古代皇帝后宫有那么多妃嫔，每换一个皇帝就会换一次后宫吗，有何

Answer 1

一朝天子一朝臣，对后宫的女人而言，也是如此。朝代更迭对天下格局影响甚大，而对于那些花朵一般年纪，却要独处深宫的女子而言，却是一声惊雷，因为要面临巨大的人事变动。

原有的宫女姑姑会继续留下，宫廷跟单位一样，都不愿意全是新人，希望得力的老员工留下来挑起大梁，当然随后也会选拔一批新员工，交给老员工培训。

少数民族有收继婚制度，汗王死后，他的儿子继承汗位后，可以将汗王的女人收归己用，这也是节约资源，毕竟少数民族人口有限，要繁衍子嗣哪里顾及得了那么多的规矩。比如王昭君就是典型的收继婚制度的受害者，老单于死后，她不得已，成了新单于的王妃。

对中原政权而言，新皇登基后，原先得宠以及不得宠的妃子下场如何呢？

每个时代不一样，先秦时期有“人殉”制度，王死后，妃子要“殉葬”，在黄泉路上，先王也好有人伺候着。秦始皇时期殉葬的更多，皇后和妃子都被从历史上除名了，没人知道她们去了哪里，成了历史的一个谜。

汉朝时期有几个皇帝还算仁慈，让有子嗣的妃子，随着儿子去封地，安享晚年。刘邦时期是吕后做主，吕后为人心狠手辣，用人彘的方式处死了得宠的妃子戚夫人，但是她也并非针对每一个人，对无宠的薄姬就很同情，让她跟着儿子刘恒去了封地生活，后来刘恒还当了皇帝。当然这是后话。

唐朝李世民死后，妃子被送入感业寺，其中就有后来主宰天下的武则天，当时被送去感业寺，还剃了头发，吃了好几年的苦。李治登基后，王皇后因为跟萧淑妃宫斗，将武媚娘接到身边当侍女，武媚娘这才算翻了身。那么其他嫔妃，也只能在感业寺青灯古佛的过一辈子了。

到了后来，皇帝也不讲究这么多了，尤其是五代十国，新皇直接继承漂亮的妃子，据为己有，而且即使在唐朝，李世民也将兄弟的媳妇纳入后宫，只是没给名分。

明清时期妃子的命运更多元化了，有的被送去守陵，陪伴先皇，有的留在太后宫里，照料太后，有的殉葬，有的出家，有的被纳入后宫，当然那得很有姿色才行。

古代后宫的女子，最渴望的就是母凭子贵，即使将来无宠，也有个依靠，可以颐养天年，但北魏时期偏偏流行最残忍的“立子杀母”，汉武帝时期，为了小皇帝能不被外戚专政掣肘，竟然杀了年轻的钩弋夫人。

