杜甫粉李白

人是群居动物，马克思说，人是社会关系的产物。只要群居，就会有不同的关系，比如普遍的爱与恨，爱到一定程度，自然会脑残追星。所以在漫长的历史长河中，一个名人是另一个名人的脑残粉这种关系就太多了，我国史上比如杜甫之于李白的，比如郑板桥之于徐渭的（青藤门下走狗），甚至放眼世界，也有如日本东乡平八郞之于王守仁的（一生首伏王阳明）。这里我们仅举一下杜甫之于李白。

我们都知道，在中国诗歌史上，李白和杜甫，一个是伟大的浪漫主义诗人，称为诗仙，一个是伟大的现实主义诗人，称为诗史，两者在一起并称为李杜。自古文人相轻，按说两人都如此大此的成就，能自然相待就很好了。没想到杜甫对于李白的爱，居然可以到脑残的地步。

杜甫对李白有多爱呢？曾有人在网上笑称，杜甫一生的著作主要就是：《李白我想你了》、《李白我又想你了》、《我和李白一起去找老范玩》、《我写了一首诗送给孔巢父然而我又想起了李白》、《冬天怀念李白》、《春天怀念李白》、《我梦见了李白》、《在天的尽头想李白》、《写给李白的一首二十韵的诗》、《苏端请我吃席我喝多了想起了我的好朋友李白》、《想起我和李白、高适一起的日子》……

但实事求是地说，杜甫和李白的关系的确是很好的，甚至有人说，他们的关系十分暧昧，这已经无从考究。但从纯艺术的角度而言，他们确实是互为欣赏和留恋的，甚至可以说，知李白者，莫杜甫也。

这里仅举一例。公元744年，李白刚被玄宗驱逐，杜甫一如既往穷困潦倒，两人在洛阳相见，诗仙诗圣的诗气相投，一见如故，形影不离，最后竟发展成为被窝里伸腿共眠的朋友。现有杜甫的诗为证。杜甫在《与李十二白同寻范十隐居》中写道：李侯有佳句，往往似阴铿。余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行。更想幽期处，还寻北郭生。醉眠秋共被，携手日同行。

当然，同作为诗人，两人不但同被而卧，还经常以诗文互戏。先是有李白《戏赠杜甫》：饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。随后杜甫反唇相讥，写下再《赠李白》：秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄?很有些打情骂俏，卿卿我我的意思。从中可看到两人情感的真挚。

两人携手共游将近两年，杜甫对于李白由爱而慕，以至于脑残。两人分手后，杜甫在成都做节度使严武幕客时，还时常想起与李白相处的日子，写了一首五律《春日忆李白》，对偶像进行了高度赞美和评价，诗曰： 白也诗无敌，飘然思不群。 清新庾开府，俊逸鲍参军。庾信的诗清新而不俊逸，鲍照的诗俊逸而不清新，只有偶的李白，他的诗才会兼而有之，其清新俊逸之风兼有庾信、鲍照之长，“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，除了仙人，实在是无人可比，无人可敌的。

至于网友笑谈的《李白我想你》，《李白我又想你了》……也是确有其事的，长点的如《梦李白》，要一气写两首， 短点的如《天末怀李白》，那是想起来就写的：凉风起天末，君子意如何? 鸿雁几时到，江湖秋水多。 文章憎命达，魑魅喜人过。 应共冤魂语，投诗赠汨罗。

杜甫对于李白脑残到何种程度？就是李白落难，众人唯恐避之不及之时，杜甫还写诗为偶像抱不平、为其剖白辩护。天宝十五载，李白参加了永王起兵与肃宗争夺皇位的行动，失败后落魄。但是杜甫对李白的认识和崇敬并没有随着朝中的舆论而改变。他说“处士祢衡后，诸生原宪贫。稻梁求未足，薏苡谤何频！”意思是李白之下庐山从永王，乃是为生活所迫要讨碗饭吃，并非有什么野心；“苏武元还汉，黄公岂事秦？”，说的是如苏武欲归汉，夏黄公不事秦始皇一样，李白追随永王也并非是其心甘情愿的，乃至于愤怒地喊出了“世人皆欲杀，吾意独怜才“。句句为李白开脱，真可谓用心良苦。

