《康熙王朝》主要讲的就是康熙在位60多年的风风雨雨，大多都是男人之间的争斗，感情戏不多，不过康熙、伍次友和苏麻喇姑三个人的感情纠纷还是很精彩的，吸引了无数人的关注。

伍次友是一个很有正义感的书生，满腹才华又忧国忧民也不畏权贵，在《圈地乱国论》中直言圈地的危害，敢于和鳌拜等权贵斗争，淡泊名利又过得无比洒脱，可是在面对化名婉娘的苏麻喇姑的时候却洒脱不起来了，他和苏麻喇姑互相倾心，都幻想着可以携手一生一世。

总觉得他们两个人的相遇和邬思道和秋月有点像，都是才子佳人之间的互生爱慕，不过秋月就更悲惨了，一生都不为自己而活，一颗棋子没用的时候就被弃了，但是苏麻喇姑的结局却好多了，她是孝庄的贴身侍女，深得康熙信任，康熙甚至还装模作样地让伍次友可以带走苏麻喇姑：

无论你是要人，还是要物，你都可以说出来，有话现在就说，晚了...朕可能会后悔。

康熙都表态了，伍次友却说了句自己一无所求，他真的是一无所求吗？那肯定不是的，他喜欢苏麻喇姑，他想要带苏麻喇姑走，但是他读书也没有读傻，看出了皇帝也喜欢苏麻喇姑。

率土之滨，莫非王土，他和皇帝去争夺一个女人？除非他自己不想活了，还有他也看出皇帝是真心喜欢苏麻喇姑，苏麻喇姑跟着皇帝锦衣玉食，要比跟着自己四处漂泊幸福得多，最好的爱就是付出和成全了，所以他放弃了。

苏麻喇姑来自科尔沁草原上一个牧民家庭，家里很穷，可是运气很好，那就是被送进科尔沁贝勒府中做了博尔济吉特氏布木布泰的侍女，布木布泰也就是后来的孝庄文皇后，一生辅佐顺治、康熙两代皇帝，特别是和孙儿康熙的感情很深，是历史上一个传奇人物。

苏麻喇姑一直伴随在她身边，对孝庄也是忠心耿耿，主仆二人早已经成了亲人，苏麻喇姑的地位自然不会低。

顺治十一年(公元1654年)，康熙帝出生，能干聪颖的苏麻喇姑受孝庄的指派去照顾康熙，苏麻喇姑又陪着康熙出紫禁城外避痘，“赖其训迪，手教国书”，一来二去中康熙对这个姐姐有了依赖，但是当时的苏麻喇姑只是把他当做弟弟一样看待，并没有其他感觉，她喜欢的是伍次友。

苏麻喇姑对伍次友是一见钟情，情窦初开的她喜欢这个才子，她记住了伍次友穿的鞋子是多大，给他缝制了一双新鞋子，一针一线里面可都是深情了，伍次友当然也喜欢苏麻喇姑。

可是伍次友那时候以为苏麻喇姑只是龙儿身边的侍女婉娘了，从他知道康熙的和苏麻喇姑的真实身份之后，他们两个人就不可能有结局了，他们门不当户不对，因为苏麻喇姑不是一般的侍女。孝庄太后也看不上伍次友，康熙曾经请求孝庄给伍次友和苏麻喇姑赐婚，孝庄太后立马就拒绝了，说伍次友连吴应熊都比不上，为啥比不上了？吴应熊的爹是吴三桂，伍次友就一介草民。

康熙身份暴露后，还是希望伍次友留在身边，但是伴君如伴虎，伍次友还是喜欢闲云野鹤般的日子，要和康熙告别了，康熙很感激他给自己出谋划策，就问他想要什么，要人还是要物，都可以给伍次友，苏麻喇姑也在偷听着，她多么想和伍次友在一起了，伍次友当然也想，可是还是说了句：“谢皇上隆恩，在下一无所求。”

苏麻喇姑抱怨伍次友为啥不要自己，伍次友当然想要苏麻喇姑，但是他不敢要，也不能要，康熙少年老成，有着一般人没有的心机，他也就这么说说，要是伍次友真的要，他未必会答应。

康熙对伍次友的评价很高：

此人虽是一介书生，但目光远大，雄视古今，可算是一个布衣天子啊。你要多动动脑子。

康熙给了伍次友布衣天才的评价，还让明珠立马去办这件事情，自古以来，天无二日，世无二主，明珠都听出了康熙要杀伍次友，只是在苏麻喇姑的反问下，康熙又否认了，伍次友这么聪明的人，哪里还敢要苏麻喇姑了？

