刑罚之中以死刑为最。在电视剧中，经常看到各种各样的刑罚，比如凌迟、斩首等，更有甚者扒皮、菹醢、车裂等，不过电视剧是为了热闹，真正历史中，死刑花样多的很

从古到今死刑的方式不断汇集进步，可以形成一本百科全书了。

如火烧、杵、炮烙、剖心、剔刳、醢、脯刑、腰斩、车裂、磔、磬、踣、阬、定杀、戮、凿颠、绞、枭首、烹、凌迟等，有些称呼不太一样但效果差不多。

1、杵

看着刑罚名字就知道是上古时期的特色刑罚，具有质朴的感觉，杵刑顾名思义就是把人放到臼中，用杵捣到死。

火烧、炮烙、剖心看名字就知道，老妖也不多说

2、剔刳

剔：把肉从骨头上剖下来；刳：剖开。

这也是剖杀的刑罚，割取人肉。《封神演义》中纣王与妲己，让人剖开怀孕女人肚子猜男女，这种刑罚就叫剔刳。

3、醢（hai）与脯

醢刑：就是把人剁成肉酱，汉代之后菹醢刑罚不写入常法，但是作为非常刑罚，也从没断过。

《新唐书》中：剧贼高玉啖人数千，后擒获，会赦，代宗将贷其死，公卿议请为菹醢

脯刑：就跟果脯一样，果脯是把水果晒干，作为刑罚就是把人杀死后做成肉干。

这么说的话，我们吃的牛肉干都是对牛实施脯刑了？

4、磔

看这个字，就算不认识也知道也是一个酷刑。

zhe，就是肢解的意思，俗称剐刑，剐的多了就成凌迟了。

5、磬

磬应该是这些刑罚中唯一从字看上去就不像酷刑的刑罚。

磬就是缢死，为什么叫磬的，因为古人看着缢死之人，像乐器磬一样挂在那，就非常形象的取了一个名字。

6、踣（bo）

陈尸展览

7、定杀

这个刑罚不常见，从字面也难看出是什么刑罚。

实际上这是秦朝专门对麻风病人犯罪后，实施的一种刑罚，即投入水中淹死。

8、凿颠

这个也不太容易从字面看出刑罚来

据说这是商鞅定下的刑罚，用铁器从人头顶凿入。跟菹醢一样虽然后世不见于常刑，但是作为杂刑或非常之刑一直没有断过。

从汉朝开始，很多非常残酷的死刑基本不作为常刑使用，使用最多的死刑如斩，弃市（在闹市中执行死刑），枭首（砍下头挂起来示众）腰斩，绞等。从宋仁宗开始凌迟正式上场，从此作为重大罪行的特别刑罚一直存在。

而明朝时期发明的如弹琵琶、梳洗、抽肠等刑罚并不是正常刑罚，明朝常规死刑只有绞、斩、枭首、凌迟四种。

还是后世花样多，城会玩

酷刑，残酷的刑罚，残忍暴虐到极点。以摧残人的意志，使人求死不能的折磨人的一种形式。

自古以来，酷刑的名目极多，只有更残忍更残忍的层层累加。每一种都能使人肝胆欲绝，求死不能，如悼尽万丈深渊的感觉。

主要工具有械，棍，拶，火，水，刀，只要使用，都能到达极致，只有最高，最高。

如最简单的棍刑，拶刑，夹棍刑是封建社会审问犯人最常用，最常见的刑罚之。

剥皮，腰斩，凌迟，车裂，点天灯，锯割，断椎，灌铅，梳洗，杖杀，抽肠，骑木驴累累不胜数，只有想不到，没有做不到。

肉刑——广义的肉刑，指墨、劓、荊、宫、大辟（即死刑）等五种刑罚。狭义的肉刑，则指死刑以外的其他刑罚。以其侵刻肌肤、残害人体，故名肉刑。

《荀子?正论》：“世俗之为说者曰：治古无肉刑”所谓“治古”，指的是尧、舜太平盛世。《汉书?刑法志》：“禹承尧、舜之后，自以德衰而制肉刑，汤、武顺而行之者，以俗薄于唐、虞故也。”这是说，肉刑始于夏、商、周三代。汉文帝在位期间，先后废除了肉刑中的墨、劓、斩左右趾（实即荆刑）和宫刑，被后人誉为“千古之仁政”。自此以后，肉刑基本停用。

