是，唐朝是中国历史上贡献最巨，国力最强，历时最长的王朝之一。在广州立了市舶司，有六条定期航运线:广州～波斯，广州～美索不达亚，广州～亚丁，广州～师子国，广州～马来亚，广州～闍婆。还有朝鲜半岛航线，日本航线，流求航线。以广州为例仅洋人多是阿拉伯人，就有二十万以上。杨州洋人有数万。在西北丝绸之路通达非州，欧洲。唐当时被各国崇拜，万国来朝。更多洋人为经商，东洋人为求学千方百计的要留下来。窥一斑而见全貌，可见唐朝当时是何等的开放。

谢邀。

说唐朝是中国古代开放的朝代，这个说法问题不大。但是，朝代之间很难做量化比较，比如，元朝和唐朝比？唐朝和汉朝比？哪个开放程度更高？有无数据证明？所以，这个说法一般性的说说可以，但还是不够严谨。

我们不妨先给“开放”确定几个标准，这样方便比较。比如，开放包括：1、对外交流频繁，且范围广阔；2、对待外来观念宽容；3、允许外国和夷狄在本朝担任官职；4、乐于吸纳外来事物；5、内部上下级关系宽容而且文明。

第五点最重要，为什么，我后面慢慢说。

至于衣服穿的多还是露，控制的附属国多还是寡，军事实力强还是弱，其实都与“开放”没有直接关系，只有间接关系，因此并不构成一个王朝是否开放的主要内容。

因此，按照上述5个标准考量古代中国，特别是从秦汉到清代，可以说宋代之前的朝代多数都比较开放，宋和宋以后的朝代，则逐渐保守化。

宋代因为实力的下降，为求自保，在观念上开始强调华夷之辨，已经具有内敛的意识了。但两宋在经济和文化的对外交流，特别是海上贸易等方面可圈可点。南宋虽然和北方金国对峙，但深入历史的细节就会知道，当时边境上的贸易，以及一些居民从北方迁入南方或从南方迁到北方，也是大量存在，并不是今天有的人想象的那样隔绝。

元朝在对外交流上空前开放，远超汉唐，这个是国际史学界的共识，我不必多解释，不服的自己去看书。元朝几乎构成了一个13世纪的“全球化”雏形，把东西方的不同资源进行高效率的流动，特别是科技、艺术等，被称之为“成吉思大交换”。同样，元朝在任用各国人担任官职和技术人员，宽容对待各种宗教上，也是很开放的。但是，元朝实行的种族等级制度，以及从草原带来的野蛮的统治，其实是与开放相互抵触的，而且这一点最为重要，因为“开放”不仅是朝廷的、官员的开放，还要包括普通民众的，元朝的这种种族制度倒行逆施，是一种极端保守的政策。

明清也有开放的一面，特别是郑和下西洋，清朝与西北边疆、藏区边疆的关系，但这些都是官方的态度。对老百姓则是海禁，思想上则是极为严格的束缚和控制，如明代的科举，清代的文字狱；对外来事物都比较消极，明朝略好一些，但也对传播历法的传教士进行过打击，清朝则完全不必说了。现在很多年轻人捧明抑清，其实没有明朝，何来清朝？没有明朝自元朝继承的或是发明的那些保守的集权制度，哪有清朝？老百姓如果无法感受到开放、宽容，就不能算是真正的宽容开放。

唐代在这方面就好很多，关于唐的开放，就不必多说了，其他的回答都说了。

需要谈一下汉朝。汉朝同样对外交流频繁，而且不仅是帝王将相热衷于开疆拓土，普通老百姓也愿意冒险，这种冒险的、开放的、尚武的精神，在后世是不多见的；汉朝的时候也用于吸纳外来事物，大的如佛教，小的如一些生活习惯等，很少有汉朝动辄禁止、严禁某些外来事物的史料和传说。汉朝也提携异族甚至敌国的人士担任官职，匈奴王子甚至能当上顾命大臣。而君臣关系，可以说汉朝的君臣关系还是相当本分的，大家不要看汉武帝杀人，汉武帝是个异数，整个汉朝特别是西汉时期，君臣关系还远没有固定到后面的朝代那种死板的关系。