第一，伍次友觉得康熙所谓的要人要物都可以也许是试探自己的，不是真的愿意把苏麻喇姑嫁给自己，自己当然也得表态别无所求保命要紧了，不敢和皇帝抢女人。

第二，伍次友看出了康熙也喜欢苏麻喇姑，还是真心喜欢，觉得苏麻喇姑跟着皇帝总比跟着自己一个穷书生要强多了，他觉得自己给不了苏麻喇姑幸福，还是理智地选择放手。

第三，根本原因是他们也不可能在一起，满汉通婚，康熙同意，孝庄太后也不会同意，苏麻喇姑对孝庄这么忠心，不会违背孝庄太后的懿旨，他不想苏麻喇姑到时候因为自己为难。

伍次友和苏麻喇姑相爱却又不能相守，伍次友不得不浪迹天涯，云游讲学，于1712年病逝，孤苦一生，苏麻喇姑就好多了，她毕竟是孝庄太后和康熙信任的人了。

孝庄太后下旨要苏麻喇姑做康熙的妃子，康熙喜滋滋的，但是苏麻喇姑不乐意，她说皇帝是自己的弟弟，估计也不愿意卷入宫廷纷争吧，佟皇后与鄂贵妃的早逝让她心寒。

苏麻喇姑选择遁入空门，带发修行，要是其他女人抗旨估计就是惹来杀身之祸了，但是孝庄太后和康熙都没有为难她，还是尊重了她。

不过很戏剧的就是，苏麻喇姑后来写了一封信，说自己这辈子只深深爱过一个人，这个人就是自己的弟弟康熙，但是康熙是自己的主子她说不出口，不过写完信又烧掉了。

这件事情要怎么评价了？只能说伍次友让苏麻喇姑心动过，可是看尽人间烟火后发现自己心里最重的人还是康熙吧，只是康熙给不了她想要的一生一世一双人的爱情，那也只能拒绝了。

与其说康熙同意伍次友把苏麻喇姑带走，倒不如说康熙是在试探苏麻喇姑对自己爱，也是在试探伍次友为人处世的眼光和政治谋略，如果伍次友真的开口向康熙要走苏麻喇姑，他们的结局真的会像伍次友说的那样不得善终吗？

为什么说康熙是在试探伍次友的为人处世的眼光和谋略呢？

在康熙招伍次友进宫的那一刻起康熙的试探计划已然开始。

“无论你是要人，还是要物，你都可以说出来，有话现在就说，晚了...朕可能会后悔”

康熙先是以礼相待，而且通过前几次以龙儿的身份和伍次友盘膝坐谈，以茶代酒的高谈阔论，说尽天下事，谈尽人生路。

从明朝到清朝，从皇帝到大臣，从官吏到平民百姓，康熙帝无不赞同伍次友的观点，在这一点上他们两个可以说是不谋而合，康熙更为敬重的是伍次友竟然放着功名不要，反而写下一篇宏文-论圈地乱国，不畏权贵，公然弹劾朝廷元勋鳌拜，“论文”令人深思。

伍次友说康熙：知人，知面，却不一定不知心，知礼，知事，却不一定知史，历史上凡是臣强主弱的时候，就一定会有祸乱发生，臣越强，主越弱，祸乱就来的越早越大。

也正是伍次友的论圈地乱国激发了康熙不得不除鳌拜而后快的坚定信念，为除鳌拜送上的虽然是一纸文书，却可抵得上天降数十万大军。

明朝气数已尽，大清如日中升，改朝换代，消除战争，乃是百姓幸事，只有那些遗老遗少才痛不欲生。

这一点体现了伍次友的政治谋略过人。

伍次友不能爱美人，情愿“不爱江山”，准确的说应该是为了女人放弃权贵。

但是康熙此次试探的最主要的是在私而不是在公，康熙更想知道伍次友是否会为了自己喜欢的女人而对大清和自己不忠。

无论皇上多么礼贤下士，我仍然觉得天威当头，仿佛芒刺在身，块石在喉，再也不能像从前那样快意人生了。

我本布衣，不愿进皇宫高堂，还请皇上放我重归江湖，我愿在民间开学讲道，为皇上教化人心。

伍次友的一番话让康熙“爱莫能助”，虽求贤若渴，但康熙懂得凡是强求不得，尤其是人心。

伍次友和苏麻因一双鞋而“私定终身，两情相悦”，可惜有情人终没能成眷属。

“你为什么不向皇上要我，你说啊，为什么不要我？”

