有哪些我们一直以为存在，但其实历史上却从未出现过的人？

Answer 1

施耐庵

很多人看到这个名字，可能觉得我疯了，但是，大家所熟悉的施耐庵正式四大名著之一《水浒传》的作者。但是，如果有人进一步了解，就会知道，《水浒传》并不是一人所写，写《三国演义》的罗贯中也参与了《水浒传》的创作，当然这是我们普通人所熟知的。但是研究人员并不确定《水浒传》是谁写的，有的署名施耐庵，有的署名施耐庵，罗贯中。其实，我认为，历史上的《水浒传》是暑有施耐庵和罗贯中的。并且施耐庵在前，罗贯中在后，就仿佛施耐庵是主写，罗贯中是副写。但是如果你把施耐庵三个字倒过来读，就成了“俺乃是”加上后面的罗贯中，就组成了“俺乃是罗贯中”。

Answer 2

曹雪芹

作为“四大名著”之一的《红楼梦》作者，曹雪芹，没有谁会想到，也许并不存在这样一个人。

我们通常认为，曹雪芹是真实历史上的江宁织造曹寅之孙，曹颙的儿子曹雪芹，可其中最大的漏洞就是，查阅《五庆堂辽东曹氏宗谱》，压根就没有曹雪芹这个名字。

那么，就有人问了，曹雪芹是不是曹家子孙的笔名？并不是，因为曹家所有同族的家谱都显示，曹颙病故于公元1714年，享年二十五岁，绝嗣。也就是说，曹寅根本就没有孙子。虽然有史学家提出“继子说”，“遗腹子说”，但最终的查证都不存在。

最终的结论也非常明显，我们所认为的那个曹家后代“曹雪芹”，在真实历史中根本不存在，但是当时却有那么一个人，借了这个“名头”，写出了之后轰动全世界的中文巨作《红楼梦》。

其实，小说作者借假身份写小说，在明清时期，小说盛行，偏偏又文字狱严重的时期，是一种非常普遍的现象。因为谁都知道，一旦身份核实，这些作者可能面临的就是杀头之罪。

而中国古典四大名著中，除去《三国演义》的作者确定为罗贯中以外，目前为止《水浒传》、《西游记》、包括已经提及的《红楼梦》真实作者都有着争议，毕竟后面这三部，当时可都是社会讽刺小说。

Answer 3

历史是任人打扮的小姑娘，这话一点没错。想想看，几十年前几年前发生的事情我们可能都搞不清楚，何况是几千年几百年前的发生的人和事呢。一个人物到底是怎样的形象，主要看著书的人怎么写，甚至有些故事写的精彩了，虚构的人物也会大大出名，好像在历史上真正存在一般。

四大美女之闭月貂蝉

比如四大美女之一的貂蝉，四大美女之中，王昭君和杨玉环是肯定存在的，西施是否存在存疑，而貂蝉是肯定不存在的。不过这又有什么关系，貂蝉是四大美女之一，民间关于她的故事很多，主要还是归功于《三国演义》。

人们常用闭月羞花沉鱼落雁来形容美女，而貂蝉对应的就是闭月。传说貂蝉很喜欢赏月，有一天晚上正好赶上满月，貂蝉又在欣赏明月，月光清冷，配合貂蝉这样的美人，看呆了众人。她的义父王允看到女儿这么美，月亮又恰好藏到了云彩后面，于是赞叹到女儿太漂亮了，连月亮看到女儿都要黯淡失色。

当然了，关于貂蝉最出名的还是她跟董卓、吕布的故事。董卓是汉末的大奸臣，把持朝政，无恶不作，天下英雄都欲除之后快，可是董卓势力庞大，身边有无数守卫。于是王允等人就想到了美人计和反间计，利用貂蝉的美貌去离间董卓、吕布这对假父子。吕布是天下第一猛将，又是董卓主要护卫之一，貂蝉周旋两人中间，最终成功离间二人，吕布杀死了董卓，而貂蝉也归吕布所有。不过关于貂蝉最后的去向，书中并没有交代，后来吕布被曹操所害，按照曹操的尿性，他专门修建铜雀台搜罗天下美女，又怎么会放过貂蝉这个大美女呢。但是在《三国演义》里却没有再说貂蝉去哪了，下场如何，估计作者也知道这人物是虚构的，任务完成了就让她退场了，不愿再多提她。

除了民间故事和《三国演义》，正规的史书《三国志》《后汉书》里并没有提起过貂蝉这个人，不过在《三国志》里却有记载吕布跟董卓奴婢私通一事，估计后面的文学作品就是根据这一句话创造出了丰富的故事传奇。