诗仙、诗圣“梦魂南北昧平生，邂逅相逢意已倾”，杜甫对李白的了解和信任，可以说是他对李白的崇敬之情根深蒂固的体现。用现代的话来说，就是一种\"偶像情结\"。以至最了解李白的那个人，不是李白的亲人，而是他的脑残粉、另一个伟大的诗人——杜甫！

诗经女孩来回答啊，我们走进大唐诗人的朋友圈，可以看出一条追星关系图：那就是张籍爱杜甫，杜甫爱李白，李白爱孟浩然。 我们一起来大唐诗人的追星之路。

1、张籍的偶像：杜甫

追星指数：五星

追星宣言：我天天吃我偶像的纸灰拌饭

唐代诗人张籍，酷喜杜甫诗，恨不能脱胎换骨追随杜老前辈。一日，他拿来一帙杜甫诗作，焚烧成灰，再以膏蜜相拌，全数吃下。

一天，张籍的朋友来拜访他，看到张籍正在拌纸灰，很是不解，就问道：“张籍，你为什么把杜甫的诗烧掉，又拌上蜂蜜吃了呢？”张籍说：“吃了杜甫的诗，我便能写出和杜甫一样的好诗了！”

不知入腹的杜甫诗作起了多大作用，反正张籍的作品在星光灿烂的唐代诗坛占有着一席之地。

要说张籍的诗，他和王建并称“张王乐府”。这里举一首：

君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

——《节妇吟，寄东平李司空师道》

一首“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”说明张籍还是有两把刷子的，不知道是不是吃杜甫的诗吃的，但是这追星境界也是挺高的了，我们望尘莫及。

2、杜甫的偶像：李白

追星指数：五星

追星宣言：我天天给我偶像写情诗

杜甫给李白写过的情诗不胜枚举，大概齐有这么多：

《李白，我想你了！》
《李白，我又想你了！》

《梦里，我见到了李白！》

《春天，我在想李白！》

《冬天，我在想李白！》

《在山的那边海的那边天的那边，我在想李白！》
《我写给李白的，一首二十韵的情诗》

……

看俺们小迷弟杜甫，一年四季在想李白，吃饭在想，喝酒在想，拜访友人也在想。那么，杜甫为什么这样迷恋李白呢？

俩人见面的时候，一个是神采趣味与常人不同、有仙风道骨的人，一个是初顾茅庐的傻小子。就像金庸武侠剧里面，令狐冲见到了风清扬，那种仰望的神情和姿态，我们也有过类似的经历，哇靠，我今天见到XXX了！！
这里举一首我们小迷弟杜甫写给偶像的诗，一起品一品。

白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。

渭北春天树，江东日暮云。何时一尊酒，重与细论文。

——唐 杜甫《春日忆李白》

翻译一下：我的偶像李白欧巴的诗作无人能敌，他那高超的才思也远远地超出一般人。 偶像的诗作既有庾信诗作的清新之气，也有鲍照作品那种俊逸之风。 如今，我孤独的在渭北独对着春日的树木，而偶像在江东远望那日暮薄云，天各一方，只能遥相思念。 我什么时候才能和偶像同桌饮酒，再次把酒言欢呢？

这追星的境界，比现在饭圈的迷弟迷妹们高多了吧？学学。

3、李白的偶像：孟浩然

追星指数：四星半

追星宣言：我的追星宣言大家都会背

唐玄宗开元十三年，当王维红遍帝都之时，一个叫李白的同龄人，正四处东游西逛、不务正业。有一天，李白游逛到了湖北襄阳时，在这里他邂逅了令他仰慕已久的大哥孟浩然。孟浩然大他12岁，但是这并没有影响他们俩一见如故的情形。

