如果有人在两千年前说地球是圆的，肯定被世人认为是疯子，搞不好还会挨揍！
站在现代人的角度看，墨家的学说有些内容是超前的。
比如说民主、平等、博爱的思想；和平共处的思想；节约环保的思想；工匠精神，发展自然科学的思想。
如果中国历代封建君主采用墨家这些思想进行社会管理，中国的文明进程将会大大提前。说不定几百年前卫星就上天了。
不过，汉武帝一眼就看出墨家思想对他皇家特权的极大挑战。特别是人人平等这一条，他是无论如何也不能接受的。罢黜百家，独尊儒术。被罢黜的百家学说中，墨家由于与儒家思想对抗激烈，因此遭到了全覆盖无差别的深度打击。
从人类文明的发展史来看，墨家思想是有先进性的。它强调的是以人为本，和谐发展。
当然，墨子学说中也有消极、迷信的方面，我们取其精华就行了。
有史历来，对于“诸子百家”的研究，都是古今史学家的事。在此，结合过去学过的语文课，再谈心得体会。看过去，对于历史的续写，和对于史学的研究，都是随着朝代的更迭，有新发现，新观点，新举措。所谓新举措，就是历代当权者，有所择爱的为我所用。导致莫个领域或学科断档断层，按现在的话说，就是硬件软件踪影全无，或是只言片语，难以了解其盛行时期的全部内涵。历史的东西精华多多，也就是说，对于其好的东西，还是要深入研究和挖掘。
像墨家，在中国为什么感觉消失的这么彻底？
有历史说，到秦汉之交，墨家已急趋衰微…并最终退出历史舞台。而现代学者，正重新重视并发展。这些，是有示文的，不是乱说。
现在就复习一下，诸子百家之墨家。
还是专家的话，由于史料记载的缺失，已经不能准确了解其来龙去脉。意思是：就是，有来龙，却找不到后续的脉。
语文课上说，墨学、儒学，在一个时期都归属于显学。那么，为什么儒学盛行到现在，而墨学在粉墨登场的学界里，没感觉了呢？
当时，把墨家学说和儒家学说归为显家之学说，是因为，它们都推崇，仁和义两个字。谁知否，它们的内涵和释意有差异，并且在当朝者受用时，出现择优求其一。包括那时期的学界，尤其是儒学界。它们对墨家思想，进行了部分的吸收和改造，构架成了了儒家思想的一部分。差异在哪里，吸收了哪一部分呢？
先是“仁”字，儒家主张“爱人”，内含各种关系的爱。墨家主张“简爱”，有利益就爱；再是“义”字，儒家是“义”“利”对立，墨家是“义”“利”合一。所以，墨家的功利性，否定不了儒家的仁义道德，差异也就在此。
史学界说，荀子也反对“宽恕恶人”。这就是学习吸收的结果。
虽然先秦的墨家，注重实践，墨家有许多科技成就，但，它的“上同而不下比”的理论观点，常被误以为是墨子的“专制独裁”思想。所以，既然有“嫌”，后来的后来，都是不谈也不传…
有此看来，感觉消失的这么彻底，也就不足为奇了。
后记：还是那句话，不懂历史，如有错，望原谅！
谢谢系统邀请。
这个提问是站在当时的时代背景的角度提出的吧，提问中所指的中国也是说古代的中国吧。因为现在的中国，墨家的思想属于优秀传统文化方面的内容仍然被传承，我们通过理解墨家思想，证明“不但没有消失，而是不断传承与发展”这一点。
墨家的思想非常丰富，其中政治思想、伦理思想、哲学思想、逻辑思想和军事思想都比较突出。
这里就拿墨家思想来说，墨家以墨子为代表，《墨子》的政治思想，主要反映在《尚贤》《尚同》《非攻》《节葬》等诸篇中。墨家主张任人唯贤的用人原则，反对任人唯亲，提倡做官的不能永远都是高贵的，老百姓也不能永远是下贱的。主张从天子到下面的各级官吏，都要选择天下的贤人来充当。当时，墨子反对统治者发动的侵略战争，声援被侵略的国家，并为此而奔走呼号，勇敢地主持正义。墨子对统治者过的骄奢淫逸的糜烂生活极为反感，主张对统治者进行限制。对死人的葬礼，墨子主张节俭，反对铺张浪费。
墨家上述这些主张，客观上反映了广大劳动人民的愿望和要求，所以说是中国优秀传统文化，应该传承和弘扬。先来看“主张任人唯贤，反对任人唯亲。”现在，我国的各级党组织在选任干部上仍然坚持这一组织原则，从而折射出对优秀传统文化的传承和弘扬。再来看“反对骄奢淫逸的糜烂生活”，现在，党中央的一系列反腐倡廉政策，其中就有坚决杜绝领导干部存在骄奢淫逸的生活作风这一点。还有“对死人的葬礼，主张节俭”。现在，我们国家提倡的移风易俗、反对大操大办与之也是相一致的。从这几方面可以看出，中国对墨家优秀传统文化的传承和弘扬。
谢谢邀请！
这是一个值得探讨的问题。墨子确实被遗忘了很久。在人类文明几乎达到顶峰的今天，溯源历史，想想墨子，很有感触。
墨子是主张以“非乐″为核心的。在艺术上，否认审美和艺术的社会价值，反对审美和艺术活动。
