中国历史上的医神到底是谁？

Answer 1

在中国历史上，扁鹊、华佗、孙思邈、李时珍等都堪称神医，他们分处不同的时代，各自擅长的医术也不完全一样，但都位于中国历史上的神医之列。

神医扁鹊

扁鹊，春秋战国时代名医，原名秦越人，他少时就很聪颖，勤奋而好学，尤其是对医学更为喜好。由于医术高超，被视为神医，所以人们就用传说中的上古轩辕时代的名医扁鹊的名字来称呼他。

大家都比较熟悉《扁鹊见蔡桓公》的故事，就很深动的展示了扁鹊的“望诊”功夫。有一天，神医扁鹊拜见国君蔡桓公，他在旁边观察了一会儿，然后对蔡桓公说：“我看君王皮肤上有点小病，要是不及时诊治，恐怕病要深入体内。”蔡桓公毫不在意，他说：“我没有什么病”。过了10天，扁鹊又拜见蔡桓公，说：“我看君王的病已发展到了肌肉里面去啦，再不医治，恐怕病情还会加重百呢！”蔡桓公还是没有理睬他。又过了10天，扁鹊又来拜见，说：“我看君王的病已发展到了肠胃里去了，要是不及时治疗就会更重了。”蔡桓公还是没有理睬他。又是10天过去了，扁鹊老远望见蔡桓公，掉头就走了，蔡桓公忙便派人去问扁鹊，“为什么不说话就走了呢？”扁鹊说：“皮肤病用汤药洗或热敷就能见效；发展到皮肉之间，用针灸可以治好问；病在肠胃服几剂汤药也还能治好；一旦深入骨髓，那只能由阎王爷作主了，医答生是无能为力的。现在君王的病已经深入骨髓，我已经无能为力了。”不久，蔡桓公就病死了。由此，不难看出扁鹊真不愧为神医。

扁鹊毕生几乎都倾注于医学研究与诊治之上，他采用望、闻、问、切四种方法（即望其色，听其声，问其病，切其脉）诊断疾病，治愈了不少罕见的疑难病症，“四诊法”两千多年来一直为我国的医生所沿用，成为中医的传统诊断法。医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师，是“中国的医圣”、“古代医学的奠基者。”

外科圣手华佗

华佗，字元化，一名旉，沛国谯县人，是我国东汉末年著名的医学家。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。华佗首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”。他不但精通方药，而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩，与董峰、张仲景并称“建安三神医”。

在《三国演义》中，有华佗为关羽刮骨疗毒的描写。关羽在襄阳之战时右臂为魏军毒箭所中，后来，伤口渐渐肿大不能动弹。华佗为关羽剖臂刮骨，去除骨上剧毒，这里既让人看到了关羽的神勇和威武，也说明了神医华佗的医技高明。

医王孙思邈

孙思邈，京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，唐代医药学家，是中国乃至世界历史上一位伟大的医家、药师，被后人誉为“医王”，许多中国人视他为“医神”。它被西方称为“医学理论之父”。

孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。唐高宗显庆四年，完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。

孙思邈不仅擅长内科，而且擅长妇科、儿科、外科和面部特征。中医首次提出设立妇幼疾病独立治疗科。在著作中，首先论述了妇幼医学应表述为“崇尚本质”。孙思邈十分重视妇幼保健工作。他写了三卷《妇女处方》和两卷《幼儿处方》，放在《千金要方》之首。在他的影响下，后世医务工作者普遍重视妇科和儿科疾病治疗技术的研究。

医圣李时珍

李时珍，字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝（今博士街）人，中国明代伟大的医学家和药理学家。他被后人誉为“医圣”。

《本草纲目》是李时珍撰写的中国药学著作，共五十二卷，刊于1590年。全书共190多万字，载有药物1892种，收集医方11096个，绘制精美插图1160幅，分为16部、60类，是中国古典医学集大成者，是到16世纪为止中国最系统、最完整、最科学的一部医药学著作。