魏、晋以后，虽屡有恢复肉刑的议论，但终末被采用。当然，使用肉刑的个别事例还是有的。

五刑——古代的五种轻重不同的刑罚。五刑的内容，历代不尽相同。

《尚书?舜典》：“五刑有服。”注谓五刑是指墨、劓、荆、宫、大辟。

墨刑，脸上刺字；劓刑，割鼻；荆刑，把脚砍掉；宫刑，阉割男子的生殖器、毁坏女子的生殖机能；大辟，死刑。这五种刑，实行于上古。后来，由于肉刑的逐步废除，到了唐代，就正式确立了新的五刑制度，即笞、杖、徒、流、死。笞刑，即用竹板打。据《唐律疏议》，笞刑分五等，从打十下到五十下。杖刑分五等，从杖六十下到一百下。徒刑分五等，从一年到三年。流刑分三等，从流二千里到三千里。死刑分二等，轻绞重斩。自此以后，五刑的名目历代相沿不改，只不过在实行中略有差异。另外，《国语?鲁语上》以甲兵、斧钺、刀锯、钻笮、鞭扑为五刑。甲兵，指发兵讨伐不顺从王命的人。钻指膑刑。笮指黥刑。此五刑说可备一说而已。

墨刑——古代五刑之一。又称黥。

即在犯人的额、颊、手臂等处刺字，然后涂上墨，作为惩罚。一般用于轻罪。此法始于上古，清末始彻底废除。《尚书?伊训》：“臣下不匡，其刑墨。”孔颖达传：“臣不正君，服墨刑，凿其额，湼以墨。”《宋史?刑法志》：“淳熙八年，诏：’自今强盗抵死特贷命之人，并于额上刺强盗二字，余字分刺两颊。’”《明史?刑法志》：“窃盗初犯，刺右臂。再犯，刺左臂。三犯，绞。”

刖——古代五刑之一，即断足之荆刑。字亦作“刖”

《尔雅?释言》：“荆，刖也。”《左传?庄公十六年》：“杀公子阏，刖强钼。”杜预注：“断足曰刖。”西汉初年又叫“斩趾”。汉文帝十三年废除此刑，以笞代之。

宫刑——古代五刑之一，又称“腐刑”。处此刑者，男子阉割其生殖器，女子则破坏其生殖机能（一说将女子禁闭于宫中）。这是次于死刑的重刑。

《尚书?吕刑》：“宫辟疑赦。”孔传：“宫，淫刑也，男子割势，女人幽闭，次死之刑。”《尚书大传》：“男女不以义交者，其刑宫。”可知宫刑最初是用来惩罚那些乱搞男女关系的人。后来，宫刑也适用于其他罪行。例如司马迁，就是因言事触怒汉武帝而被处以宫刑。汉文帝时曾下诏废除宫刑，但不久又复刑。隋文帝开皇初年，下诏废除宫刑。从此，宫刑基本废绝。

绞刑——古代死刑之一。以绳绞犯人颈使之气绝。绞，上古叫磬。

《礼记?文王世子》：“公族其有死罪，则磬于甸人。”郑玄注：“悬缢杀之曰磬。”绞刑之名，始于北周、北齐，見《隋书?刑法志》。隋代制定的《开皇律》，把绞定为次于斩的死刑。此后，除元代外，历代都有绞刑。

弃市——古代的一种死刑。秦汉时期的弃市指的是斩首之刑。

《汉书?景帝纪》中二年：“改磔曰弃市。”注：“弃市，杀之于市也。谓之弃市者，取’刑人于市，与众弃之’也。”清人沈家本在其所著《刑法分考》卷四中说：“《周礼?掌戮》郑注：’杀以刀刃，若今弃市也。’是汉之弃市乃斩首之刑。”魏晋以后，弃市指的是绞刑。《晋书?刑法志》：“斩刑者罪之大，弃市者死之下。”《史记?高祖本纪》“偶语者弃市”，司马贞索隐：“按：《礼》云’刑人于市，与众弃之’，故今律谓绞刑为弃市是也。”他所谓的“今律”即《唐律》。

殊死——即斩首之刑。

《史记?高帝本纪》：“今天大事毕，其赦天下殊死以下。”司马贞索隐引韦昭曰：“殊死，斩刑也。”《说文解字》：“殊，死也。”段玉裁注：“凡汉诏云殊死者，皆谓死罪也。死罪者首身分离，故曰殊死。”

枭首——古代死刑之一。先将罪人斩首，然后悬于木上示众。

《晋书?刑法志》：“枭首者恶之长。”是说对罪大恶极者处以此刑。枭首之刑始于秦。《史记?皇始皇本纪》：“卫尉竭、内史肆、佐弋竭、中大夫令齐等二十人皆枭首。”裴驷集解：“县（即悬）首于木上曰枭。”此后历代承用，隋文帝废除枭首，以后用之者渐少。