所以在古代后宫，妃子的命运像一只蚂蚁一样卑微，生死都无人问津，听天由命，得宠了是个玩物，失宠了万人践踏，尸骨无存，说起来也是很可怜的。

Answer 2

古代皇帝的生活是多少男人向往的生活啊！拥有全国最高的权利，用全国的资源为自己服务；金钱美女山珍海味应有尽有。

既然是这么好的岗位，拥有那么多资源。前任皇帝无论是驾崩、退位、或是被改朝换代而下岗，新任皇帝对待这些优质资源必定会进行一轮筛选。

该陪葬的陪葬、该做尼姑的做尼姑、该留下的留下。

古代皇帝后宫佳丽三千，在整个后宫中除了太监就是宫女；这些宫女都是三千佳丽的一员，皇帝想宠幸谁就宠幸谁，被宠幸的宫女将一飞冲天成为皇宫主人之一。

一般情况下宫女在12-14岁入宫，20多岁还没有被皇帝宠幸就有机会出宫。古代人寿命较短结婚较早，20多岁出宫可以说是重获自由却也是老姑娘了。

被宠幸过的佳丽们就会有不同的待遇了。

只要皇帝喜欢，规矩可以改。

皇帝的喜欢你所以死了也要带你下去陪他。虽然从汉朝开始就很少有活人陪葬，当只要皇帝愿意规矩可以改。朱元璋就让很多为他陪葬，多尔衮的母亲也是被陪葬的妃子。

李世民死后他的一部分没有子嗣的妃子为了对皇帝表示忠贞，所以被送到寺庙去做尼姑；武媚娘就是其中之一。李治继位后对武媚娘朝思暮想又将武媚娘接回宫中继续享用。

李治烝了已经的庶母武媚娘，李世民当年有没有找李渊的老婆我们不敢瞎猜；可是他看上了李元吉的老婆还不是照样纳入后宫。

北齐的高湛看上了上上任皇帝（高洋）的老婆李祖娥，通过威逼的形式得到她最后又毁灭了她。

所以只要皇帝喜欢，陪葬的可以不用陪葬、做尼姑的可以还俗、宫女可以做妃子、别人的妃子也可以成为自己的妃子。

一朝天子一朝臣，领导都喜欢用自己人用自己喜欢的人；工作上尚且如此何况是生活中。

那些能得到两任皇帝宠幸的妃子，就像三朝元老一样；她们不只是需要美貌的外表还需要超凡的实力。

换了皇帝后宫必定会有一翻新变化这无需证明，看看我们生活的工作变动就可以知道。皇位变动后他的众多后宫的命运如何则根据新任皇帝的态度而定。

Answer 3

如果换了一个皇帝却不换后宫，这不就成了乱伦吗？

收继婚在古代的中原王朝是不流行的，如果皇帝胆敢接纳庶母为妻妾，肯定是要备受舆论指责。

中国古代有很多皇帝喜欢乱伦。

譬如，南朝宋孝武帝刘骏，甚至跟自己的生母路太后搞到一起。根据《魏书》的记载：

• 骏淫乱无度，蒸其母路氏，秽污之声，布于瓯越。

这项宫闱丑闻，在当时引起了轩然大波，令很多人所震惊。

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此外，还有隋文帝杨坚的宣华夫人一直被隋炀帝杨广所惦记，在隋文帝去世后，她被杨广接回宫。

唐高宗李治，他把自己的庶母武则天从感业寺接回宫廷，这段乱伦之事，在历史上也是闻名的。

由此可见，换皇帝如果不换后宫，就会沦为宫廷丑闻。

原因无他——除了新皇帝的生母外，先皇的其余妻妾，均属新皇帝的嫡母、庶母，在礼法上新皇帝必须要尊敬他们。

像是这种乱伦之举，搁在民间，那是要处死的。

搁在皇帝身上，虽然没人敢真对皇帝较真，但传出去名声肯定也不好看。

总而言之，这问题还是挺无聊的。

Answer 4

说起古代帝王，我们会羡慕古代帝王三宫六院七十二妃子，三千佳丽享尽齐人之福，可是历史中大多数帝王的寿命及其短暂，我们不由得好奇起来，古代皇帝后宫有那么多妃嫔，每换一个皇帝就会换一次后宫吗？

首先我们要知道，古代帝王虽然说是有三千佳丽，其实并没有那么多，三千佳丽只是一个笼统的数字，非要坚定说皇帝三千佳丽的话只能把宫女也算入其中了。

古代帝王妃子众多不可能人人都能得到皇帝的宠爱，有些妃子可能一辈子都见不到皇帝一面，有些受到皇帝的宠爱生下一男半女的则可以高枕无忧了。

自古以来国不可一日无君，一般皇帝驾崩之后，过不了多久就会由太子继承帝位，继承帝位之后，一般都是用几种方法来处理先皇的妃子。

继续留在皇宫之内

自古以来不论皇家以及那些富家大族都有母凭子贵之说，皇帝驾崩之后，即位新皇之母自然就是太后，自然住在太后应该住的寝宫内。一些老皇帝的贵妃一般也是被奉养在宫廷之内，虽然地位没有太后那么最贵，应有的尊崇也不会少，毕竟皇室也是要面子的，断然不会让老皇帝的贵妃没有居住之所。比如清朝皇室都有寿康宫、寿安宫、英华殿、慈宁花园等地，就是让老皇帝妃子居住之地。