来看看李白的表白之作：

吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

——李白 《赠孟浩然》

简单翻译一下就是：李白我十分敬重你孟夫子，你的风流潇洒不用我说，世人皆知。少年时，你无视功名和排场这些俗气之物，老了又到山里隐居起来。孟老你平生最爱喝酒，醉后的你也是风雅至极，如先圣般脱俗。你宁可留恋花草，也不愿意做个一味阿谀奉承帝王之人。啊！你就像一座我无法企及的高山，让我仰望，在此李白我拱手作揖，像你表达我的仰慕。

啊，追星追到这个境界，也是没谁了。孟浩然望着眼前这个后生的拍马屁之作，给予了充分的赞赏。不过当时孟浩然尚未入仕途，所以他要远走他乡了。

开元十八年三月，孟浩然要去广陵，李白亲自送到江边，送别时写下了这首名闻海内外的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。他愁绪当头，眼睛的泪光里满含不舍，“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。

孟浩然是有多幸福啊，站在追星链的顶端，估计睡觉都要笑醒吧！

好了，就写这么多，喜欢请为我点赞哈！

“追星”这个事儿，古往今来都有，也有狂热的脑残粉，也有饭圈文化，但别人追星，可是实打实的用诗词文章唱和，能有理有据地说出自己的爱豆有何值得追随的优点，那追星的段位，可比现在的小年轻高多了。

杜甫爱李白

歌手吴克群曾经写过一首歌叫《为你写诗》，你看，嘴上说着要写诗，实际上写了一首歌，人杜甫老先生就不一样了，说写诗就写诗，而且一些就是一整张专辑还要多，我们来数一下老杜为李白写了多少诗：

《赠李白》2首、《春日忆李白》、《冬日有怀李白》、《天末怀李白》、《梦李白二首》、《遣怀》、《昔游》、《不见》、《寄李十二白二十韵》、《饮中八仙歌》、《苏端薛复筵简薛华醉歌》、《与李十二白同寻范十隐居》

不完全统计，就有这14首，你看你看，这才叫真正的“为你写诗”。他在一年四季想李白，在梦里想李白，喝酒也会想起李白，也曾跟偶像一起游玩过……总之，李白占据了杜甫的大半人生。

你可能会问，杜甫为什么会对李白这么狂热呢？第一，李白在那个时代，本来就是全民偶像，受到追捧也是很正常的，另外一个原因，老杜年轻的时候，和李白有一段浪漫的往事，这个故事就在那首《与李十二白同寻范十隐居》中有写：

“醉眠秋共被，携手日同行”。

非常直白的一句诗，喝醉了，睡过，这感情能不深吗！（手动狗头）

李白爱孟浩然

看到这个小标题，就为杜甫捏了一把汗。

当年，20出头的小李白从长江顺流而下，梦想着仗剑走天涯，要去看看世界的繁华，谁能想到，他的繁华，就是孟浩然——这个比李白大12岁的男人，凭借自己过人的才华和人格魅力，成功俘获了小李白的芳心。

他们生活在一起，每天喝酒、吟诗、旅游，日子充满了欢乐和幸福，然而有一天，孟浩然不得不离开，要去广陵，小李白自知留他不住，便亲自在黄鹤楼为他摆下宴席，为他送行，写下了名传千古的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

望着孟浩然远去的背影，李白迟迟不愿离去，直到孟浩然乘坐的轻舟，消逝在天涯的尽头。浩然，你可曾回头看看楼上的我？

这一别，就是十年，小李白成为了盛唐最具名气的诗人，拥有数万粉丝，他在饭圈被称作“诗仙”，或“谪仙”，但是，已经成仙的李白，并没有忘记孟浩然是他的初心。如果说，黄鹤楼上那首诗，是李白内心的含蓄，那么这首《赠孟浩然》，就是赤果果的表白了：

吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。

起笔就说出了那三个字，只是读来，就让人羞红了脸颊，然而这还不够，他还要极尽赞美之词来夸奖孟浩然：你帅！你从小就帅，长大了帅，老了也帅，喝醉了帅，归隐起来还是帅，像你这样帅，我只能膜拜！

当你爱一个人的时候，就是这样，他如此完美，如一座高山。

回头再看看杜甫，哎，一声叹息！

白居易爱李商隐

当李商隐还在玩泥巴的年纪，白居易已经是当时最受人追捧的诗人，但是，白居易爱上了李商隐，这个比他小40岁的年轻人，不为其他，只为李商隐的才华。

他根本没办法控制内心的原始冲动，恨不得让天下人都知道他对李商隐的爱有多深，以至于说出了那句惊天地、泣鬼神的表白：

“我死后，得为尔儿足矣！”

我们听说许多山盟海誓，下辈子还要在一起，但是白居易的爱别具一格，他下辈子，要当李义山的儿子！这是一种怎样的情感，我至今搞不明白。

白居易死后数年，李商隐长大成家了，喜得一子，取名“白老”，向白居易致敬。可惜，白老一生愚钝，毫无才气，像个傻瓜，同时代著名诗人温庭筠打趣道：

“以尔为侍郎后生，不亦忝乎？”

大意就是说，你傻成这样，白居易的棺材板怕是压不住了！

以上故事，记载于《唐才子传》。

苏轼爱韩愈

苏轼对韩愈的爱，不仅透露在他的诗词文章中，因为这还不够，所以他还搬出了星座，来证明自己与韩愈的不解之缘。

苏轼和韩愈都名列唐宋八大家，韩愈居首，苏轼曾经不吝笔墨赞美韩愈说：“文起八代之衰，道济天下之溺”。

首先，在文学上，韩愈大人，您是自八代以来，最厉害的，没有之一。

苏轼喜欢写日记，后人把他的日记整理成册，就是《东坡志林》，在这里面，他写了许多关于韩愈的故事：

《退之平生多得谤誉》
退之诗云：‘我生之辰，月宿南斗。'乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也。

从韩愈的《三星行》诗中，苏轼得知了韩愈是摩羯座，这可把苏轼开心坏了，因为他也是摩羯座，这难道不是冥冥中注定的缘分吗！难怪韩愈一生命苦，我也命苦啊，哈哈哈，我竟然有幸与韩愈同命相连，撒花撒花！

《东坡升仙》
吾平生遭口语无数，盖生时与韩退之相似，吾命在斗间而身宫在焉……今谤我者，或云死，或云仙，退之之言良非虚尔。

有人说我死了，我这一辈子遭的口舌之灾也不少，大概就像韩愈说的那样“无善声以闻，无恶声以扬”，摩羯座的人果然命不好，退之从来就没有骗过我！

《儋耳夜书》

……问先生何笑；盖自笑也，然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去。不知走海钓者，未必得大鱼也。

上元夜，苏轼和朋友玩累了，都准备睡觉，朋友都睡着了，苏轼突然哈哈大笑，朋友被惊醒，强压心头火问你笑什么笑！苏轼说：我想起了韩愈钓鱼的故事，他在这里钓不到鱼，就跑到更远水中钓鱼，他哪里知道，钓不到就是钓不到，你跑去海里也钓不到！

嘻嘻嘻，韩愈真是萌萌哒，我也是萌萌哒！

苏轼自己也是当时最牛的人物，地位相当于唐朝的李白，可是这两位神仙般的人物，面对自己的偶像，都免不了狂吹彩虹P,一说起韩愈，苏轼就有说不完的话，就从堂堂大学士瞬间变成脑残粉，这样的故事太多了，有兴趣的朋友去翻东坡日记吧。

古人的脑残粉？当属这几位:

扬州八怪郑板桥，孤高傲世，却曾自刻章一枚“青藤门下走狗”