腰斩——古代死刑之一。腰斩用的刑具是鈇锧，鈇如今之铡刀，锧如铡刀座，罪犯胸伏锧上受刑。

《公羊传?昭公二十五年》：“君不忍加之以鈇锧。”何休注：“鈇锧，要（腰）斩之罪。”《周礼?秋官?掌戮》：“掌斩杀贼谍而搏之。”郑玄注：“斩以鈇锧，惹今腰斩也。”这说明周代已有腰斩之刑。《史记?商君列传：“不告奸者要斩”》魏晋以后，此刑用之渐少。

凌迟，一作“陵迟”。又称脔割、剐。是封建时代死刑中最残酷的一种，即用刀逐块割尽人肉致死。

宋初的钱易形容说：“身俱白骨而口眼之具犹动，四体分落而呻痛之声未息。”（《宋文鉴》卷四二）其残酷可以想见。凌迟，唐以前无此名目。它首先是作为法外之刑出现的。北齐文宣帝常以凌迟法“轻刀脔割”杀人（《隋书?刑法志）》，这是用凌迟法杀人的最早记载。唐代自安史之乱开始，用凌迟法杀人的亊史不绝书。如至德元载，颜杲卿被安禄山“缚于中桥之柱而剐之”；乾符六年，崔安潜“剐盗于市”（均见《资治通鉴》）。把凌迟作为正刑载入法律，始于辽。《辽史?刑法志》：“死刑有绞、斩、凌迟之属。”北宋时期，凌迟之刑被实际使用，如宋真宗曾下会将侍婢韩氏“凌迟处死”（《长编》卷八四），宋仁宗时也多次用凌迟之法处死强盗，但沒有载入正式法典。到了南宋，凌迟的名目就赫然见之于官方修定的正式法书《庆元条法事类》了。此后，历代相沿不改。《元史?刑法志》：“死刑：斩、凌迟处死”（无绞）。《明史?刑法志》：“死刑二：绞、斩。二死之外，有凌迟，以处大逆不道诸罪者。”《清史稿?刑法志》：“凌迟，用之十恶中不道以上诸重罪，号为极刑。”凌迟之刑的废除，是光绪三十一年（1905）的事。当时的修订法律大臣沈家本奏请刪除凌迟等重刑，得到清廷批准：“永远刪除，俱改斩决。”（《清史稿?刑法志》）有一千多年血腥历史的凌迟之刑，从此成为历史陈迹。

车裂——古代死刑之一。即将人的头和四肢分别栓在五辆车上，以五马驾车，同时分驰，撕裂肢体。秦之前，用于罪人既杀之后。（同辕刑）

《史记?商君列传》：“秦发兵攻商君，杀之于郑黾池。秦惠王车裂商君徇。”秦以后，用于罪人未死之时。《新五代史?李存孝传》：“存孝泥首请罪……缚载后车，至太原，车裂之以徇。”

烹——古代的种酷刑，即用鼎镬煮死犯人。盛行于周及秦汉之间，秦并设为常刑。

《左传?襄公二十六年》：“公徐闻其无罪也，乃亨（烹）伊戾。”《汉书?刑法志》：“（秦）有凿颠、抽肋、镬烹之刑。”颜师古注：“鼎大而无足曰镬，以煮也。”

炮格（炮烙），殷纠所用的酷刑。

《史记?殷本纪》：“百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮格之法。”裴骃集解引《列女传》：“膏铜柱，下加之炭，今有罪者行焉，辄堕炭中，妲己笑，名曰炮格之刑。”炮，烧烤。格为铜器（一说即铜柱’。格下烧炭，使受热发烫，让受刑者步行格上墮入火中烧死。后人改“格”为“烙”，解为烧灼。自纣以后，唯辽代尚有此刑，见《辽史?刑法志》。

族诛——古代酷刑之一。即一人有罪，其亲族也被牵连而遭到杀戮。也叫“族”、“族灭”、“族夷”。

《尚书?泰誓上》：“罪人以族。”孔传：“一人有罪，刑及父母、兄弟、妻子、言淫滥。”据《史记?秦本纪》记载，秦文公二十年（前746年）“法初有三族之罪”。一说“父母、兄弟、妻子也”，一说“父族、母族、妻族也”。《隋书?刑法志》：“及杨玄感反，帝诛之，罪及九族。”九族，包括上自高祖下至玄孙的直亲属。西汉吕后时曾下令废除三族罪，但后世承用者不乏其例。

戮屍——古代的一种酷刑。为惩罚死者生前的行为，挖坟开棺，将尸体枭首示众。

《后汉书?灵帝纪中平元年》：“皇甫嵩与黄巾贼战于广宗，获张角弟梁。角先死，乃戮其尸。”李贤注：“发棺断头，传送马市。”《晋书?王敦传》载王敦及其党沈充死后，朝廷“发瘗出尸，焚其衣冠，跽而刑之。敦、充首同日悬于南桁，观者莫不称庆”戮不是正刑，而是一种逞威泄愤行动。