说了这么多，谈的有些散。主要目的就是说，我们谈开放，就要有标准；拿标准衡量，就会有不同的意见。唐代的确开放，但要不要说是最开放，值得商榷。

最开放的朝代这样的表述总觉有些欠妥，不过我觉得也可以这样说。具体缘由如下，只是个见，如有其它见解，欢迎交流。

唐朝出现两个盛世，开元盛世贞观之治，就这样的经济，在当时来说，是世界经济文化的中心，据史料记载，当时世界各地的人纷纷来到长安做生意，所以也就出现了现在的大唐西市，一个朝代能有如此气魄的包容，那必然是由内而外所散发出的强大。文化如果不强大就会面临着被其他文化同化蚕食，这将是最可怕的事情，大唐不害怕，来者不拒，只要能来就能消融就能吸收。

如此包容如此气魄所要的支撑便是军事、政治、经济、文化综合实力的强大，开放是必然的。

就拿皇帝来说，在中国历史上，唯一的女皇帝武则天就出现在唐代，从此处就可以看出其开放程度，就算到如今，女人掌管一个国家的也会让人惊诧，觉得多少有些不可思议，会产生无限的好奇。武则天可不是一般的女人，她在位的时间，更是发展了大唐的经济，使得大唐向繁荣盛世更迈前一步。

再从服饰穿着上看，就算到今天，那样裸露的装束都是难以想象的，加之唐朝的审美是丰满肥美来言说，所以这就更是显露出穿衣的风格，低胸装束，要把那种欲望隐现到一泻千里。女人当时可以蹴鞠和进行各样活动，所以这和大家闺秀笑不露齿的传统完全不相符合，完全是站在人的角度上考虑。

一个只在乎人是什么，而不是分男人女人，然后又会给女人制定很多条条框框紧绷的规矩，这个恰恰相反，是完全的解开，顺其而为，这样的朝代真是难得，不令人羡慕和向往才怪，相比唐前后的朝代，大概只有今天才做到了唐时的一些事情吧，这样的开放是穿越千年后的今天依然不能相提并论的，所以我们一直要梦回大唐。

谢邀！

首先，晓木认为，大唐帝国，是中华民族历史上最开放的一个时代！ 但是，并不是大家说想的 【衣着开放】【袒胸露乳】低胸装，是唐帝国开放背后的一个侧面！看到其他人的回答，千篇一律的说这个，晓木实在是汗颜！

唐朝在政治上的开放，在中国历史上无出其右。

中兴英主唐宪宗，是个非常痴迷佛教的人。他听说凤翔府法门寺的护国真身塔里，有释迦文佛的一节指骨，就在元和十四年（819）正月派人大张旗鼓去法门寺迎佛骨进宫。既然皇帝老儿这么痴狂，整个关中地区也全都紧随潮流，争先恐后去施舍，生怕自己掏钱晚了，有人捐的太厉害，把自己家产都赔进去了。

著名卫道士，时任刑部侍郎的韩愈，看见自己讨厌的东西被皇帝带头搞的这么火爆，一怒之下写了篇千古名文《谏佛骨表》。本文一气呵成，引经据典，谈笑风生，把宪宗皇帝从头到尾批的狗血淋头，最经典的是这段话：

汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竞为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。

从古到今崇拜佛教的皇帝我见得多了，哪个活的长久了？哪个没惹出一屁股烂事？皇帝你不要重蹈覆辙，你要还这么当佛教脑残粉，我看你也迟早药丸。（果然不久就完了，宪宗崩于第二年，比汉明帝都差三年）

这种骂得狠还恐吓君上的话，放到哪个朝代都是大罪，放在明清，打屁股、流放、乃至砍头也不是什么稀奇事。

宪宗看后果然勃然大怒，你不仅攻击我追星当脑残粉，你还诅咒我活不长，他暴怒地对宰相喷：“韩愈这厮不听我的话，说我脑残粉当的太脑残，我也就忍了。他居然说东汉之后崇拜我佛的皇帝没有一个好下场，怎么敢放肆到这个地步？M angry！”

顿时朝中掀起轩然大波，然后我们是不是可以期待韩愈人头落地的结局了？

最后处理结果：韩愈贬为潮州刺史。

潮州是下州，刺史从四品。而且在唐朝，贬官为刺史是有实权的，不是安置。一个恐吓皇帝的人，处理结果是贬为一个地级市市委书记。然而这居然是唐朝的一般情况。

再说二王八司马事件，这是一个身居中央，与国家领导人作对的政治小团体，对新皇帝宪宗来说，这属于政治敌人。何况朝中都不容他们，得罪的权贵数不清，按理说在我国古代黑暗的封建专制时期，砍个头也很正常吧！

