王阳明为何短命？

Answer 1

大家好，我是微知，我答一下。

活不到多少岁算是“短命”，没有统一的说法。古人一般把60岁称为“下寿”，80岁为“中寿”，百岁以上为“上寿”。王阳明先生享年57岁，还不到下寿，说“短命”也说得过去。

明代沈俊绘的王阳明像

阳明先生是中国历史上被公认达到“三不朽”境界的人之一，是后世儒家心学学者心目中的圣人，可惜天不假年，只活了57岁便骤然离世，实在令人惋惜。假如上天能让他多活十年二十年，他的心学学说将更加精纯，也会免去后人许多不必要的纷争。

我不是医生，况且就是医生，恐怕也很难从为数不多的记载中推断出阳明先生短命的原因。但我研读阳明心学多年，对先生的事迹比较熟悉，想从阳明先生的史料记载中谈一下这个问题。

第一，从家族遗传角度看，阳明先生似乎受母系遗传的比重较大。根据《王阳明年谱》记载，阳明先生的祖母岑太夫人享寿101岁，即便今天也算是长寿了；祖父竹轩公（王伦）享寿约70岁上下，也不短寿。阳明先生的父亲王华享寿77岁。王华本可寿命更长，是因为母亲去世时悲伤过度，为母亲送葬时赤足行走数里，感染风寒生命，不久去世的。但阳明先生的母亲郑氏寿命不长，只活了41岁。因此说阳明可能接受母亲的遗传比较多。另多说一句，阳明一生最好的朋友湛若水，活了95岁。周围有这么多长寿者，阳明先生却只活了57岁，实在可惜。

王阳明的父亲王华（右），成化十七年状元

第二，阳明先生从少时就好学深思，就是我们说的有点“认死理”，使他往往思虑过度，损耗精神。他出身儒学世家，自幼就接受儒家教育。可是，由于天分太高，传统的儒家教育无法解释他脑子里想的问题。于是，他从8岁就开始接触佛家、道家的思想。《王阳明全集》中有他答人问神仙的话，其中说“仆诚生8岁而即好其说，今已余30年矣”。所谓“神仙”，即我们今天说的道家学说，当时人们称之为“仙家”。

阳明20岁左右的时候，对儒家的“格物”学说有极大兴趣，读遍了朱熹的著作。有一天它想到，朱熹说“众物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理”，于是在父亲的官署里“格竹子”，一连7天对着竹子静坐，最后什么也没有格出来，自己也大病一场。所以说，他早念这种思虑过度的习惯，损害了他的健康。

王阳明塑像

第三，仕途的坎坷让他吃了很多苦头，损害了他的健康。弘治十二年（1499），阳明参加会试，“举南宫第二人，赐二甲进士出身第七人，观政工部”，从此踏上仕途。他立志干一番利国利民的大业，但朱家皇帝不给他这个机会。

正德元年（1506），阳明因上书为被太监刘瑾迫害的戴铣、薄彦徽等人鸣冤，被廷杖40，流放到贵州龙场驿做一名驿丞。明朝的廷杖，是会打死人的。阳明被40廷杖没有打死，已经算是幸运了，但身体受到极大的伤害，可能留下了病根。

在贵州龙场的，他住了一年多。当时的龙场，是一个位于“万山丛棘中，蛇虺魍魉，蛊毒瘴疠”的地方，阳明和他的仆人一度只能在山洞中栖身。这让他本来就不算健壮的身体，遭受寒冷、潮湿的侵袭，无疑更加损害他的健康。当时他正值壮年还好说，年纪一大这种损害就会显现出来。

贵州阳明洞前的王阳明和弟子们雕像

嘉靖六年（1527），朝廷让已经在家乡讲学6年之久的阳明复出，征讨广西田州岑猛的叛乱。当时，阳明的肺病已经很严重，他几次上疏推辞，不被批准，只得抱病前往。叛乱平定后，阳明上疏朝廷班师，但朝廷的旨意迟迟不下。他因为身体状况愈来愈差，只好不经批准就班师。在归途中，病体更加严重，还没有回到故乡，就在江西南安境内病逝。

阳明先生一生身体都不大好，他早年患有肺病，最终死于肺病。然而，他11岁就立志“成圣贤”，37岁在龙场悟道。此后20年，他立志讲学，传播心学。然而朝廷却让他做官、剿匪、平叛。他立功之后，往往得不到赏赐，还遭受小人的诬告。他是心学大师，身体不好，却有无比强大的内心；寿命不长，却做了无数长寿者做不到的事，成为中国历史上“三不朽”人物。

