姓氏欧和区，丘和邱，俞和喻，闫和阎之间有关系吗？它们算同宗吗

●欧姓的起源最初出自姒姓。与欧阳姓同宗。在区、欧、欧阳三姓当中，欧氏和欧阳氏出现得最早，区氏是在汉朝才出现的。

“欧”姓与“欧阳”和“区”姓的区别在于后期的姓氏分支，虽属同一起源，但各自在后期的发展过程中产生演变。

●“邱”姓有两个来源，第一支是周朝初年姜太公吕尚的后裔，由于他们的始祖受封于营丘（今山东省昌乐县东南），而以地为姓，后来到陕西省扶风县一带繁衍，并成为当地的望族。第二支则是南北朝五胡乱华时，外族的丘敦氏改姓为“丘”的。

追溯起来，姜、吕、丘、邱同出一源，因为姜太公的祖先伯夷本姓“姜”，他帮助大禹治水，封为吕侯，后人以“吕”为姓。

至于“丘”姓与“邱”的出现是270年前的事。据邱氏家谱记载，邱氏族人本来是姓“丘”，清朝雍正三年（1725年），雍正皇帝颁发诏谕指示，孔子是至圣，孔子名“丘”，为了尊敬先师，后人必须避讳。于是朝廷的文官开会讨论，议决凡是姓“丘”的人，必须在“丘”字的右旁加上“耳朵”成为“邱”，地名如有“丘”字则改为其他名字。

●百家姓中的俞和喻是不是同一宗族。俞姓来源据《通志.氏族略》所载，古代有跗，兽医，为俞姓之始。见于《史记》。喻姓来源西汉时苍梧太守谕猛始改姓字为“喻”。东晋时有谕归本为谕猛之后裔，改姓为喻归。此后史无谕姓。所以百家姓中的俞和喻是不是同一宗族。

●是两个姓.说文有阎无闫,今姓谱分为二.

阎姓今多简写作“闫”字.据《五音集韵》载,闫“同阎义,俗用”.因闫、阎二姓同出一源,都是黄帝族的后代,龙的传人,故闫姓和阎姓人家的堂号都是太原,古代他们的望族居住地都是太原郡.由于阎姓被“俗用”成闫,就产生了阎、闫二姓,所以在《百家姓》里,两姓并存。

不算，因为这几个字，须然是同音，就算原全同字，也不可能同宗，比如我姓全，湖南人。在头条平台，认识一位朋友，四川人也姓全，原全没有血缘关糸。这就证明了不同。

先回答欧和区。

根据《姓氏考略》记载：“越王无疆之次子封于乌程欧余山之阳，后有欧氏、欧阳氏、欧侯氏，望出平阳。”

由此可见欧氏和欧阳氏都是越王无疆的第二房子孙，而越王无疆则是2400多年前越王勾践的七世孙。如果追溯上去，欧氏和欧阳氏的历史不只2400多年，还可以追溯到夏朝。越王勾践的祖先出自姬姓，公元前2079年（距今4072年）即位的夏少康的庶子封于会稽，到了越王无疆，被楚所灭，封于乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，他的子孙因而姓“欧”或“欧阳”。

至于“区”姓始于何时，源自哪一位祖先？根据广东新会《区渭泉祖家谱》记载，夏少康封少子无余于会稽，伺奉大禹的宗祠，因为夏禹埋葬在这里，食粟于欧山，因而以“欧”为姓。

到了汉朝，欧氏族人欧安是一位富商，他乐善好施，深得人们尊敬，汉景帝很赏识他的为人。有一天，汉景帝对他说：“卿才德兼备，何欠之有，应去欠为区。”

在封建时代，皇帝赐姓给臣民或叫臣民改姓，是一种荣誉，表示皇帝关心他的臣民，只有乖乖接受。这一来，欧安便改姓为“区”，成为区安。从此，他的子孙便成为“区”氏族人了。《区渭泉祖家谱》提到区、欧、欧阳同一衍派，一概不通婚。他们的始祖竹溪公于宋度宗咸淳年间（公元1265—1274年）从粤北南雄珠矶巷迁徙到广东新会来。在这之前他们的祖先居住在福建莆田。其实，不论是区氏、欧氏或欧阳氏，他们的祖先都是从中原，经过莆田，南下福建、广东各地。

不论在中国或海外华人当中，区、欧、欧阳三姓都是少数族群，相比之下，这三个姓氏的名人也就不如其它大姓的名人那么众多。不过，他们的始祖越王勾践在历史上却是一个了不起的人物。

至于丘和邱，则应该是同一姓氏。

邱姓一般认为是由丘姓避讳而来,最早一支丘姓源出姜姓,姜子牙封于齐而都营丘,其支庶(支孙 /子孙)居于营丘者,遂以丘为氏,世居扶风。汉平帝时有扶风人丘俊,持节安抚江淮,居吴兴,在南北朝时形成了吴兴丘姓望族,丘姓主体已经由中原和北方移入江南。

据《姓纂》记载：“齐太公封于营丘，支孙以地名为姓，代居扶风”。《后汉“邱”姓与“丘”姓书乌桓传》提到“乌桓有丘氏”。

从这些文献可以知道过去的“邱”姓有两个来源，第一支是周朝初年姜太公吕尚的后裔，由于他们的始祖受封于营丘（今山东省昌乐县东南），而以地为姓，后来到陕西省扶风县一带繁衍，并成为当地的望族。第二支则是南北朝五胡乱华时，外族的丘敦氏改姓为“丘”的。