结果除了二王下场不好，包括伟人柳宗元在内的八个人都被贬为五品司马，而已。其中命运非常悲惨的柳宗元，之后没能东山再起，但也是调到柳州去当刺史，还是个有实权的地级市市委书记。

这告诉我们，在唐朝，对士人是极其尊重的，对言论是极其开放的。只要你不是跟皇位过不去（放哪朝都是个死），犯了事，大部分情况下，犯了事，说话触怒了皇帝，不过是被贬到偏远的南方当刺史、司马等不低的官，最不幸的是流放，但唐朝的赦免既频繁又力度强，像韩愈同志在潮州没呆几天就升为江南西道袁州刺史，第二年就回到朝廷当了国子祭酒。

整个唐朝，除了武则天时期酷吏横行，杀、流放了不少人，政治环境比较严苛外，其他时候大抵如此。比较大的文臣流血事件只有唐文宗时期的甘露之变和唐哀帝时期的白马驿之祸，但前者是权阉指挥神策军所为，后者那是朱温为改朝换代之举，和唐朝廷其实无涉。

在唐朝皇帝面前，君臣之间远没有后世那么多繁文缛节，不仅皇帝对大臣在礼仪上非常尊重，双方讨论事情也处在一个相当平等的环境下。

比如唐德宗时期的名相杨炎：

杨炎论事亦有可采，而气色粗傲，难之辄勃然怒，无复君臣之礼。——《资治通鉴》

经常跟德宗辩的脸红脖子粗，说的德宗哑口无言。以至于后来德宗夸奖新宰相卢杞时对他说：“爱卿说话时候面色很温和，不像杨炎一样盛气凌人，吓得我不敢说话”，仿佛就像一个小学生对老师。

而在皇帝面前，不同主张的大臣也可以尽情发挥个人见解，甚至互相攻讦，而不是非仰皇帝鼻息，一句话也不敢随便发。比如唐文宗开成三年（838）的这一次牛李两党宰相间的论对：

唐文宗：宰相们，李宗闵（前宰相，牛党党魁，此时被贬任衢州司马）在外面被贬的时间太长了，应该给他个好官。

郑覃（李党）：你嫌他被贬的地方太偏，往内地移三五百里就行了，还想得寸进尺了？我们还在朝廷呢，绝对不能再用这种奸臣，你要是想用他，先把我免了吧！

陈夷行（李党）：陛下，李宗闵就是个搞朋党的货色，敬宗宝历年间他和李续之那批人几乎把朝廷的正直大臣全部赶走。

李珏（牛党）：这事罪在李逢吉（唐穆、敬两朝宰相），又不是他们的错。李续之服丧期满，不能不安排个位置，如果不这样，我怕中外士人会有很大不满。

陈夷行：古代舜把四凶赶走，天下大治。朝廷怎么会在乎这几十个人渣？

杨嗣复（牛党党魁）：办事最重要遵循中庸之道，不能因个人喜恶决定。

唐文宗：那就给他个州刺史吧，行不行啊？（几乎是哀求）

郑覃：给一个州太便宜他了！最多只能给洪州司马。

陈夷行：郑注（甘露之变主谋）就是靠李宗闵起家的！差点把国家倾覆了，他是国家最大的蛀虫！

杨嗣复：以前陛下想给郑注加官，李宗闵不肯，请陛下别忘了。

郑覃：杨嗣复是在包庇李宗闵！他们是结党营私，我看李宗闵的罪行，比得过李林甫。

杨嗣复：你说话太过分了！昨天上报称要给韩益升官，我以他前年贪污所以否决了，郑覃居然私下找我说：“睁一只眼闭一只眼过去吧”，究竟是谁结党包庇？

在皇帝面前这样大尺度地互相攻击，而且还是经常发生，在中国历史上大概只有唐朝仅见。可见唐朝的政治风气开放到什么程度。

拿与唐并称开明的宋来说，人们喜欢称赞宋朝不杀文人的祖训，却不知道宋太祖还曾经在政事堂（宰相办公处）亲书“南人不得坐吾此堂”。北宋立国初四十年，南方人在中枢确实是极为惨淡，一个国家用人，南北之间还要搞对立。反观唐太宗之言：