Answer 2

夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”

注定出身不凡

1、王阳明生在一个官宦人家和诗书世家。他是著名书法家王羲之的后代。祖父王天叙文学才华出众，父亲王华是明时的科举状元。王阳明从小就受到良好的教育，聪颖过人，并抱有“读书学圣贤”的志向。十二岁时，王守仁正式就读私塾。母亲郑氏去世，幼年失恃，这对他来说是一个很大的挫折。

因平定宸濠之乱而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。

2、但他志存高远，心思不同常人。一次与塾师先生讨论何为天下最要紧之事，他就不同凡俗，认为“科举并非第一等要紧事”，天下最要紧的是读书做一个圣贤的人。当时国家朝政腐败，义军四起。英宗正统年间，英宗被蒙古瓦剌部所俘。这件事情在王守仁幼小的心中投下了巨大的阴影。他发誓一定要学好兵法，为国效忠。十五岁时就屡次上书皇帝，献策平定农民起义，未果。同年，他出游居庸关、山海关一月之久，纵观塞外，那时已经有经略四方之志。

为学为痴，格物致知

1、王守仁十七岁时，他到南昌与诸养和之女诸氏成婚，可在结婚的当天，大家都找不到他。原来这天他闲逛中遇见一道士在那里打坐，他就向道士请教，道士给他讲了一回养生术，他便与道士相对静坐忘归，直到第二天岳父才把他找回去。

2、十八岁时，与夫人诸氏返回余姚，船过广信，王守仁拜谒娄谅。娄谅向他讲授“格物致知”之学，王守仁甚喜。之后他遍读朱熹的著作，思考宋儒所谓“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的学说。为了实践朱熹的“格物致知”，有一次他下决心穷竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒。从此，王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑，这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”。

践行本真，为人称赞

1、王阳明少有大志，目标坚定，一生为了自己的目标烧到油尽灯枯，死而无憾。期间也有过五溺:“初溺于任侠之习，再溺于骑射之习，三溺于辞章之习，四溺于神仙之习，五溺于佛氏之习。”但这都是他在追寻自己人生终极目标路上看过的风景，“正德丙寅，始归正于圣贤之学之后”，目标再无变幻，一直到他“此心光明，亦复何言”地死去。

2、他的人生经历中，最最打动我的，不是他少年时写下“山近月远觉月小，便道此山大于月．若人有眼大如天，当见山高月更阔”的时刻，不是他和湛若水相见恨晚，湛若水说他“泛观于四方，未见此人”的时刻，不是他在贵州龙场悟道的那一刻，不是他平定宁王之乱的那一刻，也不是他死于回家途中，弥留之际说出“此心光明，亦复何言”的那一刻。王守仁实现了中国几千年来读书人的最高个人理想。

“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”

结语

直至今时今日，一个能把学问在事业上表现而且能做到极致的人也只有王阳明。鞠躬尽瘁、格物致知、辛劳费神也许是他短命的原因。

Answer 3

王阳明被人称之为圣人，是一个中国历史上少有的集大成者，可是生在乱世之中，一生不得志，忧国忧民，落下一身疾病，以至于最后年仅57岁就去世，要是按照古人六十为短命下限的标准来看，王阳明确实也算是短命了，可是为何他会这样呢？我们继续深入分析。

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一、对自己过于苛刻

天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

王守仁（1472年—1529年），是明朝时期著名的思想家、文学家、哲学家，其一生主要研究儒学、道学、佛学等，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。

单纯从这些头衔来看，就知道他是一个不一般的人物，从很小开始就表现出来异于常人的天赋，王阳明是天才级别的人物，与后来清朝称之为半个圣人的曾国藩截然不同，曾国藩天生资质一般，王阳明则是处处与众不同。

拥有如此好的资本，按理来说王阳明一生应该一帆风顺，可是其根据自己的特殊能力，要求也格外严格，对儒学经典思想、道学、佛学都十分感兴趣，他想通过自己去研究一些更加深入的东西，想要成为圣人改变世界。

初溺于任侠之习，再溺于骑射之习，三溺于辞章之习，四溺于神仙之习，五溺于佛氏之习。

这个五溺，基本就是他一生的发展过程，神仙之习，乃道学，当时称之为此。

王阳明忧国忧民，在15岁之时，就因为当时的皇帝明英宗被蒙古人俘虏，从而他发誓要研究兵法，为国效劳，可惜不管他怎么研究深入，怎么跟皇帝建议，都没有得到皇帝认可，抑郁而不得志。