齐白石先生继其后，也作诗云:

青藤八大远凡胎，缶老衰年别有才；

我愿九泉为走狗，三家门下转轮来。

又说：“恨不生三百年前,为诸君磨墨理纸。诸君不纳,余于门外饿而不去,亦快事也“，

明末文学流派中的领袖袁宏道，在友人家中看到一本已经“烟煤败黑，微有字形”的徐渭诗文稿，不禁拍案叫绝，竟然彻夜诵读，从此，他不遗余力地宣扬徐渭，并写出著名的《徐文长传》。称之为“明朝第一” 。

能让这些书画大家如此拜服，甘为走狗，甘为磨墨理纸的，便是徐文长

徐渭(1521~1593年) ，字文长，号青藤道人，

他的一生颠沛留离，杀妻自杀，发疯自残，生前寂寞凄苦，最后在“几间东倒西歪屋”里郁郁而终。

然而他的才华真真为后世所惊!

徐渭的诗：

半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。

笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中.

徐谓的对联:

乐断难顿，得乐时零碎乐些。

苦无尽头，到苦处休言苦极。

徐渭的书法，擅长气势磅礴的狂草，一般人很难看懂，看似“天书”，磅礴淋漓般的狂放。徐谓自己认为“书法第一，诗第二，文第三，画第四”

徐谓的画，笔墨激荡、清和、不羁、寂寞、桀骜。纵人间有万千苦楚，他一笔勾销。痛苦只有大写意，方能消散胸口块垒，在墨迹中淋漓挥洒，泪不能洗的，泼墨来洗。

在央视人文纪录《当卢浮宫遇见紫禁城》中，比较了16世纪末东方中国明朝的徐渭和19世纪末西方荷兰的梵高。

东方的徐谓，西方的梵高，两位天才画家真正可以相提并论。他们都是在艺术创作中纵情挥洒自己的个性，不受任何约束，将自己心中的癫狂展露得淋漓尽致。

所以，即使当他们的脑残粉 ，芸芸众生中的我怕都不配呢，只有遥遥仰望的份

钟子期是俞伯牙的粉丝。这是一个能面对面交流的粉丝，音乐家俞伯牙弹奏的乐曲高雅动听，却只有钟子期能听出他的心声，可见钟子期是俞伯牙的粉丝。俞伯牙和钟子期的友谊千古传颂。

葛亮是管仲、乐毅的粉丝。诸葛亮自比管仲、乐毅，以他们为学习榜样。

南北朝时期的谢灵运是曹植的粉丝，谢灵运称曹植才高八斗，他自己的才华为一斗，天下人的才华加起来为一斗。

汪伦是李白的粉丝。汪伦喜欢李白的诗，邀请李白到他家里做客，热情款待李白，李白离开的时候，汪伦相送。李白情谊难却，深受感动，写下《赠汪伦》，留下“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的千古名句。

杜甫是李龟年的粉丝，杜甫写《江南逢李龟年》。高适是董庭兰的粉丝，高适写《别董大》。李贺是李凭的粉丝。韩愈是颍师的粉丝。李凭、颍师都是当时的音乐大师。

张籍是杜甫的粉丝。

苏轼是周瑜的粉丝。苏轼在《念奴娇?赤壁怀古》中饱含热情赞美周瑜，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”看得出苏轼非常崇拜周瑜，称赞他年轻有为，雄姿英发，英雄了得，事业有成，婚姻幸福。

辛弃疾是孙权的粉丝。辛弃疾在《永遇乐?京口北固亭怀古》中写“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。”辛弃疾希望能遇到像孙权那样的君主，能够充分施展才华，一展平生抱负。孙权看来蛮吃香的，有才华的怀才不遇的英才都希望能遇到像他这样的英主，能够尽情发挥才能，实现治国平天下的理想。