一些地位次之并且有子嗣的妃嫔可以求得即位新皇的恩典去子嗣的封地或者府邸之内生活，以享受天伦之乐，当然一般都是妃嫔子嗣主动提出的居多。

殉葬和守陵

虽然殉葬是陋习，是现在文明社会所不愿提及的事情，但其也是史实，夏商周奴隶社会时期一直就有殉葬制度，明朝时期也存在殉葬制度。

古人都是视死如视生，一般帝王死后也想在地下继续拥有生前的权利和荣耀，或者是为了让妃子们可以继续侍奉皇帝，而采取的殉葬制度。

有人殉的朝代之中，皇帝在死前一般都会留下遗诏，让那些妃子进行殉葬，有的即位新皇则让那些未给老皇帝生下子嗣的妃子进行殉葬。有的是出于巩固地位的原因，让一些能威胁新皇地位的妃子殉葬。

当然凡事也有例外，有些新皇帝感觉让这些妃子殉葬太过残忍，就以为老皇帝守陵的方式来代替殉葬，一般都是在老皇帝陵墓附近建上一些宫殿，让守陵的妃子入住其中并派下人侍奉，当然也会有侍卫加以保护她们的安全。对于守陵的妃子来说，守陵其实跟在宫内生活一样都是终日孤独。

出家为尼和被即位之君继承

出家为尼的基本上占大多数，比如唐朝时期的李世民在其死后，就有千位无子嗣的妃嫔出家为尼，各个朝代都有老皇帝妃子出嫁为尼的事情。

新皇继承老皇帝的妃子相对来说很少，在历史上只有极少数的例子，比如隋炀帝和唐高宗。

现在差不多我们可知道，古代帝王死后新皇帝即位，基本上都是让老皇帝妃子去他们应该去的地方，然后自己在充实后宫。

Answer 5

古代皇帝后宫有三宫六院七十二嫔妃加上宫女有三千佳丽绰绰有余，宫女其实也是选秀女进宫的，也是皇帝的最低等的嫔妃，因此不是换一个皇帝就换一次后宫的，这些嫔妃宫女的命运各不相同。

一、为死去的皇帝殉葬。

在中国古代大多数王朝中，都是有活人殉葬制度的，皇帝希望自己死后仍然美女如云，于是让这些嫔妃宫女为自己殉葬。比如为秦始皇殉葬有几十万人，其中就有成千上万的嫔妃宫女，近年来的考古发现，秦始皇陵附近的九十九座小墓中，有不少乱葬人骨，都是贵族女性，非常年轻，死状都很凄惨，应该是在她们死前带到地宫然后关闭宫门，有逃跑的便被屠杀。

另外为明太祖朱元璋殉葬的嫔妃有46位，为明成祖朱棣殉葬的嫔妃也有三十多人，根据史书记载：明成祖死的时候，有高达三十多嫔妃陪葬，这些美女死的当天，她们哭泣的声音很大，陪葬者的死法也被记载得很清楚，他们是通过用绳子套住头把头抽断。

这样的杀人方式实在是残忍。在当时，皇帝朱高炽也在现场进行监督他们杀死陪葬者们，与此同时，韩妃和崔妃也没有幸免于难。 韩妃死的时候，叫的很凄惨，她不舍得家人，但是因为残酷的陪葬制度的存在，她不得不告别人间。

二、被新皇帝接收为嫔妃。

最有名的是隋炀帝杨广接收庶母宣华夫人、容华夫人。还有曹操死后，曹丕偷偷的接管了曹操后宫的所有几十个妻妾。曹丕的生母卞太后有一次去看生病的曹丕，发现曹操以前的妃妾都在曹丕身旁伺候他，气得大骂曹丕猪狗不如。