享誉世界的女英雄花木兰

除了貂蝉以外，还有一个人应该也是不存在的，那就是花木兰。花木兰故事主要来源于那首著名的《木兰辞》，这是南北朝的一首长篇乐府诗，读起来朗朗上口，流传度很高，讲得是一个少女代父从军，征战十年立下无数战功，最后她放弃赏赐回家恢复女儿身的故事。

从花木兰本身来说，她的真实姓名是什么，出生年月，是哪一国的将军，关于这些史书统统没有记载。倒是《木兰辞》出现以后，关于她的故事传说多了起来，有的人甚至还考证她说是唐代人，那《木兰辞》的年份是南北朝，比唐代还早这又如何解释，显然都是经不起推敲的。

再看看这个故事，花木兰是女的，混在全是大老爷们的男兵营里生活征战十年，而且无人发现，这样的事情怎么做到的？除非说花木兰是一个不具备女性生理特征的女人。所以综合来看，花木兰是根本不存在的。

不过这些人们并不在意，今天花木兰已经成为一个大IP，迪士尼愿意为其拍电影，成为一个世界范围内都十分著名的人物形象，至于说历史上到底有没有，已经不重要了。

巾帼不让须眉典范穆桂英

还有一个人物是穆桂英，小时候看杨家将，感觉穆桂英好厉害，一个女人可以挂帅，简直太帅了。

穆桂英的故事十分精彩，她是穆柯寨的少当家，虽然是个女孩，比她老子还厉害。后来杨宗保代表朝廷攻打穆柯寨，杨宗保少年将军，养尊处优，唇红齿白，一表人才，穆桂英属于野丫头，立马就被俊秀的杨宗保俘获了芳心。两人大战一场，结果穆桂英居然生擒了杨宗保。

后来穆桂英就逼迫杨宗保娶自己，杨宗保被逼无奈，最后还只有跟穆桂英成亲。成亲以后，穆桂英也丝毫不客气，显示了男人都少有的帅才，成为杨家的主心骨，甚至还有军营罚夫的壮举。后来跟辽军作战，利用降龙木大破天门阵，立下了显赫战功，成为杨门女将的代表人物。

故事说的十分精彩，但事实上，历史上并没有穆桂英这个人物，甚至连杨宗保都是虚构的。这个故事主要来源是明代小说《杨家将传》，至于为什么后来杨家都是女将了呢，我想这很有可能跟宋朝重文轻武有关。作者想既然宋朝不重视武功，那就故意把那些在前线战斗的将军变成女人，反而更有讽刺意味。

这些人物历史上都是不存在的，但是丝毫不影响她们家喻户晓的地位，由此可见，文人的笔有多么厉害，可以把不存在的人物变成流芳百世的美女英雄。

Answer 4

南斯拉夫领导人铁托。有人认为铁托并不是特指的具体的某个人，他其实是南斯拉夫共产党领导集体的全称。在战争年代，谁是南斯拉夫共产党游击队最高领导人，他的名字就叫铁托，可能在战争中铁托同志已经牺牲了，但他的继任者仍然叫铁托。这个名字一直沿用到1980年最后一位铁托去世，根据年龄推算和现代传媒发展已经不可能有新的铁托继任而不让世人知晓了，铁托的传奇才告结束。

Answer 5

罗成，隋末唐初人，父亲是隋朝的北平王罗艺，母亲是北齐将军秦旭之女，表哥乃是大唐开国元勋秦叔宝。在关于隋唐历史的小说《隋唐演义》《兴唐传》《说唐》中都是精通枪法、勇猛善战的一代名将，但其实却是小说家虚构出来的人物。此外，因处于隋唐时期的罗士信是历史上真实的人物，而他的经历与小说中罗成的经历有些许相似之处，所以被认定为罗成的历史原型。

“头戴银冠，二龙抢珠抹额；身穿白袍，外罩鱼鳞铠甲；弯弓插箭，挂剑悬鞭。”这是《隋唐演义》中关于罗成初登场时的外貌描述，将一个不谙世事、智勇双全、齿白唇红的小王爷生动的展现了出来。

唐初名将数罗成，白袍白马俊俏生。

战功赫赫震天下，回马三枪神鬼惊。

长叹误陷淤泥河，万箭穿身草染红。

忠心报国不畏死，后人长赞白虎星。

在隋唐诸英雄之中，既单雄信之悍勇、程咬金之无畏、秦琼之仁厚，又有罗成这样最具现代武侠气质的英雄。也正因为如此，才让他成为书中最为出彩的一个，本为年轻有为的小王爷，又非常讲义气，号称“冷面寒枪俏罗成”。