虽然没有得到皇帝认可，但是一点不影响王阳明继续深入研究各种思想，据说在王阳明17岁结婚的那一天，他在外边遇到一个道士，两人一谈就没控制好节奏，过于深入，以至于忘记自己结婚的事情，后来还是岳父到处搜寻才找到他，痴迷莫过于此。

18岁之时，他研究儒学，发现宋儒朱熹等人提出一种“格物致知”的思想，于是王阳明想以身示范，亲自研究一下这个思想是否真实，经过看着竹子七天七夜的思考，王阳明发现自己无所收获，还把身体搞垮了，这就是著名的“守仁格竹”典故，经过这次经历，他对这种思想开始怀疑。

这些记载让人感觉十分有趣，其中却蕴含着王阳明对真理的追求以及信仰，更加突出其对自己要求苛刻，也正是因为这些不断钻研，让王阳明挑战太多身体极限，年轻时姑且没有影响，等到年迈自然就会显现出来。

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二、母亲去世伤心过度

王阳明年仅12岁左右，其母亲郑氏就去世，母亲也属于短命，当时才41岁，母亲去世后，王阳明茶不思饭不进，当时正是长身体发育的阶段，这样过分悲伤，对身体当然是有影响的，所以在很小时就为王阳明身体埋下祸根。

从母亲的去世来看，也可以看出王阳明对感情的重视以及多愁善感，正是因为这些原因，他善于对人间疾苦以及各种发生的事情进行反思忧虑，导致内心过分压抑敏感，这些都是导致身体不健康的原因。

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三、外部环境影响

王阳明生活在明朝比较动乱的时期，自己又想为国家人民谋福利，因此经常被皇帝利用、被一些奸臣陷害。1506年，王阳明上书为戴铣、薄彦徽等人鸣冤，结果遭到奸人所害，被皇帝惩罚杖打40，这40下，对王阳明的伤害十分严重，要知道古代的杖刑十分残忍，基本十下就可以打得皮肉模糊，何况40下更是惨绝人寰。

遭到杖打40也就算了，皇帝还十分没有良心，将其流放到贵州龙场驿做驿丞。贵州龙场生活环境十分糟糕，根据记载是“万山丛棘中，蛇虺魍魉，蛊毒瘴疠”，这样的环境中，谁能坚持住，即使一个完全健康的人也受不了，何况王阳明还遭受过40杖打。

就这样，王阳明在贵州龙场恶劣的环境下继续悟道，真是毅力斐然，值得敬佩之人。他的身体也就在这段时间变得更加糟糕，我们可以试想一下，换做任何一个正常人经历身体摧残、心灵摧残，都会生病或者身体吃不消。

也就是这段时间的悟道与反思，让王阳明清楚要靠入仕来解决天下问题，已经不可能，只有通过思想去熏陶、影响普通百姓，让他们在思想上有所改变，才可能对国家大事进行反思，这个国家才不会就此衰颓。

于是王阳明开始在家乡各种讲学，散播自己思想，希望对人们有所改善。这件事一干就是六年，对后世影响颇深。可惜嘉靖这个糊涂皇帝又想起王阳明，想要让他帮忙处理点问题，在1527年不顾王阳明生病的事实，强制要求王阳明出山。

王阳明推辞不过，只能带病前往征讨广西田州岑猛叛乱，叛乱最终搞定，王阳明却在回家途中到达江西南安时一命呜呼，享年57岁，可悲可叹。

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结语

王阳明虽然仅仅活了57岁，可是他对后人的影响很大，因为这样一个人的存在，让我们中国的传统文化以及思想有了质的提升，也让我们现在能够感受更多经典哲学以及儒学思想。

一个人的生命质量不在于长度，而在于高度，王阳明的一生忧国忧民，为天下社稷着想，试图以一己之力改变世界，虽然当时没有成功，但后来结果证明他还是做到了自己所想。只可惜对于他自己而言，一生为那些哲学思想奋斗，没有过上什么好日子，与同为明朝嘉靖年间的才子严世蕃相比，王阳明在生活方面似乎欠缺了太多。

但是这也许就是历史留给我们的深思，那些玩世不恭的天才，注定被后人唾弃，只有那些真正为天下着想的天才，才能够真正流芳百世，被后人所敬仰，究竟一个人想做圣人还是被人诟病，全靠自己掌握！