首先介绍下各个朝代的刑罚

原始社会

原始社会的舜禹统治的时期确认不少有关处罚的习惯。《尚书·舜典》载有：“象以典刑，流宥五刑。鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾肆赦，怙终贼刑。钦哉！ 钦哉！惟刑之恤哉。”当时的处罚习惯，将贪赃（墨）行为与劫掠（昏）杀人行为并列，一并处罚，体现了当时的社会已经注重对行政人员的整治和管理，严厉制裁 渎职、贪污行为。

《尚书·吕刑》对原始社会末期的处罚方式作了这样的说明：“苗民弗用灵，制以刑，淮作王虐之刑曰法”，“爰始淫为劓、刵、诼、黥”。又据《后汉书·刑法志》说：“（禹）自以德衰而制肉刑”。

夏代

逐步确立了墨、劓、剕、宫、大辟的五刑制度。

商代

刑法严酷。盘庚规定“乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄，我乃劓、殄灭之无遗育”。死刑除去斩刑外，还有醢、脯、焚、剖心、刳、剔等刑杀手段。

西周

形成以 圜土之制、 嘉石之制为名的徒刑、拘役等刑罚，以及赎刑、流刑等制度作为五刑的补充，这一时期为奴隶制刑罚的成熟阶段。

春秋战国

时期仍然以五刑为主，残酷性并没有改变、 商鞅被处死时，即用车裂之刑，这一时期为奴隶制刑罚向 封建制刑罚过渡的阶段。

秦

刑罚出现了新的变化，主要有笞、杖、徒、流放、肉、死、羞辱、经济、株连八大类。其中前五类相当于现代的主刑，后三类相当于现代的附加刑。 秦法尚未形成完整的体系，有明显的过渡的特征。

汉代

对刑罚进行了改革，汉文帝十三年，下诏废除肉刑，着手改革刑制。具体有：凡当完者，完为 城旦舂；当黥者，髡钳为城旦舂；当劓者，笞三百；当斩左趾者，笞五百，当斩右趾者，弃市。这样就改变了原“五刑”制度。但是也出现问题：第一，斩右趾，改为弃市，扩大了死刑范围；第二，以笞代替劓刑、斩左趾，结果受刑者“率多死”。后，汉景帝又两次下诏减少笞数，第一次是笞五百减为三百，笞三百减为二百。第二次是笞三百减为二百、笞二百减一百。改革之后，除死刑以外，还有笞刑，而宫刑未改。到东汉初， 明帝诏中又提到斩右趾，说明又以此刑代替弃市，把文帝时由轻入重的一项又回来，至此，两汉肉刑有宫和斩右趾。

关于徒刑，汉初沿用秦制。但是汉代已经有了明确的刑期。如髡钳城旦舂，五岁刑；完城旦舂，四岁刑；鬼薪白粲，三岁刑；司寇和作如司寇，皆二岁刑，男罚作和女复作，皆一岁到三月刑。此外，汉代另有“顾山”，是只用于女犯的刑罚，因此也称为“ 女徒顾山”。

此外，两汉还沿用秦代及以前的罚金、徙边等刑罚。另外有禁锢刑，是汉为禁止官史结党，对有朋党行为的官吏及其亲属，实行终身禁为官的政策。

古代时期

刑罚体系较前朝有了很大的变化，刑罚的总的变化的特点是逐渐宽缓。“割裂肌肤，残害肢体”的刑罚手段逐渐减少，向新的 封建制五刑过渡。主要体现在：

1、废除 宫刑制度。北朝西魏在大统十三年（公元547年）下诏禁止宫刑：“自今应宫刑者，直没官，勿刑。”北齐在天统五年（公元569年）也诏令废止宫刑：“应宫刑者普免为官口”。

2、规定了鞭刑与杖刑。这一刑罚缘于北魏，并为北齐北周沿用。

3、规定流刑为减死之刑。南北朝时期，把流行作为死刑的一种宽待措施。如北周时规定流刑为五等，每等以五百里为差，以据都城二千五百里为第一等，至四千五百里为限，同时附加鞭刑。

4、缘坐范围有所变化，这种变化主要体现在对妇女缘坐的变化上，总的趋势是缩小范围，但司法实践中却多有扩大。在整个南北朝时期缘坐的范围也有反复。《梁律》创从坐妇女免处死刑的先例。

隋

《开皇律》删除不少苛酷的刑罚内容。废除不少残酷的 生命刑，把死刑法定为绞、斩两种。对流刑、鞭刑均作修改。隋文帝明确说明：“绞以致毙、斩则殊形，除恶之体，于斯已极”，所有“枭首轘身”与“残剥肤体”的鞭刑都废除不用，确立了封建制五刑。