我想很多人喜欢罗成，大概就是因为他在战场杀敌的英姿吧。他年轻、骄傲，处处锋芒毕露，没有年长者的沉稳，才更显得英气勃勃；他杀敌毫不留情，一把银枪从来都是直中人之要害，往往将人打的肠穿肚烂；他言语相激，能把人逼到自刎。真是够狠、够绝、够帅。

Answer 6

南侠展昭作为古典小说《三侠五义》之中的经典人物，为一等一的高手，帮助包公处理各种疑难的案件，出生入死，其事迹在后续的小说故事当中，也有出现过。展昭常州府武进县遇杰村人氏。一出场就是高手打扮，当然出场的时候，展昭也不过只有20来岁的年纪，但是武功高强，已经位列三侠五义之中的南侠，要知道位列三侠之首的北侠欧阳春出场的时候，年纪已经五旬开外，展昭能与之并列，自然也说明本事的不凡。在跟随包拯屡破奇案以后，被包拯上奏朝廷，封为御前四品带刀护卫，绰号御猫。不过史书中并没有展昭这样一个人物的原型，可见也是小说演义之中的杜撰。不过另有说法认为，展昭这样一个人物，应该在江湖上有原型。三侠五义这本书成书于清代嘉庆年间，而在清代有一位行走江湖的大侠，名叫甘凤池。甘凤池本人出生年月已经不可考，不过作为大侠，甘凤池本人不但武艺高强，而且在江湖上素有声望，根据其历史记录来看，他存在的年代大约是在明末清初，一直存活到了雍正年间，而按照合格逻辑来看，甘凤池活了至少也有近百岁。甘凤池的事迹在《清史稿·甘凤池传》有很多记录，在很多清代的笔记小说中，此人的形象也不一样。传说他自幼父母双亡，不喜欢读书，就喜欢练武，十几岁的时候就已经在江南一带小有名气，而且传说他能够“提牛击虎”，并不知是真是假。但史籍记录他有勇力绝人能提牛，绝对不是泛泛之辈。甘凤池有一成名绝技，名叫双插子，而这个套路在民间传说中，又被称为是南侠展昭。这种武术套路并不常见与习武之人，不但能够强身健体，而且还有一定的实战意义，相信三侠五义的作者也是根据这个说法，从而创作出南侠展昭这个角色。算起来甘凤池本人多少也有些反清复明的思想，但史书中记载，他被雍正宠臣李卫秘密捕获以后，随即叛变，将自己所知的反清复明的组织全部报告给了清廷。单田芳有本《童林传》中，早年的甘凤池曾经与童林是至交好友，曾帮助他开山立派，但后来雍正帝即位后，助纣为虐，投靠朝廷以血滴子屠杀江湖好汉，落了个悲剧下场。

Answer 7

看到这个问题，第一想到的是苏小妹。就是大文豪苏轼的妹妹。

高额深眼

关于她的传说很多，有些描写的真切细致，甚至连她的样貌都做了描述。据说苏小妹是高额头，深眼窝。苏轼还曾写诗调笑她

“未出堂前三五步，额头先到画堂前；

几回拭泪深难到，留得汪汪两道泉。”

苏小妹也不甘示弱，写诗取消苏轼乱蓬蓬的胡须：

“一丛哀草出唇间，须发连鬓耳杳然；

口角几回无觅处，忽闻毛里有声传。”

可见苏小妹机智可爱幽默

才情绝伦

传说有一天，苏小妹、苏东坡和黄山谷三人在一起讨论诗句。苏小妹说：“轻风细柳，淡月梅花。两句中间各加上一个字，作为诗的‘腰’，成为五言联句。”苏东坡略加思索，随即说出：“轻风摇细柳，淡月映梅花。”苏小妹说：“还算好，不过这个‘摇’还不够美。”黄山谷接着吟道：“轻风舞细柳，淡月隐梅花。”苏小妹说：“是个佳句，但是仍然没用上理想的字。”这时苏东坡忍不住了，问：“那么，妹妹你加的是什么字呢？”苏小妹说：“兄长的‘摇’‘映’二字，确实写出了柳的动态和月的皎洁，但山谷公的‘舞’‘隐’，要略胜一筹。因为‘舞’是模仿人的动作，把柳的姿态反映得更加形象；‘隐’是夸张写法，使月的皎洁更加突出。而我要说的是：‘轻风扶细柳，淡月失梅花’。”苏东坡、黄山谷听了，一起鼓掌称赞，说：“妙极！”

