通用字，有人说，王羲之写的下边是“毋”字，颜真卿写的下边才是“母”字，其实，都是一个字。
“毒”字，与母与毋都没有任何关系，只是读音而已。
这个命题最大的错误，就是把形声字当做会意字来让大家讨论，把很多人都带沟里去了。
我们现在使用的文字，是经过了无数次的演变而得来的，是真正的老祖宗流传下来的文化结晶。
至于现在大家看到的“毒”字，为什么下面是一个母字呢？
这个字你要参考小篆形式了，不是说最毒妇人心。
“毒”在小篆里的写法：上面是个“生”即生命，下面是个“毋”即否定，拒绝；连起来就是生命所拒绝的有害物质。
后来在小篆演变的过程中“毋”讹变成了“母”，所有才有了你们误解的“女人最毒”等说法。
还有一种说法是：东汉许慎在《说文解字》里提到的：“毒，厚也。害人之艸，往往而生。”意思就是有毒之草滋味厚涩，从屮部。
【毒】，厚也。害人之艸，往往而生。从屮从毐。”则“毒”是上下结构不错，但下面是“毐”不是“母”嘛，这一拆错就会生发出许多不必要的想象来，所以拆字不慎往往把锅扣到造字头上（康熙字典的分部系统中才有“毋（母）字旁”），看到只有“母”成字便误把“毒”与女人（女性）联系起来。
“毒”跟女人没有任何关系，就现有的古文字资料与文献看，没有任何证据能说明“毒”最初与女人有关。
从徐在国先生整理的图中可以看出，无论“母”字怎么变化，母亲标志性的“两点”都比较“突出”。按照许慎的造字六法归类，很明显属于象形字。
虽然现在看来下面也像个“母”字，其实不然。这个字是楷书变形的结果。原来下面是个“毋”字，而不是“母”。即使这样，也跟“毒”字来源没有关系。因为“毒”字是“屮”字头的，也就是“艹”字头，专业一点是从“屮”从“毐”，“毐”亦声。也就是说，毒是一种草，或者跟草有关。读“毐”（ǎi）（你没看错，就是嫪毐的“毐”）这是另外一种造字方式：形声。
毐：旧指男子品行不端。（《汉语大词典》第10424页）
“毐，人无行也。从士、从毋。（《说文》）
“毐”是个会意字，“士”品行不端。一个男的，按照孔子的观点，应该“修身、齐家、治国、平天下。”这是正事儿。整天泡在太后床上，你（嫪毐）又不是太上皇，品行能端正吗？
“毒”从“屮”，从“毐”，“毐”亦声。是个形声字。
上下两个都是形旁，合到一块儿，“草”这个大家族里不务正业的。草是供牲口食用的，你不能有害吧，这是正事儿。可是牛羊吃了就死了，是不是就不务正业了？所以，草里面不务正业的就是“毒”了。你看，这个字造的多讲理！人里面祸祸的叫嫪毐，草里面祸祸的叫毒草。（徐悲鸿先生画的仓颉）
你看，母亲的“母”和毒草的“毒”的下半部分虽然长得很像，但是没有任何血缘关系。仓颉造字的时候就没在一起，他老人家还是给归到不同的类别里去的。愣是让两晋那一帮子书法家给弄得跟一家子人似的，你说可恨不可恨？
我是月淡风青，敬请斧正。觉得好玩，就点个赞关注一下。
”毒”字为什么里面有个“母”字？我看了大家的回答，都没解释清楚。其实中国文字的演变都是有讲究的，前人不是随笔画出来的。
“毒”字的上半部是青字头，是一种草本植物。在这种草本植物的下半部分别加上不同的字，就代表不同的字义。但是它主要还是以草本植物为主导。
毒：世上都说母亲伟大，但是伟大的母亲遇上这种植物，以得甘拜下方。说明这种植物比母亲历害。满身长刺的植物没人害怕，除非这种植物含有至命汁液，那就是毒。
在这种植物的下方分别安上不同的字，就代表了不同的字意。比如把下方的”母”字变成“冃”字，肉上生草，黄黄的肉就变成了一遍绿色，及为青。
再把“母”字变成“系”，就是素。上下全是同系植物，没有其他物质渗和，及为素。素食。换成“衣”字，就成表。在植物上给它套上衣服，穿衣只是外表而已，实际还是植物，及为外表。加上“友“字，就成麦。说明这种植物是人类的好朋友，可以让人填饱肚子，那就是粮食一一麦子。还有很多，不再一一例举。