追溯起来，姜、吕、丘、邱同出一源，因为姜太公的祖先伯夷本姓“姜”，他帮助大禹治水，封为吕侯，后人以“吕”为姓。

至于“丘”姓与“邱”的出现是270年前的事。据邱氏家谱记载，邱氏族人本来是姓“丘”，清朝雍正三年（1725年），雍正皇帝颁发诏谕指示，孔子是至圣，孔子名“丘”，为了尊敬先师，后人必须避讳。于是朝廷的文官开会讨论，议决凡是姓“丘”的人，必须在“丘”字的右旁加上“耳朵”成为“邱”，地名如有“丘”字则改为其他名字。

文官们把议决案向雍正皇帝上奏获得批准，从此，“丘”姓族人都奉旨改姓“邱”。到了民国初年（1912年）丘逢甲提出：“姜太公是周朝初年人，孔子是东周春秋时人，没有前人避后人讳的道理。避讳是封建意识，现在是民主时代，不必避讳。”

经过丘逢甲登高一呼，主张恢复姓“丘”，于是，福建、广东一带很多邱姓族人，尤其是与丘逢甲同属一个方言群的客家人恢复“丘”姓，但是仍有不少邱姓族人继续姓“邱”。

再来回答俞和喻，两个形式来源有所区别。

俞姓源出：

　　1.传统的说法俞姓源于姬姓，出自黄帝属臣跗之后，属于以物事称谓为氏。

　　2.源于姬姓，出自春秋时期鲁国公族公子泄堵俞，属于以先祖名字为氏。

　　3.源于姬姓，出自春秋时期卫国大夫甯俞，属于以先祖名字为氏。

　　4.源于芈姓，出自春秋时期楚国官吏俞人，属于以官职称谓为氏。

　　5.源于蒙古族，出自蒙古钦察部首领玉里伯牙吾?不花铁木耳，属于汉化改姓为氏。

　　6.源于满族，出自明朝时期女真诸部，属于汉化改姓为氏。

　　7.源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今彝族、土族、回族、朝鲜族等少数民族中，均有俞氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓俞氏，世代相传至今。

喻姓源出：

喻的本义是告知，意同谕。它作为一个姓氏出现于西汉时期，由姬姓演变而成。

其一，喻姓出自姬姓。西周时，周宣王之弟姬友封于郑，后立族为喻氏，历秦、汉。至汉景帝时，为避皇权使喻之字讳，改喻为谕，谕猛后裔又恢复为喻，所以喻姓始袓为喻猛。姬姓喻氏的历史有1800多年。

其二，出自远古黄帝时代医官俞。属于帝王赐姓改姓为氏。据史籍《姓苑》记载，远古黄帝时，有个医官叫俞，俞的后代相传姓俞。宋建炎年间，俞氏一族后代有个叫俞樗，聪明好学，举为进士，精通世故，宋高宗赵构喜欢他“佯佯知喻”，就赐姓为喻，后裔称喻氏，至今收集的全国喻氏谱书上并未记载，该支随历史的长河，融入喻猛一支。

　　喻姓中融入外族的事件十分罕见。西汉惠帝时，吕后侄子吕佗（一作吕他）封俞侯，其后改姓喻。晋朝曲阜令喻归本姓谕。当今西南地区的水族、土家族、布依族等有此姓，主要由中原汉族喻姓外流形成。

　　当代喻姓人口约81万，在我国姓氏中排第247位。喻姓在全国目前主要集中于湖南、湖北二省，约占喻姓总人口的53%。其他多分布于重庆、贵州、四川、江西4省市，占全国喻姓的29%。湖南居住了喻姓总人口的30%，为喻姓第一大省。来源於《中华喻氏通谱》，中华喻氏文化展览馆

关于“闫”和“阎”的关系，尚存有争议。

一般认为，闫和阎是两个不同的姓氏，如语文出版社出版的《现代汉语规范词典》特别注明：“‘闫’和‘阎’是两个不同的姓。”，“‘阎’跟‘闫’不同，不能简化为‘闫’。”但也有人认为闫和阎是同一个姓，闫是阎的简化字。

闫（Yán 闫）姓皆出自姬姓，为周文王姬昌后裔，源出有三：

序：闫姓为阎姓的别支。据《姓谱》载，分闫、阎二姓。又据《五音集韵》载，闫“同阎义，俗用”。因闫、阎二姓同出一源，都是黄帝族的后代，龙的传人，故闫姓和阎姓人家的堂号都是太原，古代他们的望族居住地都是太原郡（一说闫姓望族居天水）。

区和欧一一脉相承的祖宗，区只有广东有一支人，他的祖先在朝庭做官，作了很多有利于老伯姓的事，皇上尝识他，说你姓欧，欧有一个欠字，你那个欠字不要了，就姓区吧！皇上开金口，一说就定了，所以后耒就这么样了，因为我也姓欧阳，知道点来历，其它的我就不知道了，

这个其实要追溯前人的历史，以前这2个姓可能只有一个，后来随之发展，简体字的出现，以及取名的同音化，代替化出现了很多百家姓中不一定出现的名字。现在人不怎么讲究同宗。讲究的化世代都会传承。所以吧分析一下不管事实如何，答案只会是不算同宗，即使是，现在也不是。

还有谭和覃。

歐姓、歐陽姓与區姓是同宗一脈，自古不通婚，區姓傳說是漢景帝時皇帝賜姓。丘姓源自山東營丘，是炎帝神農氏之後，清雍正時下旨爲避諱孔子名諱，凡姓丘者皆改姓邱。滿族和鮮卑族中也有改姓邱的。俞跟喻倒是不是同宗，喻姓起源諭姓，喻姓人以蒼梧太守諭猛爲始祖。閆是阎的二簡字寫法