苏小妹的“扶”字和“失”字，好在“扶”的拟人化更准确，既写出了风的轻微、柳的纤弱，又写出了风与柳的亲昵和互相依偎的神态，所以比黄山谷的“舞”更生动得体。“失”字，也比“隐”字更传神，它准确地写出了月、梅融为一体的情景。

嫁与才子

民间流传，苏小妹嫁给了秦观。就是那位写出，“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”等无数千古名诗的大才子秦少游。

而这样一位被苏轼称为“万人何赎”的秦观，与苏小妹一见倾心。并且差点因为对不出诗进不了洞房。

新婚之夜，小妹想和情郎一较高下，便将洞房门关上。出了上句：“东厢房，西厢房，旧房新人入洞房，终生伴郎。”秦少游接对深为小妹对自己一往情深所感动，不禁脱口而道：“南求学，北求学，小学大试授太学，方娶新娘。”

苏小妹开门迎进新郎，几杯交盏之后，又出一联：““酒过三巡，交杯换杯干杯，杯杯尽在不言中。”秦观为难了，苏小妹用手在桌上点了五下，秦观才对出下联：““菜过五味，形美色美鲜美，美美都在心中留。”

调皮的小妹这回来一狠的，“小妹虽小，小手小脚小嘴，小巧但不小气，你要小心。”秦观苦苦思索，等到三更才答上来，“少游年少，少家少室少妻，少见且又少有，愿娶少女。”

按照这个传说，大有苏小妹才情更在秦观之上的说法。

历史真相

尽管关于苏小妹的传说很多，而且有鼻子有眼。有诗为证。

但是事实上，苏轼并没有妹妹，只有三个姐姐，而且都是早逝。苏小妹和秦观的故事，最早源自冯梦龙所著的《醒世恒言》一书，属于才子佳人一类的故事，并不是可做考据的历史材料。

而且，秦观作为苏轼最得意的弟子，认识苏轼的时候已经29岁了。已婚，而且夫人叫徐文美。苏轼的任何作品里也从来没有提过有这么一位妹妹。

苏小妹，只是人们创造出来的一个文学形象。

参考来源百度

Answer 8

朝鲜人的祖先檀君。

根据朝鲜半岛的史书《三国遗事》记载，檀君是古代朝鲜的第一代国君。

檀君在公元前2333年建立古朝鲜国。这一历史时期，中国的夏禹的父亲鲧同志，还在带着一帮人忙着治水；猛犸象还在北方蒙古高原肆意狂奔；实际上最古老的文明——苏美尔文明，这一年刚刚覆灭。

可是，伟大的朝鲜人的祖先檀君同志，恰在这一年诞生在太白山。经过数百年的不懈奋斗，檀君建立了檀君朝鲜，并且在位1500年，活了1908岁，直到公元前833年（推算所得）才去世。

期间，约公元前1124年，中国的先贤箕子（纣王的叔叔），带着5000商人后裔，一起来到朝鲜半岛生活，并在今平壤一带扎根，建立了箕子朝鲜。

上图为西晋时期的高句丽疆域，红色部分为西晋。

箕子的闯入，并没有影响檀君的统治；相反，檀君非常“识趣”地与箕子和睦相处，并且耗费近300年时间，将自己存在的证据消干抹净。箕子朝鲜之后，一直过了2000多年，朝鲜的历史工作者，才重新整理出檀君的史话。

自此，檀君朝鲜就成了半岛的信史。

1993年，朝鲜的考古工作者在平壤市郊发现了一座古墓葬，经考古发掘，发掘出遗骨若干、陪葬品若干。经过朝鲜考古专家的反复推论，认定墓主人就是传说中的朝鲜族人的祖先——檀君。

随后，两国当局就宣称，此墓乃是朝鲜第一个王朝檀君朝鲜的创建者，檀君的陵墓。

当年10月，檀君陵被全面重建，在传说中的檀君建都之处，修造了一个规模宏大的檀君陵。同时，两国当局还对外宣称：每年的10月3日，为檀君开天节，全族都要在这一天祭祀檀君。

据称，檀君陵里安放这檀君及其夫人的遗骨。

与檀君陵的宏伟形成鲜明对比的是，从中原跑到朝鲜建立箕子朝鲜的箕子，他的陵墓却被刨了，尸骨无存。

2007年，韩国修改历史教科书。原教科书中写道“据称檀君建立了古朝鲜”，修改后的教科书却将“据称”二字去掉，成了“檀君建立了古朝鲜”，至此，檀君在朝鲜半岛成了正式存在的历史。