伍次友虽然没有纳兰明珠那么“擅长官场”，没能识出龙儿就是皇上，但是他却看出了康熙的心思，更重要的是这个喜欢苏麻的男人竟然摇身一变成为了至高不上的皇上，自己只是一介布衣，又有何能力能和皇帝挣女人呢？

其实最重要的一点是伍次友读懂了康熙的本意，如若是钱财官位康熙一口便可答应，而且康熙也答应让其出任吏部侍郎，官居三品，并且赐其为太子少保，上书房帝师。

晚了...朕可能会后悔

但是这些都不是伍次友想要的东西，他想要的恰恰是康熙最不想给，也不愿意给的女人-苏麻。

康熙虽然看出伍次友对苏麻有情，而苏麻对伍次友也是有意，但是偏偏这个女人也是康熙最在乎的一个女人，自古以来皇帝都是爱江山更爱美人，何况这个女人还是和自己青梅竹马，朝夕相处。

正如伍次友临别时对苏麻所说的一样，皇上也是人，也会恩仇必报，如果说当时伍次友开口要走了苏麻，康熙当时也会同意，因为君无戏言，但是事后他们的日子也会像伍次友所说的那样即使康熙现在放过他们，将来也是不得安宁。

自古唯有杀父之仇和夺妻之恨不能忍，更何况是皇上看中的女人呢？

我是追溯历史传奇，一家汽车公司的失效分析师，喜欢的朋友欢迎关注吐槽。

有关汽车，日语，英语，自考等方面的知识也可以互相交流，感谢您的阅读。

文/追溯历史传奇（原创）

《康熙王朝》中，自带书生气的伍次友一出场就吸引到含苞待放的苏麻喇姑。两个人在短暂的风花雪月后，就草草收场。即使康熙同意伍次友可以将苏麻喇姑带走，他也情愿哑巴吃黄莲。

两个人虽然情投意合，身份却不对称

伍次友才华出众，却只是一个穷困潦倒又没功名的书生。在科举盛行的时代，学成文武艺，货与帝王家，伍次友的才能需要康熙的认可方能变现。可是伍次友偏偏又比陶渊明还清高，不愿与官员同流合污，甘守清贫。

苏麻喇姑是一位蒙古人，从小就在皇宫中长大，即使只是下人，却也锦衣玉食，自带几分富贵的气质。走出宫门，苏麻喇姑也是上流社会的人（孝庄家的奴才，出来后基本上都飞黄腾达）。

历史上，婚姻特别讲究门当户对，到了元明清还出现了民族之别。一个是汉人，是民间的“鸡头”；一个是蒙古人，是宫廷的“凤尾”。在封建礼法社会，他们之间有一道天然的难以逾越的鸿沟，注定无法修成正果。伍次友有自知之明，知难而退。这种类似情形在《雍正王朝》,邬思道与年秋月身上也上演过。

当皇帝的情敌，后果可想而知

康熙与苏麻喇姑是青梅竹马，伍次友直到后来才出现。横刀夺爱？当隔壁老王？这都不是正人君子的伍次友干的事。

康熙已经对苏麻喇姑表白了，伍次友如果再带走苏麻喇姑，康熙就要收回成命，帝王的颜面往哪摆？这点人情世故，伍次友还是懂的。

连孝庄太后都十分喜欢苏麻喇姑这位萌妹子，甚至可以将她当孙女对待，并有意撮合她与康熙。伍次友想与苏麻喇姑在一起，还需要太后点头才行。他最敬佩的女人是孝庄，他不愿也不敢违背老祖宗的心意。

又有谁能保证康熙说的是真心话？帝王心术深不可测，皇帝说话经常半真半假、虚虚实实（白帝城托孤，刘备还说君可取之呢，诸葛亮敢接受吗）。万一康熙只是试探或客套，不仅自己没好果子吃，反而会连累心上人。不管为了自己全身而退，还是为了保护苏麻喇姑，伍次友都只能万言拒绝。