唐

刑罚比以前各代均为轻，死刑、流刑大为减少。死刑只有绞斩两种；徒刑仅一年至三年；笞杖数目也大为减少。更重要的是，其适用刑罚以从轻为度；唐律被认为是我国 古代社会“得古今之平”的刑罚中的典范。

宋

创设了一些新的刑罚制度。

1、刺配刑。宋太祖为宽贷杂犯死罪而立刺配之法，刺面、配流且杖脊，是对特予免死人犯的一种代用刑。但后来则成了常用刑种之一。

2、凌迟刑。宋时将五代的法外刑凌迟作为法定刑种，初时适用于荆湖之地所谓以妖术杀人祭鬼的犯罪。但后来适用范围越来越广泛。

3、折杖法。宋太祖创立折杖法，作为重刑的代用刑。但因存在不足，即“良民偶有抵冒，致伤肢体，为终身之辱；愚顽之徒，虽一时创痛，而终无愧耻。”所以，在徽宗时又对徒以下罪的折杖刑数重作调整，减少对轻刑犯的危害。

元

元法初为习惯法， 成吉思汗时有斩决、流放、责打条子等刑罚，后逐渐向汉代的五刑体制过渡，并最终实行。但其死刑中无绞刑，凌迟为法定死刑。

元朝仍保留许多习惯法，包括不少肉刑。一般人犯盗窃罪，除断本罪外，“初犯刺左臂，再犯刺右臂，三犯刺项。”“强盗初犯即须刺项”，只有蒙古人可不受此刑。为了维护僧侣的特权，元律规定“殴西番僧者截其手，骂之者断其舌”。

元有警迹人制度。强窃盗犯在服刑完毕后，支付原籍“充警迹人”。在其家门首立红泥粉壁，上开具姓名，犯事情由，由邻居监督其行止，且每半年同见官府接受督察。五年不犯者除籍，再犯者终身拘籍。

明清

刑罚有新的发展变化，其特点是刑罚更加残酷化，并大量复活了肉刑。明清时的刑罚变化有:

1、 死刑。明、清两朝在法律上恢复了枭首示众之刑，并且范围逐步扩大。此外，明清时期的死刑执行方面还有一些更加残酷的方式，如“剥皮实草”、“灭十族”、戮尸等。 清朝针对死刑还有一个独特的制度，即斩立决和监候制度。

2、充军刑。“充军”创制于明代，但是不以充军为本罪。清朝的充军则作为流罪的加重刑，并以充军为本罪。而且充军的条目也较明代增加。

3、发遣刑，这是一种比充军重的刑罚。明代时只限军官和军人，永不得回原籍。清时则包括犯徒罪以上的文武官员，还可以有机会放还。

4、 枷号，是明朝首创的耻辱刑。在明代还变成一种致命的 酷刑。清时对一些伦理性和风化犯罪，用此法。

明代还有庭杖制度。指在殿庭前对违抗皇命的大臣直接施以杖刑的法外刑罚。

下面是一些酷刑的介绍，胆小的就不要看了

剥 皮 | 剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来..最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。

另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字, 把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从定的那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里...

皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。

凌 迟 ｜ 最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。

后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。

据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。发展成\"死刑的艺术\"。而受此刑最有名的人就是大太监刘谨，听说一共割了三天才让他断气...这是明清的正式刑之一。

腰 斩 | 由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。

明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后，方孝孺还以肘撑地爬行，以手沾血连书「篡」字，一共写了十二个半才断气。

梳 洗 ｜ 这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。梳洗之刑的真正发明者是朱元璋，据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人剥光衣服，裸体放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。据《旧唐书．桓彦范传》记载，武三思曾派周利贞逮捕桓彦范，把他在竹槎上曳来曳去，肉被尽，露出白骨，然后又把他杖杀。

车 裂 | 即五马分尸,很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。 记得商鞅就是受五马分尸之刑。

要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。

俱五刑 ｜ 把砍头,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。

汉高祖死后，吕后把他的宠妾如意夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」.结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死...

缢 首 ｜ 在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。

中国人的绞刑是用弓弦缢杀... 就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面开始旋转那张弓, 弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气...

岳飞父子就是这样死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全尸）而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀...

烹 煮 ｜ 即「请君入瓮」那是唐朝时代，武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣，崇尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。方法是找个大瓮，把人塞进去，然后在瓮下面用柴火加热。温度越来越高，受刑人也越来越受不了，如果不肯招供的话，往往就被烧死在瓮里...后来武则天听说了这件事，就把来俊臣找来，问他犯人不肯招供要怎么办？来俊臣很得意的把这个方法说了出来，武则天就淡淡的说了句：「则请君入瓮」，把来俊臣烧死...