此外，李时珍的著作尚有《奇经八脉考》《濒湖脉学》传世；还有《命门考》《濒湖医案》《五脏图论》《三焦客难》《天傀论》《白花蛇传》等

总之，在我国的历史长河中，堪称神医的难以一一列举，他们每个人不仅为中华民族的健康事业做出了杰出的贡献，也在世界医疗史上涂有浓墨重彩的一笔，世人永远不会忘记他们。

Answer 2

中国历史上的医神既不是李时珍，也不是孙思邈，更不是张仲景，还不是华佗，那是谁呢？是扁鹊三兄弟！

魏文侯问名医扁鹊：“你们家三兄弟都精于医术，到底哪一位医术最好呢”？扁鹊回答说：“大哥最好，二哥次之，我最差”。文侯再问：“那为什么你最出名呢”？扁鹊回答：“我大哥治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他已经铲除了病根，所以他的名气无法传出去。我二哥治病，是治病于病情刚刚发作之时，一般人以为他只能治些小病，所以他只在我们当地才有名气。而我治病，是治病于病情严重之时，所以他们都以为我的医术最高明，因此我的名气响遍天下”。

各位条友，从魏文侯与扁鹊的对话中，可以看出这三兄弟医术的高明，假如这三兄弟合体，那定是天下无敌的医神。这三兄弟的本领，分别体现出了医生治病救人最高明的三个本领。

1.防微杜渐的本领。古人云：“良医者，常治无病之病，故无病；圣人者，常治无患之患，故无患”。当医生给人看病，首先要像扁鹊的大哥给人治病那样，通过望、闻、问、切等手段，使疾病在萌芽状态就能及时发现，一看一个准，一治一个愈，花小钱治大病，特别是没有医保的老百姓，不得作揖叩头、箪食壶浆感谢医院，不得天天给像扁鹊大哥这样的医生送“神医在世、悬壶济世”的锦旗么！有这样的神医，可以免去病人花大钱买药，花巨款住院。你说，如果这样的医生出门诊，市民肯定能十里长街排队候诊，这可是医院之神，病人之幸，万民之福！当然，排队难出现“号贩子”，是另一个话题了。

2.药到病除的本领。无论是大病小病，有了病，向扁鹊大哥那样看准病是第一步，第二步是在病人病情刚要发作的时候，及时用药治疗，这往往是最关键的一步。这时，医生就要像扁鹊的二哥那样，不能等病入膏肓了才着手诊治，而要切实根据他大哥“号”出来的病情、病因，从病人具体情况出发，切实找准引发病情的症结，做到有的放矢、对症下药，不至于长期躺到病床上，耗光了家底，最后一命呜呼。

3.起死回生的本领。是病人，就有重病人和危重病人，就得需要小手术和大手术。这时候，三兄弟中“名气响遍天下”的扁鹊，就该操刀手术了。这是病人的最后一关，对有钱人家来说，可能不惜一切代价抢救病人；对条件较差的人家来说，可能就放弃治疗了。此时此刻，看扁鹊出场，向他大哥、二哥分别问清了病情、吃了什么药之后，就要对重病下猛药、动刀子了。扁鹊不但医术好，救死扶伤的医德更好，从不要病人的红包，经他手术后的病人，基本都能起死回生。

可见，从古至今的天下医生，是不都得像扁鹊三兄弟学习？作为医生，主攻一科专业容易成为名医，但如果做到集扁鹊三兄弟的本领于一身，这样的医生，不但是名医，则更是医术全面的神医了。

Answer 3

黄帝内经五行对应。

Answer 4

要说医神，我觉得扁鹊、华佗、张仲景、李时珍四人更胜一筹。

奠定中医学切脉诊断方法的“神医”扁鹊

扁鹊的本名叫秦缓，他看病医术高超，不论走到哪里都给人带来健康，故人们尊称他为“扁鹊”，意思是吉祥的喜鹊。

他一生以看病为主周游列国，所到之处都有他的传奇故事，其中最有名的是“扁鹊见蔡桓公的故事。

公元357年，他游医到山东临淄，齐桓侯出来迎接，他见齐桓侯脸色不好，告诉他：“你有疾在胰理，不治将深”。齐桓公说：“寡人无疾。”