杜甫、陆游是诸葛亮的粉丝。他们写好几首缅怀称赞诸葛亮的诗。

杜甫是李白的粉丝。杜甫很想跟李白在一起周游天下。

余光中崇拜李白。

林语堂崇拜苏轼。

毛主席和蒋介石是曾国藩的粉丝。

这样的故事还有很多。

在日本的东京，有一家名叫成吉思汗屋的料理店，这家料理店的店主并不是蒙古人，而是一位名叫牟田口廉也的日军前军官，此人是卢沟桥事变的罪魁祸首之一，后来还率领日军前往印度作战。而这位牟田口廉也，十分崇拜一代天骄成吉思汗，可以说他算的上是成吉思汗的脑残粉。

牟田口廉也出生于1888年，于曾担任侵华日军驻屯军步兵旅团的第一联队长，而在卢沟桥事变爆发的时候，牟田口廉也的部队就驻扎在卢沟桥附近。在1937年的7月7日，牟田口廉也的上司未在军营中，导致牟田口廉也成为了步兵旅团的最高指挥官，卢沟桥事变爆发后，牟田口廉也下达了向中国守军开炮的命令，成为了卢沟桥事变的罪魁祸首。

由于在卢沟桥事变中“表现突出”，牟田口廉也很快便得到了提拔，到了1944年的时候，已经成为陆军中将的牟田口廉也率领日军第十五军入侵印度，并且和英军爆发了英帕尔之战。

作为成吉思汗的忠实粉丝，牟田口廉也十分赞赏成吉思汗的指挥能力，并且将成吉思汗经常使用的战术运用在现代战场上，但是牟田口廉也是一个不懂变通的人，成吉思汗引以为豪的战术他只学到了点皮毛。当牟田口廉也率领日军进入印度后，便开始效仿成吉思汗使用的后勤战术，赶着许多活着的牛羊来充当口粮，结果导致日军士兵死伤惨重。

熟悉历史的读者或许都知道，作为游牧民族的蒙古人，在行军打仗的时候常常会携带许多牛羊，一边放牧一边进行打仗，而这些牛羊可以为蒙古骑兵提供大量的肉食供应，蒙古人的这种后勤战术也是他们能够战无不胜的原因之一。

但是印度的气候并不适合把活的牲畜当做军粮，因为印度的气候非常炎热，牲畜在行进的时候很容易中暑死亡，而且还可能发生瘟疫。而牟田口廉也并没有考虑这一点，他坚信日军也可以使用成吉思汗的后勤战术，于是便让士兵赶着许多牛羊进入印度作战，当时的牟田口廉也还在幻想着自己可以通过在印度的战功，成功晋升陆军大将。

可是当日军进入印度后不久，随军携带的这些牲畜很多都因为中暑而死亡，当雨季到来之后，瘟疫又开始在军队中蔓延，导致日军进入印度还不到一个月，这些活着的“军粮”就已经消耗殆尽。

牛羊的消耗殆尽导致日军士兵陷入了饥饿之中，但是牟田口廉也却坚持要求日军继续作战，并且对那些饥肠辘辘的日军士兵叫嚣道：“日本人一直都是食素的民族，没有肉我们就去吃草，就去吃树叶，大日本军队能够忍受一切艰难困苦，没有粮食照样能打仗，如果英帕尔会战不能成功，我无法晋升为陆军大将，我绝不返回日本！”

而一支后勤出现问题的军队，在和敌军作战时无疑是羊入虎口，在英帕尔会战中，大约有五万多名士兵死于饥饿和瘟疫之中，英帕尔会战也宣告失败。在这场战役结束后，那些幸存的士兵开始称呼牟田口廉也为“鬼畜”，而那些阵亡士兵的家属，在战后纷纷朝牟田口廉也的住宅扔石头，以此来宣泄自己的不满。