自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一！

语出何其豪迈，这绝对不是一句空话，在唐朝政治中，民族态度可谓是前无古人后无来者。

从唐朝立国起，蕃将就始终是唐朝将领中的重要力量，唐朝廷对蕃将也能等而视之，没有用人方面的歧视。如果说立国之初有史大奈、安兴贵等，尚不是特别闪光。而到了高宗朝及以后，少数民族将领在唐朝已经是将星云集，如契苾何力（铁勒人）、阿史那社尔（突厥人）、泉男生（高句丽人）、黑齿常之（百济人）、沙吒忠义（百济人）、论弓仁（吐蕃人）等，不仅是唐朝的国防支柱，而且都登上了军中高位，位极人臣。

到了玄宗朝，情势更甚，军中少数民族高级将领不可胜数。节度使中高仙芝（高句丽人）、夫蒙灵察（羌人）、哥舒翰（突厥人）等也都是少数民族。唐朝廷并没有因他们的民族而加以抑制歧视，而是不分民族，唯才是举，甚至整个国防线都交到了蕃将手中。虽然有安禄山（杂胡）、史思明（突厥人）掀起安史之乱，但平定安史之乱的功臣李光弼（契丹人）、王思礼（高句丽人）、仆固怀恩（铁勒人）、浑释之（铁勒人）、荔非元礼（羌人）、白孝德（龟兹人）也都是少数民族。

到了唐朝后期，蕃族将领仍然是国防基石，奉天之难中匡扶国难，死守德宗的浑瑊是铁勒人，论惟明是吐蕃人，裴玢是疏勒人，李元谅是安息人，李惟简是奚人，不计其数。除此以外官至极品，封王封公的蕃族名将还有李抱真李抱玉兄弟（凉州胡）、哥舒曜（突厥人）、尚可孤（鲜卑人）、李光进李光颜兄弟（突厥人）等。这些蕃族将领中有诸多同平章事，位列使相者。而有唐一代中，以鲜卑血统担任宰相、八座者更是不可胜数。

唐这个朝代在政治上，言论开放自由，优待礼遇士大夫，君臣地位相对平等，繁文缛节不多，用人不辨民族血统，大臣敢对皇帝咆哮“不经凤阁鸾台，何得为敕”，这样的朝代，你要说它还不开放，真不知道中国历史上还有谁能超得过。

唐朝的开放主要表现在下述方面：

1、男女平等。武则天经历唐高宗时期，逐渐掌权。公元690年称帝，改国号“唐”为“周”。武则天成为了中国历史上唯一自称皇帝的女人，前后掌权50余年。

2、科举选官制度：在隋朝科举制度基础上进一步发展了科举制度，科举分为文举和武举，诗赋纳入考试范畴，使得贫寒士子有了进入朝堂的机会，削弱了世家大族的影响，加强了皇权和中央集权统治。

3、平等对待外族。奉行“中国既安，四夷自服”的方针，通过和亲、册封、会盟等方式平等对待外族，各族和穆共处。正如唐太宗所说“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一！”。很多波斯、阿拉伯的商人在中国定居，他们的生活习惯、宗教信仰，都受到应有的尊重。外族人可以参加科举考试，授予相应官职。

4、鼓励中外平等交往。唐政府多次派人到西域和天竺进行文化交流活动，对进入中国的外国使节和商人以礼相待，尊重留居中国的外国居民的文化、宗教传统。唐政府设专门机构掌管对外文化交流事务。唐政府接受外国的留学生。历史上著名的故事有：玄奘西天取经、鉴真东渡、日本遣唐使。

5、包容外来文化。唐代生活有很强的胡风特色，唐朝艺术吸收了西域特征与宗教色彩，如“胡乐”、“胡服”、“胡食”等在长安城是极其盛行的。唐文化以汉族文化为主体，佛教、伊斯兰教、祆教、摩尼教、景教等异域宗教平等发展。

唐朝是否是中国历史上最开放的朝代还有待商榷。宋朝在许多方面比唐朝开放。1、唐朝的科举主要面对世家大族，宋朝面向所有读书人。2、唐朝虽然不歧视商业，但从事大商业的主要是胡人。而宋朝鼓励臣民从事农业和工商业。3、唐朝的城市是封闭管理的、实行夜禁，宋朝的城市是开放的、夜生活丰富。