伍次友人才出众，赢得了苏麻喇姑地欣赏。这个事情，康熙看出来了。

本来，康熙是喜欢苏麻喇姑的。但，看到了伍次友和苏麻喇姑仿佛互有情愫，康熙不淡定了。

当康熙提出，让伍次友把苏麻喇姑带走时，伍次友却拒绝了，这是为什么？

伍次友看出康熙也喜欢苏麻喇姑，这没办法争

伍次友是个聪明人，绝对不糊涂。康熙对苏麻喇姑的那份情，伍次友看得清清楚楚。

和皇帝争一个女人，伍次友不仅不敢，而且也不想。苏麻喇姑自然很出色，但苏麻喇姑对伍次友很欣赏，对康熙也不错。

如果苏麻喇姑只是对伍次友一个人好，也许伍次友会下决心答应，但并不完全是。

面对各种不确定，伍次友答应了，不见得过得幸福，而且会得罪了康熙这个当时权势滔天的人。

伍次友的选择，从后面来看是对的，因为苏麻喇姑临死时说：一生只爱过康熙一个人。

伍次友判断康熙是在试探

康熙同意伍次友把苏麻喇姑带走，伍次友没敢答应，因为君心难测。

如果康熙是在试探，那么伍次友答应了，可能就进入了万劫不复之地，可能会被康熙百般刁难。毕竟，想从君王的手中顺利带走自己心爱的女人，难度太大了，因为君王也喜欢。

确实，康熙很像试探的样子，如果不是试探，直接赐婚不就得了？直接赐婚，苏麻喇姑和伍次友都无法拒绝了，一段姻缘就直接促成了。

康熙的行为，说明了他有犹豫，有依恋。伍次友的表现，让康熙满意。伍次友的表现也符合他的人设。

伍次友对苏麻喇姑的感情，并不是占有，在一起也不见得幸福

伍次友对苏麻喇姑有没有喜欢？那是有的。但，绝不是占有，他也不想占有。

苏麻喇姑地位尊贵，是皇帝身边的人，习惯了那种生活。而伍次友更喜欢闲云野鹤般的日子。两人的生活经历差距太大，有着完全不同的生活方式，生活在一起非常不容易。

另外，苏麻喇姑出自蒙古贵族，而伍次友是汉人中的才子，两人恋爱容易，一起生活，也是有各种困难。

苏麻喇姑和伍次友就算在一起，日子未必幸福。

经过各种考虑，伍次友最终拒绝了，成就了自己，也成就了别人。

（欢迎关注，欢迎交流，文明评论，不喜勿喷）

伍次友虽然书生意气，但是并不是不通世理，伍次友拒绝带走苏麻拉姑，个人认为主要源于以下几个方面。

1.他已经看出康熙也喜欢苏麻拉姑。伍次友与苏麻拉姑可谓一见钟情，两情相悦，但是在男女感情问题上还是很敏感，他已经看出康熙也喜欢苏麻拉姑，一个草民如何去和大清的皇帝争夺女人。伍次友并非胆怯，他已经知晓康熙抱负通天，无论是以老师或是以臣子，都更愿意去成全康熙。

2.伍次友不愿意掺杂政治因素的感情，这和苏麻拉姑的心思一致。康熙年少擒鳌拜，无人不称奇，这导致了康熙在政治上从小就很成熟，即或是面对伍次友这样的书生。也许年少的康熙还不明白，对于伍次友和苏麻拉姑这样的人，看待爱情如同甘泉一样清纯冰洁。当康熙示意伍次友可以带走苏麻拉姑的时候，就意味着同等地位的条件，伍次友为了感谢康熙的圣德，就必须为了康熙的事业肝脑涂地，因为，这份儿感情是康熙的恩赐，而不是天上掉下来的馅饼。这就是为什么苏麻拉姑虽然很失望，但是却没有更多的伤心，相反，苏麻拉姑蓄发入道，以报答伍次友的这份纯真。

3.如果伍次友真的带走苏麻拉姑，你认为会怎么样？像康熙这样的天才混混儿，看人的眼光的独特且毒辣的。正所谓率土之滨，莫非王土，天下万物，包括男人和女人，都是为他所驱使的。在此之前，苏麻拉姑已经拒绝了康熙的感情，一个拒绝了皇帝的女人，如果跟了其他的人，在康熙眼里是瞧不起的，因为苏麻拉姑还有一份承诺，这份承诺在儿时就已经许下了。有一句话说：拒绝了世界上最高的高山，你也就拒绝了世界上的河流江湖。还说：有的事情，你拒绝了一次，就拒绝了一生。这在伍次友和苏麻拉姑的身上，体现的淋漓尽致。所以，如果苏麻拉姑真的跟伍次友走了，不仅不会得到康熙的尊重，很可能还会被迁客骚人拿来抹黑。这样的结果，显然不是伍次友苏麻拉姑所能容忍的。