三、打入冷宫孤独终老。

清代皇帝去世后，他的后妃们是不能居住在东西六宫的，在紫禁城的西北角有专门为她们安置的房子，从此就在孤独中度过，在这个豪华而枯燥的绚丽坟墓里走完自己的一生。

四、跟随儿子去封地生活。

比如薄姬随代王刘恒（后来的汉文帝）。吕雉还把自己家族的女儿嫁给了这些妃嫔的儿子，这么做是为了安插自己人来监视这些皇子的一举一动。

五、放出宫嫁给平民百姓。

西汉时期，汉文帝写下遗诏说，凡是后宫沒有孩子的嫔妃，都放出去嫁人。

六、带发出家到寺庙做尼姑。

唐朝品级较低的妃嫔在老皇帝驾崩后，一般会被送往皇家寺院，其中最著名的就是武则天了，她彼时为正五品的才人。当然，大部分出家的前朝皇帝的女人都不会有武则天这么好运，基本都是在吃斋念佛中孤苦死去。

七、给老皇帝守灵，看管墓园。

新皇帝还会让更多的嫔妃去给老皇帝守灵，看管墓园，这些妃子看守墓园要看到自已去世，最后和已去的皇帝葬在一起，历史上著名的班婕妤就为汉成帝守了一生墓园。

八、在宫廷斗争中被杀死。

老皇帝死后，争权夺利的宫廷斗争非常残酷，很多嫔妃死于宫廷斗争，比如刘邦死后，他最宠爱的妃子戚懿，被皇太后吕雉做成人彘残酷杀害，刘邦其他的宠妃也都被吕雉处死。

汉成帝死后，他的宠妃赵合德也被皇太后王政君逼迫自杀。

唐中宗李显死后，他的皇后韦香儿宠妃上官婉儿等很多嫔妃都被李隆基发动兵变杀死。唐昭宗被权臣朱温杀害以后，何皇后与李渐荣等嫔妃也被朱温杀死。

Answer 6

古代皇帝的后宫是皇帝的私人住所，而且每一任皇帝都有着自己的皇后、贵妃、妃嫔、才人、秀女等（不同历史时期不同的设置，但是基本上设置都分为几个等级。皇后为尊，依次降之）。

倘若新皇帝登基之后，并且入住了皇宫之中，后宫依然住着大量的先皇妃嫔，则很容易出现新皇帝和先皇遗孀发生床笫之事。这是违背人伦和天道的事情。势必会受到天下百姓和满朝文武以及子孙后代的嘲讽和唾弃，给自己的一生留下永远无法抹掉的污点。

因此在中华文化意识形态中不存在着收继婚制，这种在北方游牧民族中曾经广泛存在的收继婚制，并不曾传播到以农耕文明为主的中原王朝。甚至中原地区的百姓听闻匈奴、鲜卑等游牧民族的这种行为都会露出十分鄙夷的眼光。

其实中原王朝之所以不存在这样的制度主要是因为人多且稠密，人多就导致并不会为了更多的繁育子嗣不顾天道和人伦去做这种苟且之事。但是游牧民族则不同，游牧民族地广人稀，且以小部落的方式散布于草原之上，每个部落的适龄女性数量有限，为了能够尽快的繁育和壮大自己部落和男丁数量。势必要整个部落中的所有可育女子都承担起繁育的重任。

在游牧民族中当长辈去世后，成年的晚辈就要将长辈留下来的年轻庶母继承过来。一方面要继续照顾她们；另外一方面这些女子也成为自己的女人，继续为家族繁育子嗣。这也是几千年来苦寒之地的游牧民族的生存之道。

所以当中原王朝的新皇帝初立之后，当然要将后宫妃嫔全部更换掉，把自己的女人安置在皇宫内各个宫中居住，而先皇的诸多后宫妃嫔倘若留下子嗣可以选择跟随自己的儿子一同搬出皇宫生活，也可以统一安置到一处宫殿为先皇守灵。直到去世后随葬到先皇陵园内。

当然先皇留下的女人中有一些比较特殊，一般情况下新皇帝的生母和养母可能在新皇帝登基之后，晋升为皇太后而继续居住在后宫之中，享受着皇帝及后宫诸多儿媳妃嫔的日常请安问好，并且在后宫之中的地位高于皇后，主管着后宫各项大小事务。