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Answer 4

在中国近代史上，让国人寒心的不是贫穷，而是被弹丸小国日本打的有的惨。以国土论，泱泱大国人口众多，物产丰富，有五千年灿烂的文明史，但历史摆在这里，中国不仅挨打，而且被打的惨不忍睹，甲午海战的惨败，马关条约的耻辱，十四年抗战的艰辛，南京大屠杀的残酷至今是民族的伤痛。然而，中国的有识之士为了弄清这个问题，曾东渡考察，从那个充满着狼性的毒瘤寻求答案。竟然大出意料，小日本强盛的原因，不是欧美的科学，而是中国哲学，就是中国的儒道，儒道中最得力的竟然是王阳明知行合一的“致良知”哲学，日本人手不释卷的就是王阳明的著作。

那么，为什么中国自有王阳明，却惨遭日本蹂躏，而小日本作为小学生，反而一度呈雄世界？

大凡阴阳学含有二元素，一曰事业的，二曰苦禅的，得苦禅元素的就会亡国，得事业元素的可以兴国。

实际是王阳明的心学博大精深，一以贯之，如果单纯把王阳明先生的思想一刀切割开来，让中国和那个小国各得一片，显然有点片面。

阴阳学也有枯禅的成分，有事业的成分，但枯禅是第一阶段，事业则是第二层次。悲剧的原因也许就在此，日本人真正掌握了王阳明的思想与智慧的精髓，而我们却连皮毛都丢了。然而，我们怎能把王阳明先生的智慧与思想都丢掉呢？

王阳明何许人也，为什么他能够于智慧领域开创基业，成为垂万事而不朽的思想宗师，他创立的阳明心学的思想与智慧究竟是什么，为什么让获得这一思想与智慧的小小岛国象饿狼一般觊觎富饶的神州大地，为什么又会让失去了这一智慧的近代中国，沦于被动挨打任人宰割的境地？所以我们关注王阳明，并追随他在历史上留下的足印，潜心寻求他掌握智慧与思想都法门，步入那神圣的思想与智慧的殿堂，并不是去鸡蛋里面挑骨头，研究王阳明先生为什么短命的问题。话说回来，王阳明先生并非短命，他活了57岁，于世宗嘉靖七年二月平思田之乱，七月袭断藤峡，十一月二十九日，辰时公历1529年1月9日8时许，病逝于江西南安府大庾县青龙铺码头。

在那个年月，这个岁数算不得短命。

Answer 5

一语不能践，特别道家养生长寿二字，做到了吗？万卷徒空虚，其它说的天花乱垂无藉之谈。王阳名，道不道，俗不俗，你说他归哪类呢？要说他道家不好好修行，管俗家朝中天下事。要说俗家文臣或武将吧，他又这论道那也论道。不伦不类。要说他养生专家吧半百夭折。充其量朮士一个，这类人多数早亡。不然怎么会有妖道，贼和尚之邪说呢？为收两钱，害人害己呢。小人顾命，不听道论佛说殘杀生灵。修行者大忌，凡进入朮阶段乱用朮法，再想提升万难。孔明，張良，刘佰温，还有阴阳先大师类都归此，若不早亡祸害人更多。鬼谷子临终才明白留下遗言不让下传。孙猴学点三脚毛显摆，闹东海，闹天宫，闹地府，高调齐天，不自量。就是对修者警告。如没有观音扶正下场同此尔等。少说为佳吧，到此打住。

Answer 6

一、遗传影响

受目前从家族遗传角度看，阳明先生似乎受母系遗传的比重较大。

根据《王阳明年谱》记载，阳明先生的祖母岑太夫人享寿101岁，即便今天也算是长寿了；

祖父竹轩公（王伦）享寿约70岁上下，也不短寿。

阳明先生的父亲王华享寿77岁。王华本可寿命更长，是因为母亲去世时悲伤过度，为母亲送葬时赤足行走数里，感染风寒生命，不久去世的。

王阳明生在一个官宦人家和诗书世家。他是著名书法家王羲之的后代。祖父王天叙文学才华出众，父亲王华是明时的科举状元。

但阳明先生的母亲郑氏寿命不长，只活了41岁。因此说阳明可能接受母亲的遗传比较多。王阳明年仅12岁左右，其母亲郑氏就去世，母亲属于短命，当时才41岁，母亲去世后，王阳明茶不思饭不进，当时正是长身体发育的阶段，这样过分悲伤，对身体当然是有影响的，所以在很小时就为王阳明身体埋下祸根。另多说一句，阳明一生最好的朋友湛若水，活了95岁。