唐代是我国古文化光辉灿烂的时期，各种文化艺术在我国文化史上都达到了新的高度，在世界文化领域也处于领先地位。唐代文化所以这样发达，主要有三个原因:一是政治长期稳定，二是社会经济空前发展，三是大量吸收融合边民邻国的文化成果。唐代:如:哲学，宗教，唯心之义思想家以韩愈为代表，唯物主义思想家以柳宗元和刘禹锡为代表。宗教:佛教，道教，伊斯兰教，等等教，在唐代非常发展。文学:文学在唐代有很大的发展，主要是诗歌，其次是散文，传奇和词。如:杜甫的名句:朱家酒肉臭，路有冻死骨:。艺术:大量吸收边民和外国的艺术成果，取得辉煌发展:，绘画，雕塑，书法，音乐，舞蹈等等。史学:，科学:，医学，建筑，等都得到辉煌的发展。

我认为是的。这个问题从以下几点足以证明。第一：是从唐朝女人的衣服来看，唐朝的女人的衣服，多是开的很大的领子，这点能从电视剧中看到的。

第二是性格开放，因此造就了许多能干的女人。比如武则天、太平公主，韦氏，安乐公主，多是性格跟男子一样豪爽，而又喜爱权利。

仅从这两点来看，就能看出唐朝的开放。当然还有很多点的，在这里我就只说这两点了。

谢谢邀请。这个问题非常宏大，知识有限。只回答其中一方面。文化的开放。

众所周知，我们中原王朝信奉儒学，治国做事做人讲究谦虚内敛。而李氏一族源自东北的鲜卑族，少数民族有一个特点就是尊崇母性，对女性的地位非常高，不大注重礼法，丰收了高兴了可以围着一堆火跳舞唱歌，不分男女共同狂欢。李唐建后把这种风气带到了中原，上形下放，社会风气大开。

首先从服饰上看，以坦胸露乳，薄纱罩体为美，像《满城尽带黄金甲》中那样，估计比现在还开放。

唐代有许多诗人也风流成性。杜牧在场州游玩，给常找青楼女子共度良宵，那时的艺伎都很有才华，琴棋书画样样精通，惹得杜牧诗兴大发，留下了“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”的美妙诗句。

白居易更厉害，直找把美女养在家里。以樊素和小蛮最美，“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”就此而来。更有甚者，他和好友元禎还经常共同找一个美女玩，想想看，好污啊，哎呦，不说了。

谢谢邀请，小生认为中国历史上最开放的朝代当属唐朝。纵观唐朝经朝二百八十九年，历二十一帝，一千多年来，它空前的强大一直被世界所公认。那为什么说唐朝是最开放呢？小生从以下三个方面来陈述自己的观点：

开放一，经济文化的大融合：文化经济的发展离不开太平盛世的局面，如唐太宗时期的贞观之治，唐玄宗时期的开元盛世，在此期间，百姓安居乐业，国富民强，正是有这一派繁荣景象，一大批诗人涌现出来歌颂国家的繁荣昌盛。与此同时，唐朝政府接纳各个国家的文化使者和经济客商，彼此之间互通文化，互相交换商品买卖，实行了自古以来较早的对外开放，这个政策是前后任何朝代都无法与之相比的。

开放二，女性地位的提升：唐代自女皇武则天以来，女人可以为官参政，家庭地位与以往的朝代相比，也是有所提升的，还有婚姻观念的改变等等，在男尊女卑的封建时代，传统女性观念的改观，也足以印证了唐朝的开放性。

开放三，文人流放，间接完善区域的治理：小生在前面的答题中写过，文人的贬谪流放，也是唐朝的独特之处，唐朝的流放地域呈散射状分布，其中流放的文人之中，不乏治理能手，所以那些偏僻荒凉的州县，经过流放到此的文人的治理，一定程度上也促进了当地经济的发展，这也算是不同于其他朝代的开放之处吧。

综上三点，小生认为，唐朝是历史上最开放的朝代。

唐朝的确是最开放的朝代，但是在唐后期也没有那么开放了。唐朝最开放的时代，女人可以做官，比如上官婉儿。可以穿马装打拿球，男女之间还可以试婚，还可以和离，也就是离婚。还有男人最喜欢看的深V装。