至于唐朝时期出现过的唐太宗李世民霸占了弟媳齐王妃杨氏，李世民的才人武则天又被唐高宗李治所娶，唐玄宗李隆基霸占儿媳杨玉环，则是因为唐朝文化中受到了鲜卑文化影响和唐朝文化自信和社会开放的体现！

Answer 7

俗话说得好，一朝天子一朝臣，朝代更替也好、皇位顺承也罢，每当有新皇登基，朝中官员的人事格局也必定随之发生变化。

毕竟每一个登上高位的皇帝都有自己的势力党羽，得势之后必定要予以提拔重要；更重要的是高处不胜寒，对于每位新登基的皇帝来说，处理好先皇留下的官员队伍，拔除异己，启用新人，组建自己的官员团队，都是一件至关重要的事情。

一般来讲，前任留下的臣子或许还可继续重用，但是前任皇帝留下的嫔妃，新皇帝是不会留在身边的。

古代中原文明不同于游牧民族，游牧民族有收继婚制度，为了繁衍子嗣可以父妻子继、兄死弟娶，像王昭君去往匈奴和亲，丈夫去世后，她就尊重当地民俗，嫁给了老单于丈夫的儿子，做了新任单于的王妃。

而中原文明信奉儒家学说，尤其是程朱理学兴起后，对女子的贞洁看得很重，束缚极重，寻常的寡妇都不能改嫁，何况帝王家的遗孀呢，新任皇帝收编就更不成体统了，所以每有新皇帝登基，都会大开选秀之门，为自己物色美女，充盈后宫，至于上一位皇帝留下的佳丽也各有各的去处。

为先皇诞下子嗣的嫔妃，母凭子贵，尤其是自己的儿子被封为王，拥有封地者，可以跟随儿子去封地生活，无论封地大小，是否富饶，她都是一方太后，能够远离纷争，颐养天年，都算是最好的结局了。

运气好的话，像汉文帝的生母薄姬在封地蛰伏多年，躲过了朝堂凶险，还等到了儿子当皇帝的一天，得以母仪天下，太后临朝。

对于母族背景强大的妃子来说，新任皇帝为了拉拢其母族的势力，获得支持，都会予以善待，即使没有子嗣，也可以成为太妃、皇太妃，在皇宫中安详余年。

那些没有子嗣、没有后台，没有先皇宠幸，甚至有些都没见过先皇面的嫔妃，可名义上已经是先皇的女人，一般有两种去处，一则给先皇守陵，二则出家为先皇祈福，两种的境遇都差不多，生活清苦、青灯古佛下，慨叹着大好年华终逝去，悲哀的了此残生。

唐太宗去世后，不得宠的武则天就被送去感业寺出家为尼，不过女皇的命格与手腕不一般，迷得李治冒天下之大不韪把她接回了皇宫，逆袭走上了巅峰之路。不过女皇从古到今只武则天一人，大多数人还只能在皇陵或是皇家寺院哀怨一生。

清朝之前，皇子都是往京城外打发，清朝时期则把皇子都留在了京城，对待先帝嫔妃的态度也一样，清朝之前都是打发她们去封地、守陵或出家，而清朝时期，所有的先帝嫔妃都留在紫禁城里。

有人会问了，都留在宫里，紫禁城还装得下吗？其实总体来讲，清朝皇帝后宫人数是最少的，尤其是嫔位以上的高级嫔妃是有定额的，而先皇去世后，能成为太妃，和太后一起住在慈宁宫、寿康宫这片养老区域，颐养天年的，必定都是嫔位以上者。

为什么这么说？因为新皇帝继位，都会加封庶母们，但凡有子嗣、资格老、受过宠的嫔妃怎么都会晋到嫔位。

要是没混上嫔的小角色都会“打入冷宫”，这里的冷宫并不是我们平常说的那种犯了错的妃子住的地方，就是这些妃子群居的地方，也供应吃穿就是差点，混到死也就完了。

还有一种最惨的就是为皇帝殉葬，例如周朝，在君王死后，就会让自己生前拥有的一切，甚至是自己的妃子，都要给他陪葬。周幽王的墓中就发现了许多的女性尸体，应该就是给他陪葬的妃子美人等。这种陋习古人也会觉得残忍，也曾废除过，朱元璋时期又兴起，明英宗时期彻底废除，此后鲜有活人殉葬。