宫 刑 ｜ 司马迁就是受了宫刑，才会写出史记，也才会在「报任少卿书」里写出「身直为闺阁之臣」这样的句子。 中国人的阉割可讲究了。首先要拿绳子把小弟弟绑起来（包括子孙袋）让血液不流通，自然坏死，后拿利刃一刀割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。等过了几天把鹅毛拿掉，如果尿得出来，阉割就算成功了。要是尿不出来，那个人就算废了，大概最后会死于尿毒症吧. 所以如果是要阉来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险性高很多。此刑常被贵族冲抵死刑。相对的女性为\"幽闭\"。

刖 刑 ｜ 关于刖刑，大家的说法不太一样。

有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，以后者比较可信。总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。

战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。 听说他名字本来叫孙宾，受刑之后，才改为孙「膑」。如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站 不起来，所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车（马车或人力车）。

插 针 ｜ 用针插手指甲缝。常用于女囚。

活 埋 ｜ 活埋是战争时常用的手段。因为省力，速度也快。战争里的活埋，都是叫战俘自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下去，但时间不够的时候（或是要省子弹时），就直接把他们推进去以后盖土。中国的酷刑中，活埋古已有之。不过没听过有什么名人受过这种刑罚。比较狠一点的，会把人直挺挺的埋在土里，只露出一个头，然后开始凌虐..

鸩 毒 ｜ 鸩毒大概算是酷刑之中唯一比较人道的方式....中国古代的毒药中，最有名的应该是「鸠」这种毒药，成语中的「饮鸩止渴」便是源自于此。常用于赐死情况。

棍 刑 ｜ 即木桩刑. 这里要说的棍刑，不是用棍子打人。这里说的棍刑，是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。 正史上没有看过用这种刑罚的记载，不过金庸小说「侠客行」里有提到，还给这种酷刑起了个美名叫「开口笑」。

锯 割 ｜ 把人用铁锯活活锯死，其惨状似乎与凌迟、剥皮也在伯仲之间，难怪在地狱酷刑中，就专门有把人锯开的酷刑。然而，锯死活人不仅在传说的地狱中存在，在人间也是确确实实存在着的。据《三国志．吴书．孙皓传》记载，三国时，吴帝孙皓的爱妾指使近侍到集市上抢夺百姓的财物，主管集市贸易的中郎将陈声原是孙皓的宠臣，他捕获抢劫者绳之以法。爱妾告诉孙皓，孙皓大怒，假借其他事端逮捕陈声，命里武士而烧红的大锯锯断陈声的头，把他的尸体投到四望台下。

古代的酷刑那就多了去了，无论是中国还是其他国家，在古时候都有很多的酷刑，并且是历史越悠久，刑罚越残忍。随着历史的发展，这些不合人性的刑罚也渐渐的消失，接下来给大家盘点几个中国历史上的酷刑，看到这些酷刑，你只能感慨有时候人真的是残忍，并感慨古人的智慧，他们怎么就能想到这么残忍的刑罚。

首先第一个便是人彘，人彘是吕后发明的一种酷刑，第一个受此刑的便是戚夫人，关于人彘的做法史书记载的也很清楚，首先第一步就是剁掉四肢，然后挖出眼睛，将耳朵里面灌入铜，直接弄聋耳朵，然后还要将犯人嗓子弄哑，之后割去舌头，让他不能说话，身上所有的毛发都要刮的一干二净，鼻子也要割掉，做完这些之后便将犯人扔入厕所，让他自身自灭。

剥皮，顾名思义就是将犯人的皮给剥下来，剥皮有很多种办法，其中一种是把犯人埋在土里面，只把犯人的头露出来，这个时候行刑者要在犯人的头顶割一个十字，头皮打开之后，直接把水银灌进去，水银比较重，就会把肌肉和皮肤分开，这个时候的犯人会痛不欲生，差不多的时候将土分开一点，犯人会直接从土里跳出来，皮会完整的留在土里，犯人同时也就死了，当然这种剥皮方法目前还有待考证。

车裂，也就是大家所熟知的五马分尸，这个比较好解释，就是用绳子套住人的四肢还有头，绳子的另一端有马匹，行刑人让马受惊快速奔跑，受刑者则会被撕开，这种刑罚也是非常残忍的，因为不可能一瞬间就将犯人撕开，这个过程是非常痛苦的。

梳洗之刑，这个刑罚大致是说拿一把铁刷子，将犯人身上的肉一遍又一遍的刮下来，一直刮到骨头的时候停止，值得一提的是在施刑之前，还要将犯人的身子先拿开水浇几遍，因为这样刷起来更加方便省力。