总之，中国文字的演变都有它的来意。只要我们仔细去研究，掌握汉字的结构原理，防止写错别字有很大的帮助。死搬硬套，费时费力，用了又说不出个123，且不成天下笑话。
说到这个问题，就要说到汉字的演变故事。
在秦以前，人们使用的是篆书，篆书圆润自在，洒脱飘逸，非常好看。但是写起来也很慢。而秦朝作为一个暴政专制的朝代，严刑峻法极为苛刻，坐牢的人非常多，记载的人必须要写得很快才能完成任务，于是为了书写方便快捷，慢慢地就把本该圆润的地方拉直了，汉字就经历了“立定”的过程，这个过程，就是篆书向隶书转化的过程。
然后我们就来看看今天的主角——“毒”。
“毒”字的小篆写法是这样的：
它的隶书写法是这样的：
由于小篆和隶书字体差异比较大，所以我们可能很难分辨出其中的细微之处。如果对比一下东晋王羲之和唐朝颜真卿写的“毒”字，也许我们就能发现一些不同。
我们可以很清楚地看到，王羲之的“毒”字，下面部分是个“毋”，而到了唐代颜真卿时候，下面的“毋”就变成了两点，也就是“母”字。而在小篆与隶书中，其实“毒”的下半部分都是“毋”字。“毋”在《说文解字注》中的解释是“禁止”，通“无”。而“毒”字的本义是一种害人的草。
由此，我们可以知道，“毒”字的下半部分其实是“毋”，而不是“母”。后来被写成“母”只是在汉字的演变与使用过程中的一种“误传”罢了。
直到今天，除了中国大陆以外，其他地区的“毒”字的下半部分依然是“毋”，而不是“母”。
因此，母亲很伟大没毛病，“毒”字下面是“母”其实和母亲没有关系，不要想太多哦！
作者：赓瑜
毒，从生、从母，把毒字拆开，上面是生，下面是母，母又指女性，于是有人就把这个字望文生义，解释成最毒妇人心，这是不对的。毒的下半部分并不是现今所用的母，而是毋（wú）。
毒是一个会意字，上面生，是生命的意思，下面毋，是不要的意思，那么结合起来，就可以解释为，生命中拒绝的东西，那不就是毒么？
再，《说文解字》：
毒：厚也。害人之艸，往往而生。
艸（cǎo），同草，往往，不是经常的意思，在这里应该理解为到处。所以这句话后半部分意思是，害人的毒草到处生长。
这是古人对大自然理解匮乏而造成的不全面解释，古人认为，毒是从草里面生长出来的，所以古代人下毒，通常是用某种含有剧毒的草药。神农尝百草，就是为了试毒。
厚呢，是聚集的意思，比如我们说夏季阳光毒辣，就是因为夏季阳光聚集。并且，毒有怨恨的意思，也有味道苦的意思，所以，只把毒解释为毒害，是不全面的。
跟母亲、母爱更没有一分钱联系。
“毒”字下面有母，完全是字形演变的结果，与母爱毫无关系。
以史料记载为证。
东汉时期，许慎在《说文解字》里记载：“毒，厚也。害人之艸，往往而生”。从屮，从毒。
附白话版《说文解字》：毒，滋味厚涩苦烈的野草，野地里到处生长。字形采用“屮、毒”会义。
毒，篆文=（生，成长）+（毋，否定、拒绝），表示生命本能所拒绝的有害物质。
造字本义：毒，表示一种含有危害生命的化学成份的野草。
隶书将篆文的“生”简化，将篆文的“毋”简化成“母”。
这就是史料记载的“毒”的由来，完全与“母爱”无关。
古人的“毒”以治病救人为目的。广为流传的“神农尝百草”的故事、古代典籍《周礼》记载的“掌医之政令，聚毒药以供医事”、《史记.留候列传》里的“毒药苦口利于病”等等，无一不证明了古人的“毒药”为人类医学的发展做出了巨大的贡献。
与古人的“毒”比较，今人的“毒”实在是太可怕了，毒品、毒枭、毒瘤、毒害、下毒、歹毒……
愿治病救人的“毒”留下，毒害他人毒害社会的“毒”消失。
然而，无论是古人的“毒”，还是今人的“毒”，与母爱都没有任何关系。
虽然“毒”字下面有母，但是绝对相信，没有一个人会把这“毒”往自己的母亲的身上去想。
因为，母爱是伟大的，母爱是无私的。母亲的爱是世界上最珍贵的爱、最刻骨铭心的爱。
从古至今，多少母亲为了自己的子女不仅仅是在背后默默地付出，更震撼的是在子女需要保护时面对死亡，从不犹豫。
“谁言寸草心，报得三春晖”。
母爱，永远的伟大！
