其实我对易经很感兴趣。也买了书。但没看。原因很简单，太难理解了。
所以，其实答案很简单，即使继续流传，也不会有太大变化。
易经贵为群经之首，但读懂读透，中国十万人里面不知道有没有一个。
在阅读困难、没有老师进行深入解说，并具有足够厚的文学底子，是不可能进行传播的。
至于教育方面，想让人普遍接受，成为所有人都读过的书，指导人们进步？你对语文老师要求太高了。
山海经说是五藏山经与海经两本书合称，其实由多部古经典合集而成，由夏朝开始由历代巫师、方士等开始记载至秦朝末年，避开了秦始皇的焚书，其内容精彩众多从古史古民族、古神话、宗教民俗、地理、物产、巫术医药到山川鸟兽无所不有，历代均有名家为此书集成或作注，而第一个开始集成作注的便是刘向父子。
早期的书籍收藏不易，不像如今印刷制品快速简单容量大，到了东汉桓谭在新论正经（一部古籍目录简介）中说，易，一曰连山二曰归藏三曰周易，连山八万言归藏四千三百言，连山藏于兰台、归藏藏于太卜。八万字的书籍在当时可摆满如今的一个房间，到了北魏写下奇书水经注（感于山海经内容杂乱不成系统，再搜古籍与考察编写成全国地理水脉的书籍）的郦道元（本身也是官宦贵族）还曾看到过，然后又再失传。
此后每逢失传，便又出现王公贵族甚至是帝王本身出来再编撰连山，然后原文本义越来越少（归藏则更早失传），又要被历朝学者攻击是伪造要抵制，时至今日可窥探一二的古籍相当贫乏，目前仍可由流传至今的两种学问来证明连山确实存在并影响甚巨。
一个是中医，其中对人体筋脉的穴位名称如三里、商丘、承山、昆仑、涌泉、内关、风池、丘墟、鹤顶、地机、陷谷、天柱、灵台、玉田、支沟、风岩、岩池、地仓、石门等都来自连山易中的形势，而脉像中的浮、沉、迟、虚、实、滑、涩、洪、细、紧、促、结、等也都是连山易中的现象。
另一个是地理堪虞学，虽现存的派别多取周易逻辑，但二十四山六十四卦三百八十四爻等集风顺水、寻地气走山峦等结穴要素名称都是来自连山易。
现代有化学家应证在周易中有说明元素分子的系统、分布与形成作用，虽说是基础化学或称为无机化学，但都推测在连山或归藏中会谈到有机化学的作用组成，例如分子彼此连结作用成为大分子链（DNA链、饱和链、环链等），砹At、镭Ra、钍Th、镤Pa、铀U等放射性元素必有其相对应的卦名，而爻辞卦意必然说明其组成作用关系，个人相当期待有专家破解的一天。
太极的阴阳两位，西方世界已用0与1创造了计算器，中华文明所传下智慧宝典不能再荒废忽视。
个人推测连山易是一本集天文地理偏向物理的知识书，归藏易是一本宇宙间化学作用偏向化学的知识书，归藏易字数少却失传的早是因为千年的封建社会来没人懂得这些简短公式，更别说就算懂了也无处应用发挥，而连山易受到历代重视喜好甚至应用到医学、相学、武术等是因为确实应用面广泛妙用无穷。
中国是一个文化历史悠久的国家，这不但表现在时间的跨度长，而且表现在内涵的丰富多彩。从现在我们能够看到的历史遗留物品和由典籍记载流传下来的事件中，我们都可以强烈地感觉到这种文化内涵的震撼力。但是历史记载当中还有许多我们只能闻听而再也无法感觉和触摸到的文化宝藏，对这些历时千年以上的文化损毁所留下的空缺，我们除了留存在心头的遗憾而外，只能一遍遍地默念着她们的名字，将她们牢牢地记在心间了。这些只能让我们追思而再也无法使我们企及的遗憾主要有： 一：《连山》、《归藏》易的失传
《周易》被称为“万经之首”，可见它对中国文化史和思想史有着多么重要的影响了。目前中国学术界普遍的认为是：周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的，后来由周文王演绎为八八六十四卦，并由孔子补写了“十翼”，形成今天我们看到的样子。但是，周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞、爻辞，并能够无中生有地把阴阳不同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象，使得伏羲的学说一下子就有了几何级数的增长。那么他是否借鉴了前人的经验和提示了呢？