待扁鹊走后，他认为扁鹊是为了挣钱在骗他。扁鹊先后四次的提醒他都当耳旁风，终于病入膏肓，医治无效死亡。

一次，扁鹊行医途中路过一个村庄，看到一群人抬着一个棺材边走边哭，上前一打听才知道，棺材里躺着的是刚结婚一年的小媳妇，因为难产死了。

扁鹊看见薄薄的棺材缝隙中流淌着鲜血，他急忙叫人将棺材放下，说：“你们怎么能埋活人呢？”村民将信将疑打开棺材。

扁鹊拿出针包，在小媳妇的人中上按摩一会儿，又在中脘穴扎下一针，只见小媳妇身子动了一下，眼睛慢慢睁开，不一会儿一个男婴“呱呱”坠地，一针救了两条性命。

扁鹊将一生的心血都奉献给了医学研究和诊治病人上。他采用望其色，听其声，问其病，切其脉的“四诊”方法成为我国中医沿用至今的看病方法。

外科手术第一人——华佗

华佗处在东汉末年三国初期，正是军阀混战、民不聊生的年代。为了救人于水火之中，他不愿做官，到处行医问药。足迹遍布安徽、河南、山东、江苏等地。

有位督邮看过几次病后，感觉已经痊愈，华佗给他切过脉后对他说：“你的病虽然好了，但元气并没有恢复，需要静养，千万不可房事，不然将有生命危险。”

回到家，他没有听华佗一再嘱咐，当晚和妻子同房。三天后果然发病身亡。

华佗行医数十年，掌握了丰富的养生、方药、针灸、手术等技术。对内、外科、妇科、儿科、等有独到见解。

他开创了用“麻沸散”全身麻醉施行外科手术，被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。

伤寒杂病的先驱——张仲景

张仲景，东汉南阳涅阳县（今河南邓州）人，东汉末年著名医学家。

他所处的那个年代，正是瘟疫和伤寒大流行时期，据史书记载：东汉恒帝时大疫三次，灵帝时五次，献帝时流行更广，张仲景家族200余口人，不到十年有三分之二人死于瘟疫和伤寒。

眼看着亲人一个个被瘟疫夺走生命，促使他开始专心研究伤寒病的医治。经过数十年的潜心研究、广泛收集医方，编纂了传世巨著《伤寒杂病论》。广泛用于临床医学，为推动我国中医药发展做出巨大贡献。

如今《伤寒杂病论》成为各个中医院校必修的课程之一，被世界医学界所敬仰，张仲景也被称为医治伤寒杂病的先驱，“医圣”。

医药学家、药圣——李时珍

李时珍的父亲是开诊所的郎中，他从小受父亲熏陶，对行医问药很感兴趣。父亲一面教他和哥哥读书，一面让他们帮着誊写药方，随着年龄的增长他的行医技术逐步提高，兴致越来越浓。

一次父亲带着哥哥出诊，他一个人留在诊所，这时来了两位病人，一个火眼肿痛，一个暴泻不止，他果断为他们开方拿药，父亲回来检查后夸他下药正确。

成年后的李时珍云游四方，边看病边采集药物标本，尝遍百草。他走遍武当山、庐山、茅山、牛首山和湖南、广西、安徽、河南、河北等地，收集药物标本和处方。

历经27个严寒酷暑，于明万历十八年（1590年）完成192万字的巨著《本草纲目》，同时还著有《奇经八脉考》、《濒湖脉学》等。后人经过研究他的医理、医术和医德，尊他为“药圣”。