不过，半岛之外的史学界对于韩国的这番操作，纷纷竖起了大拇指！

Answer 9

说一个被司马迁堂而皇之写在《史记》中的人物吧，其实也是被“创造”出来的人物。

当然了，这个人物不是司马迁创造出来的，司马迁不是那样人。

司马迁著《史记》的态度从来是“信以传信，疑以传疑”。

可信的就作为可信的流传下去，可疑的就作为可疑的流传下去。

即是说，我们读《史记》要带着脑子，不可以什么都信的。

比如《史记·赵世家》就很奇怪。

《史记》中写有三十世家，文体从来是编年为主，都是某某年，某某人如何如何，然后又一年，又有些人如何如何，一年一年的往下写，言简意赅，节省笔墨。

到了赵世家，司马迁大费笔墨开始写起《赵氏孤儿》故事了，什么做梦，什么占卜，什么心理活动，连暗室密谈也写了出来，连竟然有人违反人性“拿自己孩子去换别人孩子性命”也堂皇写了出来。

就为了虚构一个大奸臣“屠岸贾”。

当然了，说屠岸贾是“历史上从未出现过的人”并不仅仅是因为程婴夫妻竟然可以违背人性本能用自己的亲生孩子去换别人孩子性命这个不可理喻之事件。

孤证不立，还有证据。

屠岸贾这个人在所有的历史记载上，只出现在了《赵世家》中以及《韩世家》的随口一提，并且他除了屠杀赵家这个大事外，再无其他事迹，连《晋世家》也对他无有一字提及。

众所周知，赵国和韩国还有魏国本来是晋国的卿大夫。

即是说这个屠岸贾出现在晋国做执掌大权的大人物其他啥事迹也没有干过，只是屠杀了赵家。

这不合理。

《史记》之前的《左传》也没有屠岸贾这个人物，倒是对赵家之所以被屠杀殆尽另有说法。

《左传》说：赵家在晋国是一个执掌朝政大权的大家族，赵盾是家长，他有三个弟弟，赵同，赵括和赵婴齐，还有一个儿子赵朔。

赵盾去世以后，儿子赵朔非常有作为，娶了晋国公主为妻，可是赵朔也英年早逝，留下了公主和儿子赵武。

按说，这也没有什么大碍，赵家不还是有三个成年人嘛！不怕其他家族欺负的，公主又是晋景公的姑姑，谁敢欺负赵家呢？

堡垒从来是从内部被攻破的，偏偏是公主出了问题！

一来二去，公主不知怎么的竟然和三弟赵婴齐勾搭成奸了，并且仗着身份无人敢惹，偷偷摸摸也不肖为，后来晋国上下就都知道了这个“叔叔侄媳妇乱伦”的丑事。

于现代人来说，一个寡妇和自己原老公的叔叔发生感情，完全合法合理合情，甚至可以说是一件美事。

但是古代人不，赵婴齐这是“偷侄媳妇”，孰不可忍的，赵同和赵括感到非常耻辱，不敢怎么公主，兄弟两人就联合起来，把赵婴齐赶出了晋国，剥夺了他所有的土地和财产。

公主失去了情郎，恼羞成怒，跑到晋景公面前恶人先告状，说赵同和赵括正准备造反，晋景公和公主骨肉至亲呀！再加上其他家族的落井下石，于是赵家惨遭灭门，只留下了公主的儿子赵武。

“赵氏孤儿”赵武之所以活下来只是因为他是公主的儿子，既没有程婴“以子换子”救人，也没有人自杀保守秘密救人。

更没有屠岸贾这个人物杀人。

后来，赵武长大了，又是公主的儿子，晋景公也就把赵家的土地还给了赵武。

赵武很有能力，把赵家事业经营的蒸蒸日上，后来更参与“三家分晋”，被周王封了诸侯，单独开国了。

开国也就有权力自己书写历史的呀！总不能把自己母亲的乱伦丑事写出来吧！

于是，编撰了《赵氏孤儿》故事，为赵家“创造”出了一个敌人——屠岸贾。

这之前，著《春秋》为“乱臣贼子惧”的孔子竟然也没有为此事说过一言一语，

这很不正常，多好的素材呀！孔子竟然弃之不用？只能说明，屠岸贾这个“历史人物”是“三家分晋”后被创造出来的人物，孔子没有听说过屠岸贾这个人。