以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失,以史为镜可以知兴衰 喜欢历史的读者们不妨关注历史杂货铺，如果有不对的地方欢迎指出，请多包涵。

古代酷刑很多，这里仅举三个朱元璋警示贪官的酷刑，一种经常用，一种很少用，一种很有效。

朱元璋生在元朝末年动荡不安的时代，因为贪官污吏所害，自己孤苦伶仃，所以他非常痛恨这些害人的蛀虫。由于长期生活在底层，朱元璋也深知贪官污吏对于江山的破坏性，所以他当皇帝的时候，也许不一定是封建王朝贪官污吏最少的时期，但一定是对贪官污吏惩罚最严厉的时期，其中有三个酷刑让贪官或胆战心惊，或痛不欲生。

第一个刑罚叫“贴加官”，后世经常用。这种刑罚只用几张纸、水或酒、一张椅子、一根绳子就可以了，过程也比较简单，用绳子把贪官绑在椅子上，用纸贴在犯人的脸上。这个时候犯人是没有感觉的，但是往纸上喷上酒或水就不一样了，湿润的纸会贴在脸上，让受刑者逐渐呼吸困难。

开始一两张纸的时候只是呼吸困难，尚且能有呼吸，然而随着湿纸一张一张地叠加到脸上，人会逐渐窒息。旁边还有人在你耳边“祝福”你，每贴一张就说“祝你升官发财”，如同唱戏前贴着面具的“天官”向观众道福，所以称呼这个刑罚为“贴加官”。

有的犯人在行刑中途会窒息昏迷。没关系，把纸揭开，把犯人弄醒，再来一遍这个过程。即使现在的影视剧中，我们还能看到这一刑罚，对于受刑者来说是十分残忍的。

第二个刑罚是“剥皮实草”，这个刑罚估计只在朱元璋的时候用，后世已经很少用了，因为实在过于残忍。把贪官剥皮之后，在皮内填上稻草之类的东西，重新缝制，然后放在这个贪官曾经待过的官堂之上。这样下一位到任的官员，每次办公的时候都能瞅着前一任长官坐在那里“看”着他，想想都毛骨悚然。而且这个刑罚在当时大明天下很多地方都有，甚至到县里都有专门执行剥皮的刑场，可见当时朱元璋对惩治贪官的决心。

第三个刑罚很有效果了，叫做“蚂蚁吸菊”。但是这个是不是朱元璋发明的就不一定了，也许人们痛恨贪官又喜欢严惩贪官的朱元璋，才认为这些刑罚的发明者是朱元璋吧。执行的时候，先是用一节细竹管从后门插入犯人体内，注入蜂蜜，竹管并不拔出，把犯人控制住之后放到蚂蚁巢穴附近，在竹管和蚁穴之间滴上蜂蜜。蚂蚁最爱甜食，自然会顺着蜂蜜线进入竹管然后进入犯人体内，任他铁打的汉子也受不了这种折磨，乖乖地交代罪行。

虽然这些酷刑很不人道，但是在封建社会对付贪官，还是有一定效果的。不过，只有刑罚还是不够的，最重要的还是得要靠制度，完善的制度再加坚决地执行才能有好的效果。

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古代的刑罚，如果要算上非法之刑，那会很多，如车裂、腰斩之类。不过，我们这里只介绍列入国家刑罚体系的法定刑。大致上可以分成三个时期。

第一、传统中的尧舜时代，国家实行“象刑”，即象征性的刑罚：对犯人之刑罚，只是画犯人衣冠，异其章服，使人知其为犯人，以为惩罚和警戒。这也是一种理想化的刑罚主义。

第二、旧五刑。从夏商周三代至汉代文帝废除肉刑之前，国家实行的是墨、劓、刖、宫、辟五刑。墨指刺字，并上墨色；劓是割鼻；刖是斩脚；宫；阉割；辟，即大辟，死刑。可以看出，旧五刑中，除了死刑，就是肉刑，非常残忍。所以汉朝时，被仁厚的文帝废除了。

第三、新五刑。旧五刑废除之后，国家的正式刑罚体系逐渐形成了新五刑，在隋唐时期正式定型，并延续到清末。新五刑是指“笞、杖、徒、流、死”，又分成二十等。所以又叫“五刑二十等”，具体如下：

一、笞刑：1）笞一十；2）笞二十；3）笞三十；4）笞四十；5）笞五十。二、杖刑：6）杖六十；7）杖七十；8）杖八十；9）杖九十；10）杖一百。三、徒刑：11）徒一年；12）徒一年半；13）徒二年；14）徒二年半；15）徒三年。徒，指强制服劳役。四、流刑：16）流二千里；17）流二千五百里；18）流三千里，合称“三流”。三流均要配一年劳役。此外，另有“加役流”，配劳役三年。此非常刑，不列入“五刑二十等”之内。五、死刑：19）绞；20）斩。