二、年轻思虑过度

阳明20岁左右的时候，对儒家的“格物”学说有极大兴趣，读遍了朱熹的著作。有一天它想到，朱熹说“众物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理”，于是在父亲的官署里“格竹子”，一连7天对着竹子静坐，最后什么也没有格出来，自己也大病一场。所以说，他早念这种思虑过度的习惯，损害了他的健康。

三、廷杖留病根

正德元年（1506），阳明因上书为被太监刘瑾迫害的戴铣、薄彦徽等人鸣冤，被廷杖40，流放到贵州龙场驿做一名驿丞。明朝的廷杖，是会打死人的。阳明被40廷杖没有打死，已经算是幸运了，但身体受到极大的伤害，可能留下了病根。

四、贵州龙场环境影响

在贵州龙场的，他住了一年多。当时的龙场，是一个位于“万山丛棘中，蛇虺魍魉，蛊毒瘴疠”的地方，阳明和他的仆人一度只能在山洞中栖身。这让他本来就不算健壮的身体，遭受寒冷、潮湿的侵袭，无疑更加损害他的健康。当时他正值壮年还好说，年纪一大这种损害就会显现出来。

五、年迈带病征战

嘉靖六年（1527），朝廷让已经在家乡讲学6年之久的阳明复出，征讨广西田州岑猛的叛乱。当时，阳明的肺病已经很严重，他几次上疏推辞，不被批准，只得抱病前往。叛乱平定后，阳明上疏朝廷班师，但朝廷的旨意迟迟不下。他因为身体状况愈来愈差，只好不经批准就班师。在归途中，病体更加严重，还没有回到故乡，就在江西南安境内病逝。

六、肺病未愈又未保养

阳明先生一生身体都不大好，他早年患有肺病，最终死于肺病。

王阳明临终之际，有所感应，对身边的弟子周积说：“我要走了。”弟子泣不成声，问道：“先生，有何遗言？”王阳明泰然回道：“此心光明，亦复何言！”言毕，安详合眼，溘然长逝，西登极乐。虚岁五十有七。

天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

Answer 7

每个人，都是带着\"使命\"来到这个世界上的，不管命长还是命短，都不重要，使命完成了也就该回去了。弄清楚、想明白了，就会知道，甚至万事万物的出现和消失，都是这么一回事。

Answer 8

王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。

王阳明对“静坐”养生明确地说：“究极仙径秘旨，静坐为长生久视之道。”唯有坚持修炼”静坐”养生,才能有健康的身体、顽强的意志，才能开悟得道，用正的思想指导人的行动。

虽然王阳明也很注重养生，但是王阳明毕竟不只是一个整天坐在书房里书呆子，王阳明更是一个思想者和行动者，更是政治家和军事家。这就和那些只是哲学家的书生们不同，哲学家们整天在温暖的书房里读书论道。王阳明则不同。

王阳明英年早逝的主要原因是“寒症”。他七岁格竹子的时候受了大寒落下病根儿。后来他在贵州“龙场悟道”之时，条件艰苦卓绝，常年居住在寒冷潮湿的山洞之中，少见阳光“寒症”入了骨髓，加之常年鞍马劳顿，五十几岁就撒手人寰。寒湿阻滞气血是人体之大害，90%以上的各种疾病都是由此而引起。

王阳明先生龙场悟道以前就与友人建龙泉诗社，悟道以后更是一生致力传播心学，所以叫“最爱是讲学”。一句心若光明夫复何言后含笑离世，已经到这么高的境界了还有什么遗憾。

或许天命如此，阳明先生致良知后，其心学之说圆满，当世任务已完成，已无存在必要，物极则反，若继续存于世上，必遭祸乱。百战百胜之战功也将不复存在。

Answer 9

王阳明英年早逝的主要原因是“寒症”。他七岁格竹子的时候受了大寒落下病根儿。后来他在贵州“龙场悟道”之时，条件艰苦卓绝，常年居住在寒冷潮湿的山洞之中，少见阳光“寒症”入了骨髓，加之常年鞍马劳顿，五十几岁就撒手人寰。寒湿阻滞气血是人体之大害，90%以上的各种疾病都是由此而引起。

王阳明先生龙场悟道以前就与友人建龙泉诗社，悟道以后更是一生致力传播心学，所以叫“最爱是讲学”。一句心若光明夫复何言后含笑离世，已经到这么高的境界了还有什么遗憾。

或许天命如此，阳明先生致良知后，其心学之说圆满，当世任务已完成，已无存在必要，物极则反，若继续存于世上，必遭祸乱。百战百胜之战功也将不复存在。