曹操与其子曹丕、曹植因其政治上的地位与文学上的成就被称为‘三曹’，很有影响力。今天 我不得不说的是曹操与曹植，我个人感觉曹植是曹操的小迷弟、脑残粉。

在袁行霈主编的《中国文学史》一书中将曹植单独放在一节中写，显然曹植的地位很高高，在朱东润主编的《中国文学作品选》中收录三曹作品最多的是曹植，南朝鈡嵘编写的《诗品》将曹植看得最重，连从不谦虚的谢公看了曹植的诗歌都说「天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。」可见曹植的才华与地位，可以说在某种程度上来看，比他爹曹操都不逊色。

曹植对他爹曹操可以说是尊敬与崇拜，从他写的诗词「借问谁家子，幽并游侠儿」就可以看出他对父亲的模仿，崇拜和自豪。曹植很想像父亲一样建功立业，希望能大展手脚，可他在政治上不成熟，不懂得韬光养晦，也不比曹丕会玩弄权术，斗不过曹丕。再则曹植文人气息太浓，他文不加点的一蹴而就很厉害，可也只是写文章厉害。

他把父亲当做榜样，有他父亲曹操的那种雄心壮志，他向往美好的生活，渴望建功立业可是他可能天生不适合走政治这一条路，是拿笔的。正因为他崇拜曹操，但因为他个人无法实现自己的雄心壮志，他所创造的诗歌前期与后期在内容与感情上有很大的差异。后期诗歌，主要抒发他在压制之下时而愤慨时而哀怨的心情,表现他不甘被弃置,希冀建功立业的愿望。

曹植不是搞政治的料却还是想像父亲那样建功立业，做出自己的一番事业，父亲就是他的榜样，他崇拜，他模仿，他努力去做，就算后期被压制被弃置，还是做不到放下。他郁闷，他哀怨，他失落他不能成为曹操那样的大英雄，他放不下，所以记挂，即使那条路并不适合他，他也要尝试着走下去，虽然他自己也知道他做不到，他依然倔强的选择了走一条他老爸走过的路。

我来回答这个问题。

关于古代的脑残粉，也就是极度崇拜偶像，大都是崇拜偶像的才华，很少像今天那种对于颜值的偏爱。记忆中最深刻的应该是郑板桥和齐白石对于青藤先生的崇拜了。

青藤先生就是明朝徐渭，诗文书画样样精通，胸有韬略，才气纵横。他的书房名曰“青藤”，因此被人尊称为青藤先生。

郑板桥是清代大画家，他十分推崇青藤先生，自称为青藤门下牛马走，就是甘心做青藤先生的仆役。到了近代，齐白石老人也曾言，青藤之画能横涂纵抹，心极服之，甚至愿为门下走狗，甘心驱使。这真实崇拜到家了啊。两人都是出类拔萃的人物，居然对青藤先生崇拜如斯，可见青藤先生是一位相当了不起的人物。

自古文人相轻，一般很少出现那种崇拜到极点的事情发生，但是历史长河漫漫，总会有人用实力去征服后来者。

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巴勃鲁·聂鲁达是斯大林的超级粉丝，至死崇拜斯大林。

多数人认识聂鲁达是因为他的情诗，比如那首《我喜欢你是寂静的》，打动了无数少女与少男的心。

有一部讲述他的小说《邮差》，被意大利人拍成了电影，很多观众已经习惯于将故事发生的场景放在美丽的西西里岛，但其实它发生在智利，发生在聂鲁达身上。

风雨如晦的年代，诗人23岁进入政坛，在外交界驰骋，担任智利驻科伦坡、雅加达、新加坡等欧亚多国领事，是一位非常出色的外交官。

青年时期的聂鲁达

1936年，西班牙内战爆发，诗人用诗篇参与战斗，也是从这里开始，聂鲁达成为左翼诗人，第一次写下带有革命战斗色彩的诗歌，比如《西班牙在我心中》《佛朗哥将军在地狱里》。