元朝时，朝廷又正式将凌迟列入法定刑，明清又延续之。元代的笞杖刑还有一个特色：尾数都是七，据传是“元世祖定天下之刑，……曰‘天饶他一下，地饶他一下，我饶他一下’，自是合笞五十，止笞四十七。”按这官方的标榜，是各减三杖，但实际上是各增七杖，如唐宋时的杖刑，最高为“杖一百”，元时则是“杖一百七”。

清末修刑律，这一五刑体系才宣告废止。

• 古代的刑罚那是堕入牛毛，我们数也数不过来。但是有的刑罚却让我们难以想象。让我们听着名字都毛骨损然，不寒而栗。那便是凌迟，又称之为“千刀万剐”。受刑的人身上的肉用小刀一块一块的割下。

最多的是明朝作恶多端的太监刘瑾被割了三天，共四千七百刀。到公元1905年的光绪年间，凌迟被废除。

凌迟原意是“丘陵之势渐慢”，引伸为死刑名称是指“杀人者欲其死之徐而不速也”。

清朝凌迟分为三等：

第一等：要割三千三百五十七刀。

第二等：要割两千八百九十六刀。

第三等，要割一千五百八十五刀。

• 不管割多少刀，最后一刀下去，应该正是犯人毙命之时，如果没割足刀数犯人已经没有了气息，或是刀数够了犯人还活着。刽子手会被处罚。相传宋朝有一个刽子手，因执刑凌迟多用了一刀，被犯人家属上告，当朝皇上知道此事后下旨，将这个刽子手处以死刑。

中国古代酷刑有二十二种。

一、凌迟

二、车裂

三、斩首

四、剥皮

五、炮烙

六、宫刑

七、刖(yuè)刑

指砍去受罚者左脚、右脚或双脚，通常指割去犯人膝盖骨。

八、插针

九、活埋

十、鸩(zhèn)毒

鸩是一种毒药。

十一、棍刑

这里要说的棍刑，不是用棍子打人，而是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。

十二、剖腹

十三、抽肠

十四、射杀

十五、沉河

十六、绞缢(jiǎo yì)

今天，人们对绞刑是比较熟悉的。在世界近代史上，不少革命者被推上了绞架，英勇就义。这种绞刑并不是近代的产物，它在中国古代具有悠久的历史。

十七、黥(qíng)面

施行的方法是在人的脸上或身体的其他部位刺字，然后涂上墨或别的颜料，使所刺的字成为永久性的记号。

十八、截舌

十九、虿(chài)盆

将作弊官人跣剥干净，送下满是蝎子和毒蛇的坑中。

二十一、大卸八块

二十二、红绣鞋

就是用烧红的铁烙脚。

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古代酷刑众多

我们都知道在古代封建社会制度下，皇帝们都会支持酷吏的做法。使酷吏们发明了许许多多的酷刑，让犯人们闻风丧胆。在中国古代历史上，酷刑的发明达到高潮是在明清两个时代。在其他时期都是存在于少数皇帝，不然就是王朝的后期酷刑才兴起。

精神层面的摧残

古代的酷吏们对酷刑的研究可不仅仅在于肉体方面的折磨，更在关注于精神层面的摧残。使犯人们一点点的经受着精神的崩溃，直到最后忍受不住。

凌迟处死就是我们日常所认为的千刀万剐，即把犯人身上的肉一点点的割下来，使其极其痛苦的死去。历史上所记载被凌迟处死最多刀数的达到3600刀，有些犯人要足足经受十几个小时的凌迟处死。

凌迟处死一般是用在谋反，犯上作乱，忤逆等大罪，说白了就是针对危险国家安全的事情。一点点的把肉割掉，并且在过程中不伤及致命的血管，使犯人可以维持到整个刑罚结束。这就是凌迟处死的恐怖之处。

专门针对女性的酷刑

由于古代封建社会重男轻女的思想较为严重，女性地位极其低下，所以一时间酷吏发明了很多针对女性的酷刑。

骑木马一般是作为女性出轨了之后使用的酷刑。骑木马就是先把女子的衣物全部褪去，这是给女性心理上面一定的负担，说白了就是在侮辱女性的行为。接着就是对女性的生殖系统进行摧残，严重者可致女性一生不孕，甚者是导致女性死亡的后果。女性大多数都有一颗当母亲的心，如果女性一生不孕的话无疑是一种十分痛苦的感受。

还有很多的酷刑，如武则天时期的骨醉之刑，凤凰晒翅，胸部开膛手，吊刑，宫刑等等

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