为什么黄族民的师承和辈分不被相声界承认？

其实我本无意收徒，咱的水平也够不上能收徒的标准，不管是比我父亲还是比我师哥王凤山、侯宝林都差的太远，收黄族民也是因为那个时候正好找不到合适的捧哏搭档，跟他又脾气相投，大黄敬仰我们家老爷子的艺术，但肯定不能拜我父亲，所以我就收了他，虽说没有正式摆知没有引保代三师在场，可他却是我承认的徒弟。收黄族民那时也遭到了行内一些同行反对，所以从那以后我决定不再收徒，因为一旦再收，很多成了名的演员就得管他叫师叔，这样只会给他在同行间树敌，不利于个人发展。另外需要说明的是除了黄族民外我的徒弟还有我们老爷子让我收的卢福来、于克志，这两位于1989年在天津正式摆过知，引师金文声，保师张玉堂，代师连笑昆。

这是少马爷亲口陈述的自己弟子名单，黄族民、卢福来、于克志。

但是黄族民没有正式摆知，但却是少马爷亲口承认的徒弟。而卢福来于克志是马三立让少马爷收的，有正式摆知仪式和引保代三师见证。

这就是黄族民师承有争议的关键所在，没有摆知和引保代，所以外人会质疑。当年杨少华跟郭荣启也是因为没有正式摆知，所以有一部分行内人说他是海青，如果不是马三立把杨少华作为郭荣启徒弟列入相声谱系，估计这种反对的声音还会给更多。

但即便如此，没有正经摆知的徒弟，依然很难以师徒相称，而是使用新时代的师生关系相处。就像马季也有徒弟跟学生之分，姜昆也一样，如果正式收徒弟的话，也会使用传统的摆知仪式。

虽然大部分人口头上反对传统摆知仪式，但身体却很诚实，有条件摆知还是尽量摆了好些。

所以黄族民跟少马爷属于合作久了感情深厚，而且黄族民也没有师承，少马爷给了一个口盟徒弟，黄族民也以师礼对少马爷。

相比其他捧哏来说，黄族民没有童子功垫底，属于半路出家，但他确实跟少马爷合作最长的，比杨少华谢天顺都要久。说白了，黄族民的风格恰恰是最适合马派相声的，马派相声最忌讳捧哏太抢，比如杨少华这种焉哏风格，少马爷就很不喜欢，而谢天顺是路子太正，跟谁都四平八稳。黄族民的风格全是马志明一点点调教出来的，行里说少马爷愣喂大的，所以台风各方面，黄族民跟马志明最为契合，两人一直合作至今。

师徒也好，师生也好，都是搭档之外的附加，两人合作说好相声才是正道，少马爷跟黄族民即使没有师徒关系，他们也是一对不可多得的黄金搭档。

你好很高兴回答你的问题

师承这个东西，不仅是相声行当，在整个曲艺界应该都是比较讲究的，多少年的老传统了，师徒关系不好也不一定说明什么，但是这种传承的精神还是很重要的。

在这时候有人给我介绍黄族民，这黄族民呢是中央制药二厂的工人，当过几天干部，他爱这个行业，在业余里玩过几天。

开始我不想用他，因为基本上传统东西他都不会，我在他身上我得下工夫。可是呢，也有好的一面儿呢，像这种“生坯子”如果教出来，比那个好多有毛病那个现扳毛病要容易点儿。黄族民这个人呢，很正直，从87年跟我搭伙一直到现在，十三年了，十三年呢团里边就不给调进来，每一届“津门曲荟”都跟着演，什么叫慰问部队了，什么公益活动了，团里的所有活动，黄族民都是义务的，单位请假扣工资在这儿帮忙。但是不知怎么个原因吧，领导总在说在调，说请示局长给调过来，局里不同意，始终就没给调。没给调到去年的，前年——98年——我身体不好我提出来我退休吧，我找到局长，我一问呢，我说我退休，看看年龄也够了，我们团比我小的都退了。“你干得不挺好吗？”局长说，我说：“就连个伙伴儿跟着我十好几年了都调不进来。”我跟局长一提呢，局长从事业出发:“给他办！”一个星期，98年就把他调进来了。一分钱没花，反正就进来了。 黄族民呢，这个事业心相当强，就说一般的如果说跟一个专业的人员搭伙，目的是为了进曲艺团，为了从事专业，把我那个工厂的活撂了，我跟你干这个，起码轻省吧。如果说，三年五年调不成，那就放弃了，一般规律是这样儿，没有可能就算了我也不给你捧了，我该找别的路子就找别的路子了。而他不然，调也好不调也好，他是（星期）一、三、五准到我家来，他岁数比我小，身体也比我好，一、三、五准到这儿来。你给我念什么活我就听着，我就学。可以说是我从干这行以来，搭这么多伙，跟我合作的伙伴儿里头，两个人掌握段子最多的就是这个黄族民。黄族民这个人呢，也是在这行里头不可多得的人，他出身于干部家庭，他父亲是抗日战争时候受伤的，炸掉一条腿，那是老干部了，离休以后后来过世了，他母亲也同样。在他身上有很高的人的素质，决不轻诺寡信，这人是一个守信义的君子。