现实中，墨子学说反映下层劳动人民的利益和要求。喊出“上不厌其乐，下不堪其苦。″又曰:“食饮不美，面目颜色不足视也，衣服不美，身体从容丑赢不足观也。是以食必梁肉，衣必文绣，此掌不从事平衣食之财，而掌人者也。”(非乐上)
墨子还从乐器制造，乐的演奏和欣赏三个方面陈述了他“非乐″的理由。
墨子只求满足起码的动物生理欲望，主张“生不歌，死不服，桐棺三寸而椁″。
认识了墨子上述思想，觉得墨子被遗忘并不是惹了谁，应该是人类进化的选择。墨子的思想很朴实，可为我们当代人提供欲望上的平衡。试图用他的思想来说明现代社会某种现象，或许是一种真理，或许真理并不是如此。任何真理存在在现时的世界里。
墨子（公元前468—前376年），名翟，战国时期墨家学派的创始人。墨家学派在当时与儒家并称两大显学。后起之秀的墨家在百家争鸣中独树一帜，主张“兼爱”和“非攻”。在战乱的大时代背景下，墨家的主张代表了下层人民追求安定生活的愿望和利益。由于创始人墨子本人就是武士和军事家，所以墨家学派最为提倡尚武精神。
墨子反对儒家“天命”，认为人无贵贱亲疏，主张“尚同”“尚贤”“兼爱”“非攻”。墨家主张急公好义，助守危城，要求以富济贫，与侠有相通之处。墨家甚至对与中国一衣带水的邻邦日本，也产生过深远的影响。近年来，不少学者甚至提出墨家学派与日本文化的精神内核——武士道精神之间的起源、传承、发展，以及未来走向都有一定的影响。不过，这顶多也只能算是“墙里开花墙外香。”提倡尚武的墨家，还积极追求技术进步，为中国光学、几何学、逻辑学等的发展做出了开创性贡献。不过，墨家的辉煌在中国历史上仅是昙花一现，战国后迅速衰落。
秦汉之后，儒家统治天下，与之尖锐对立的墨家再也没有兴起。原因就在于大一统的中央集权国家最喜爱儒家的礼法制度。大一统下君王不可能容许这样一个充满政治抱负，四处游侠仗义的组织存在。而墨家的科学思想和尚武精神都很难入统治者法眼。这样，墨家流派作为跨国工匠知识分子的政治结社提出的那些思想也逐渐烟消云散。
墨家思想在中国为什么消失的这么彻底。
墨家思想在中国的逐步消失，应从墨家的核心说起。墨子出身平民，芒鞋粗衣，却心系天下黎民，反对非正义战争，十大核心思想：1.兼爱 博爱天下而利他。2.非攻 反对非正义的战争。3.尚贤 不分贵贱唯才是举。 4.尚同 上下同心为人民。5.天志 尊重自然规律。6.明鬼 警示 非迷信。7.非命 奋斗掌握命运。8.非乐 反对繁琐的礼乐，9.节用 尚简朴反奢侈。10.节葬 反对厚葬。
墨家这十大核心思想中，有九条是适合天下黎民百姓的利益。而只有第五条，“尚同“一半符合统治阶级利益，一半符合黎民百姓利益。准确一点墨家核心思想中只有半条迎合了当时和后来的封建统治阶级。这样的学说思想是不能被统治者接受喜欢的，所以就不会广泛流传，这是其一。但我一直认为诸子百家中道家学说是中国的哲学思想体系，墨家学说是黎民大众的理想生活。
其二诸子百家中，墨家，法家一直看不上儒家无原则的虚伪和媚上和迷官心态。经常嘲讽儒家，而且墨子曾为学过儒家，自然对儒学缺点更清楚，经常对儒学嘲讽有加，且每次必胜。而到后来汉朝武帝先遵道家“休养生息"，后采纳董仲舒"罢黜百家，独尊儒术"的方针。自然墨学是全国第一罢黜打击对象。自此在漫长的封建社会中，历朝历代不会再提墨学理论。墨学便从此在封建阶级官方消声，但我认为消声并非消灭，因为墨学理论来自社会最底层，所以墨家思想也被埋入社会底层，所以农村民间广为流传的"赊刀人的预言"很可能是墨家的传人，而非鬼谷传人。
墨家可能不利于专制统治，所以，，，[捂脸][捂脸][捂脸]
墨子是一个真正派的人，他反对侵略战争，他为被侵略的国家发声，他反对统冶者的角色演绎的糜烂生活。
他还提倡丧葬、婚礼实行俭朴风格。
不是消失，而是在以官宣为代表的所谓主导文化冲击下的沉寂！主要原因是中国有两千年的封建社会，农业为主，传统的手工业始终未发展为手工工场，商业始终被抑制，使得墨家思想去了发扬光大、成为主流思潮的经济基础；加之封建统治阶级的打压，并把墨家与奇淫巧技、黑道文化混为一谈，不但无强有力阶级主导，而且还加以丑化的结果！但墨家思想早已融入平民的血液之中，并被其它流派所吸收，更成为基督教、西方所谓平等和民主思潮在平民中泛滥的情绪基础！！更成为近现代商品经济发展的心理动力，现代平等和民主思想的发扬光大的民族意识基础！！！
这是一个被欧美垃圾文化侵蚀的年代，只要我们国家铲除西化流毒，我们老祖宗的文化就可以发扬光大了！！！注【欧美的先进科技我们是要学的】