古代皇室的后宫就是女人收割机，一茬老去，一茬又来，蹉跎了无数女子的青春，埋葬了无数女子的冤魂。

Answer 8

历代帝王即位，朝代更迭时，后宫嫔妃众多，该怎么个处理法？每个皇帝都有他自己的想法，于是也就有了不同的处理办法。

后宫佳丽三千，其实并不是字面上的有三千多嫔妃的意思，其实真正的嫔妃也就几十上百个，其余都是奴婢，随侍等，根据史料记载来看，对上任皇帝的后宫嫔妃，处理办法一般分为以下几种：

第一种，比较残忍方式是殉葬。周朝、春秋、战国，到秦朝都有殉葬习俗。皇帝驾崩后，后宫妃子则必须陪葬，不管是否愿意，是何年纪，都必须殉葬。

在《西京杂记》记载：“幽王冢甚高壮，羡门既开，皆是石垩。拨除丈余，乃得云母，深尺余，见百余尸，纵横相枕藉，皆不朽。唯一男子，余皆女子，或坐或卧，亦犹有立者，衣服形色，不异生人。” 唯一男子指的是幽王，百余女子则为殉葬的宫婢、妃妾。

殉葬在汉唐时不兴，到明清时期又开始实行，明太祖朱元璋、明成祖朱棣死后，明宣宗驾崩都有嫔妃为其殉葬，殉葬的妃嫔会给她们追加封号，以颂扬她们忠烈、顺从的美德。

第二种是陪葬皇陵。这种陪葬制度兴起于汉、唐时期，陪葬的特点就是不需要用人殉葬，像皇亲国戚、后宫嫔妃等都要求在先帝的皇陵附近，吃斋念佛，一辈子为皇帝守陵。

比较熟知的有武则天，李世民驾崩后武则天迁至感业寺礼佛，后被李治接回皇宫，还立为皇后。

第三种是比较人性化的，像年纪大点的妃嫔或者有后台的、有位分高的妃嫔，就可能去陪着太后安享晚年，或者自己在皇宫颐养天年。

第四种就是待遇比较差的，被搁置等死，虽然不要她们的性命，一旦被打入冷宫，便是与世隔绝，如同牢笼。

总的来说，就是古代的女人不好做，皇帝的女人更不好做，一入宫门深似海，要面对勾心斗角的争宠斗艳中，还要祈祷皇帝地位稳定不倒，不然命怎么没的都不知道。

Answer 9

在中国古代，皇帝拥有三宫六院，虽然没有所谓的后宫三千那么多，但是大部分皇帝的妃子都有几十个，历史上还只有明孝宗朱祐樘只娶了一位皇后，没有其他任何妃子。

那么，皇帝死后，这些后宫的嫔妃会怎么办呢？一般来说会有以下三种方式。

最惨的——殉葬

一般来说，后宫的妃子皇帝不可能都一一宠幸到，也不可能每个都同等对待。所以，有些嫔妃甚至在皇帝生前都没能见过皇帝一面。而在皇帝死后，这些没被宠幸、没有留下子嗣的妃子，有一部分就被作为皇帝的殉葬。当年秦二世继位的时候，秦始皇的嫔妃就有不少殉葬的。

后来到了清朝的时候，康熙皇帝觉得殉葬制度不够人性化，就从此废除了殉葬制度。

最幸运的——继承

有些皇帝由于去世的时候还比较年轻，而且后宫的嫔妃大部分年纪都比较小，那些长相漂亮的妃子就有可能被继任的皇帝看上。浙西嫔妃就算是比较幸运了，他们能够继续待在后宫，继续享受着荣华富贵。

最佛系的——遣散

对于那些人老珠黄又不受宠的嫔妃，不能让她们居住在宫中占了地方又浪费了粮食，这部分嫔妃就可能会收到一笔遣散费，然后被遣散出宫再嫁，成为一个普通人。当然，古人把女人的贞洁看的十分重要，从宫中遣散的嫔妃大部分最后的下场悲惨。