二战期间，聂鲁达加入智利共产党，到处演说，呼吁人们援助苏联人民的卫国战争。他参加国际和平组织，受到斯大林的友好帮助。

聂鲁达多次访问苏联，写了大量来赞美斯大林和苏联的政治抒情诗，如《葡萄园与风》。最直白的便是，他写给斯大林格勒的两首“情诗”，诗的名字就叫《献给斯大林格勒的情歌》和《献给斯大林格勒的新情歌》。

年轻时候的聂鲁达，帅呆了

1950年，聂鲁达凭借诗歌《让那劈木做栅栏的醒来》，荣获加强国际和平奖，这首诗是纪念林肯的，但诗中也热情歌颂了斯大林与苏联。

1953年，获得斯大林和平奖金。

在他的自传《我坦言我曾历尽沧桑》中，他说：“我又将一首诗献给了这位强有力的人物。那是在他去世的时候。这首诗在我的任何一版全集里都可以找到。克里姆林宫的巨人有一种强烈的影响，振奋着人类，我的诗就是吸收了这种巨大影响。”

斯大林影响到了聂鲁达的精神世界，也许正是因为对共同信仰的坚定，聂鲁达才有了后半生写作的激情。

苏共二十大，赫鲁晓夫发表秘密报告，批判斯大林，聂鲁达表示不能接受。他在晚年的回忆录中写道：“我的立场是，在我所不了解的斯大林时代的阴云之上，我的眼前出现了头等人物斯大林，他有原则而善良，像隐士一样简朴，是苏联革命的伟大捍卫者。另外，这位大胡子的人在战争中变得巨大了，他的名字被人们挂在嘴边。”

够粉了吧。

66岁时，竞选智利总统，又为支持左翼同志阿连德而退选。

1971年，获得诺贝尔文学奖，颁奖词是“他的作品，不是以作品本身，而是以其所具有的意义，对人类的幸福做出了重大贡献。”

1973年，阿连德总统在皮诺切特政变殉难十二天后，聂鲁达去世。

他与加西亚·马尔克斯是好基友，当获知聂鲁达死讯后，马尔克斯曾写道：“他离去时，一定包含深深的失望。智利的社会主义道路是他一生的理想。”

加西亚·马尔克斯与聂鲁达

这就是为何聂鲁达终生粉着斯大林的原因吧。

以改名的形式向偶像致敬

　　代表：司马相如

　　偶像：蔺相如、

　　司马相如被后人称为“赋圣”，身为西汉大辞赋家，他的作品辞藻富丽，结构宏大，一篇《子虚赋》就连汉武帝读到都惊叹不已。鲁迅在《汉文学史纲要》中指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”司马相如的才华可见一斑。

　　不过，就是这么一个才华横溢的人，却也有着自己的偶像。《史记·司马相如列传》记载：“司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。”也就是说，司马相如本来叫司马长卿，还有一个小名，叫做犬子。　那么司马相如这个名字是怎么来的呢?这就涉及到他的偶像，战国时期的一位牛人，“完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”等事件的主人翁——蔺相如。蔺相如运筹帷幄，尤其是口才了得，能言善辩。这让身患口吃(还患有糖尿病，司马相如也是蛮惨的)的司马长卿羡慕不已，最终更名司马相如。希望自己能像蔺相如那样建功立业，能言善辩。(《史记》载：“相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。”)

　　以自贬的形式向偶像致敬

　　代表：郑板桥、齐白石、东乡平八郎

　　偶像：徐渭、王阳明

　　徐渭，字文长，号青藤老人、青藤道士。郑板桥对他的大写意绘画推崇备至，自刻一印章，上面写着：“青藤门下走狗”。

　　齐白石曾说：“青藤、雪个、大涤子之画，能横涂纵抹，余心极服之，恨不生前二百年，为诸君磨墨理纸。诸君不纳，余于门之外，饿而不去，亦快事故。”

　　东乡平八郎深受阳明学的影响，尊崇王阳明。据姚业鑫著《名邑余姚》所载，东乡平八郎随身携带的一颗印章上刻着“一生低首拜阳明”七字。