相声界乌七八糟，勾心斗角，马志明就是收了黄族民又关别人屁事，大黄人不错，不争不吵，兢兢兢业业地说相声，比那些到处认干爹的强多了！马志明收他当徒弟又怎么的？不就是和马季平辈吗？像姜昆冯巩刘伟他们管他喊师叔吗？你爱喊不喊，喊了或许大黄还不答应呢！他又不吃你的，又不向你要钱。不是多事吗！叫我说，马志明先生可以正大光明地收大黄当徒弟，相声界不是讲究吗？顺便把杨议也收下，就给他们一个名分，谁不服气谁也像马志明一样，也大张旗鼓地宣布收几个徒弟试试！看有人愿意拜没有？

谢邀！

邀请我这个外行，连进园子听相声的次数都很少的外行，令我惊讶。我有十几年其实每天都泡在园子里，但我听的是京剧，偶尔听听鼓曲，我一直觉得花钱听相声不值。

但作为天津人，叫我说我就说说。大黄不被承认，也没关系。师父本主同意、承认，别人爱说嘛说嘛。不承认，其实也跟大黄票友出身有关，如果是杨议，口盟，没摆知，大家也就会承认。

谢金就更没争议了。

这里还有一个原因，要是大黄也有杨议那个能耐，别人也不敢说嘛。

但陪着马志明说了这么多年，大黄的身份你就是不承认，也总得打嘴架：想承认，有不同意见。不承认，你也说不服谁！

大黄又不尖刻，脾气跟马志明差不多，低调。应该没得罪过什么人，随着时间的推移，不承认的声音，会越来越低。

如果大黄将来有徒弟，这徒弟又跟其他平辈搭上关系（比如，好多人不承认杨少华师承，他大儿子杨威拜的可是尹笑声），你不承认大黄的辈分，也得默许这个辈分。

现在，爱认不认。

其实在相声界，辈分一直是个讳莫如深的东西，围绕这个话题简直是争论不休，有人认为这是封建糟粕，凭什么按照辈分来排列相声演员的地位，而不是按照相声演员的能力来排列呢？还有热却认为辈分就像传统文化中的礼仪一样，是传统文化的一部分。而因为辈分在相声圈产生的争议简直是多如牛毛，相声老前辈黄族民就是最好的例子，其实，除了当事人，其他人都是猜测，都是听说，到底为什么不承认，我们也不能盖棺定论，都是一个人有一个人的看法

没有摆枝，不能算理由，毕竟两个人都健在想办随时都可以。但是引保代三师还健在的和少马爷平辈的不好找了。而且少马爷辈分太高了，德寿宝文明，按辈分排下来再收徒应该是文字辈，大黄拜了少马爷之后就和刘文亨，王文玉，苏文茂，这些名宿平辈了。同行其他人多少都不愿意再多个师爷吧。

黄族民先生虽是半路出家，但他对说相声特别执着，他是少马爷的口盟弟子，他的师承和辈分在相声界是普遍认可的，否则是上不了相声家普的。他在观众当中知明度也很高，虽70多岁了，观众还是喜欢称他大黄，这样显的特别亲切！

黄族民拜师没有正式摆知，没有引保代，少马爷亲口承认的，就是所谓的口盟弟子。因为少马爷健在，大部分人还是承认的

黄族民不被相声界承认，无外乎以下几点：

第一：少马爷收黄族民为徒弟的时候，是因为找不到合适的捧哏搭档。恰巧黄宗明跟他脾气相投，而且敬仰他们家老爷子。因此受他为徒。

第二：黄族民拜师没有正式的摆知仪式和引保代三师见证，不符合相声界收徒的标准以及流程，所以不被认可。

黄族民只是少马爷口头承认的徒弟，和现在的师生关系差不多，而传统仪式上的师徒关系就像父子一样。尤其是在传统相声界，对于仪式的要求是非常看重的。所以在传统规矩的束缚下，黄族民的身份不被承认。