我要谈的这个误区算不上熟知的历史常识，但是也具有一定代表性。在有关越南或占婆的网络讨论中，经常可以看到这样的说法——越南消灭了一个强大的伊斯兰帝国，并且将其完全同化。
俨然一个东方的西班牙。然而事实上，占婆强大时不是伊斯兰国家，是伊斯兰国家时又早已不强大，基本奄奄一息了。越南对占婆的蚕食和征服反而刺激了占婆的伊斯兰化，而且考察越南占族的现状，可以发现越南历史上对占族的同化效果很不明显。
占婆是越南中南部南岛民族国家/部落的总称，是一个松散的联盟，而非中央集权国家。在典型的曼陀罗制度下，占婆国王通常具备两种职能：
- 作为精神领袖，承担一定的宗教职能。
- 主导一些军事掠夺行动，以获得用于再分配的战利品。
除此之外的社会管理职能，是占婆国王所不具备的。1471年越南攻灭的正是这个松散联盟，占婆政权实际上存活到了1832年。
10世纪时，伊斯兰教可能就已被阿拉伯商人传入占婆，但是其发展长期以来都很有限，仅仅局限于港口的商业阶层内小范围传播。真正大规模的改宗正是发生在1471年越南攻占毗阇耶、消灭占婆的联盟之后。
同婆罗门教紧密相关的联盟和联盟王权不复存在，占人的部分宗教活动和精神纽带也随之消失，军事失利又动摇了婆罗门教信仰。占婆的政治中心转向了穆斯林较为集中的宾童龙，改宗伊斯兰教可以获得国防、外交和商业等方面的显著利益。境外的占人难民更易受到马来人影响，从而成为穆斯林。境内外的占人和马来人联手发动对越南的反抗斗争，也吸引到大批占人改宗伊斯兰教。