扁鹊、华佗、张仲景、李时珍他们是医学界的先驱，是中国医学史的开创者和奠基人。正是因为有了他们的开创，才有我们后来人的成功，他们不愧是我国中医事业的神医代表。

Answer 5

世界上哪有什么神医。。作为一个共产党员，不信鬼神，作为一个爱好科学的人，只有科学没有神。作为一个社会主义国家，牛鬼蛇神早就被打倒。人民会踏上双脚，把各种神踩在脚下。造神运动早已经过去，人民，只有人民才是历史的推动者和发展者。 我泱泱中华，人才辈出，一代好于一代，一代强于一代。历史是发展进步的，医学也一样。共产党万岁，人民万岁。不断发展进步向前看往前走的中国万万岁

Answer 6

只有医术高明者，没有什么神医医圣的存在。那都是人们对医术高明者的赞誉。能把死人医活的才可以被称为神医或医圣。但现实生活中是不可能发生的事情。常言道，医术有专精。即专攻一科。七十二行行行出状元。

Answer 7

张仲景。讲一个故事说明一下，孙思邈写下《千金方》 很为得意， 后看到《伤寒论》不禁汗下，九十多又补作《千金翼方》。《医宗金鉴》评价很客观，盖古经有法无方，自此始有法有方。从此中医学习有了规律可循。本草纲目虽也载有很多方剂，但更是本草学著作，不是医学著作。

Answer 8

要说历史上的神医都是故事里的事。对他们的记载进行科学验证，结果并没有什么神奇，糟粕倒是可见。

要说现代的“神医”确实不少，胡万林张悟本之流的不胜枚举。说他们是神医是因为他们骗人可以把自己都能骗过的神奇地步。了不起！

Answer 9

本草百晓生 识本草 通史地

离我们太久的朝代，先不去提它。就说说离我们最近一个朝代，清朝出的一位医学猛人。此人被现代老中医李可高度赞美，认为他可以与医圣张仲景媲美。尤其他创立的“枢轴运动”，（现代称中医圆运动）可以跟仲景创立的“六经辩证”相抗衡。

他就是乾隆时期的太医黄元御，相传他之所能当太医，是乾隆爷特别御赐。

有年，乾隆有疾，但太医院却看不出所以然。正当大家焦头烂额时，一个太医提出不妨让他朋友试试。

时黄元御，刚到京城不久。早年的梦想是当个好官，但因为一次误诊，庸医将他的右眼诊瞎。时科举，对五官有要求，最起码得五官齐全，没有残疾。

黄元御改学医，是因为喝了一碗名叫“不为良相，即为良医”的鸡汤，鸡汤是范仲淹熬的。

从此中医多了一位天才级神医。

但按清大内规矩，一介草民，哪里资格登堂入室，直接进城面圣。于是黄推辞说“我乃一介草民，不懂君臣礼节，若万岁爷怪罪，怕有欺君之嫌！”

乾隆爷对给自己治病倒是很上心，又发出御旨“你可以免去君臣之礼，只遵守正面礼（无论如何不能用背对着皇帝，退下只能面对皇帝，慢慢退出宫廷）和磕头礼节”

随后，乾隆又赏给他五品顶戴，赏俸禄，按品赐银，也就是说将他正式列入国家公务员编制，从此以后吃皇粮。

黄不敢再推辞，谁知一场大考正等着他呢!

黄元御把手搭在一条手上，眼前的床用帷帐遮住，不见人影，只有他眼前的手臂。约一盏茶的功夫，内侍问“皇上得的是啥病，该如何诊治？”

黄不断摇头，暗暗说“龙得风脉，无药可医，怕不久于人世”。奇怪的是，大家好像一点不在乎皇帝将驾崩的消息，床上的帘子撩开，出现在眼前的则是一位身姿绰约的女子。

原来乾隆为测试黄元御，特意让宫女代替他，让黄诊脉。见黄元御通过，乾隆才从偏厅徐徐走出，让黄给自己诊病。

“万岁小病，是补药吃多的后遗症，吃我两帖解毒药，便能药到病除。”正是有感于黄医术高明，乾隆赏赐其亲笔签名“考授御医”。

这事黄元御自叙称“帝眷之隆，何可恃也”，可见此事并非完全杜撰。