4.满汉有别，编剧不允。这点也许有些牵强，但是有一点却是事实。历史上的苏麻拉姑是孝庄太后的侍女，因为聪慧过人，后来和孝庄玩成了姐妹关系（地下），也可见苏麻拉姑的能干聪颖，她整整大了康熙四十多岁，所以与康熙有男女之情，那纯属于瞎编，但是她是康熙的老师倒是真的，这个人对康熙的影响是很大的，对康熙也很重要，如此重要的人，康熙怎么会轻易让她跟汉人伍次友跑了呢？更不会允许她和伍次友通婚。所以，满汉有别，编剧是不会让他和苏麻拉姑在一起的。呵呵。

综上所述，个人以为第二点才是事情的本质，你认为呢？我是青灯问史，喜欢历史，不喜勿喷。

跟皇帝抢女人，不要命了？

首先，伍次友在跟苏麻喇姑第一次见面以后，大概就对苏麻喇姑一见钟情了，而苏麻喇姑也喜欢伍次友，康熙也看出来了。

但是，我们看，伍次友在处理这种微妙关系的时候，是非常谨慎的。除了小动作之外，没有其他表现，他是克制的，因为他还没搞懂苏麻喇姑跟康熙到底是什么关系？

仅仅是一个小侍女小宫女呢，还是皇帝未来的女人？

其次，苏麻喇姑对伍次友动心，这是显而易见的，头次倒茶差点摔了杯子，后来她又送了亲手纳的千层底老布鞋给伍次友，康熙能不知道？

苏麻喇姑对伍次友的爱表现得更大胆一点。或许是她跟康熙太熟了，动了凡心，或许是她被伍次友这样的才子吸引住了。

毕竟她在深宫里，面对的男人，除了康熙之外，不是侍卫，就是太监，都是一些粗糙大汉和娘娘腔，像伍次友这样的大才子，哪个少女不爱？

但是，最后的最后，龙儿的西洋镜打破以后，康熙的真实身份显露以后，伍次友进宫以后，听了康熙一番慷慨陈词和宏图大志以后，伍次友突然明白，他跟苏麻喇姑不可能了。

先不说康熙是不是真的喜欢苏麻喇姑，单单是康熙那恐怖的野心和好胜心，就令伍次友脊背发麻，恐惧万分。

康熙这样的人，怎么会容许身边的女人被一个穷秀才吸引去，康熙怎么会容许自己败给一个穷酸儒生？

伍次友知道，伴君如伴虎，今天康熙用他时，虽然张口闭口先生，可是回过头来，必然会打压和敲打，更何况还是抢了自己女人的人？伍次友害怕了。

后来的周培公，李光地，命运不都是跟他预料的一样吗？周李二人，前半生为康熙立下汗马功劳，一个平三藩，一个收台湾。最后呢？周培公病死于冰雪纷飞的辽东，李光地贬绌于孤悬海外的小岛。

伍次友如果真的抢了苏麻喇姑，他的命运，恐怕比周李二人更惨。

别忘了，周李二人也只是遭人嫉妒，伍次友的主张却是实实在在把满清勋贵都得罪遍了。康熙要整治伍次友，找借口不要太容易！

学富五车的伍次友很明智:

迎娶苏麻喇姑，是皇上一时高兴。忍痛割爱，逼其为官。

但一入侯门深似海，难免朝廷勾心斗角，风险很大...

古云:伴君如伴虎，伍次友岂能不知。

《康熙王朝》刚刚一上映就广受观众的好评和喜爱，这部剧十分真实地再现了康熙时期清朝的历史和社会状况。

电视剧呈现了从康熙皇帝刚出生，一步步成长直到他死去的一系列颇具色彩的帝王故事。但是康熙从小的时候人身自由就受到了限制，他也结识了苏麻喇姑和侍卫魏东亭，这二人成为他平常最信任的人。

苏麻喇姑是一位蒙古姑娘，她作为孝庄身边的陪嫁侍女，负责照顾皇太后的生活。因为这样特殊的工作，也使得苏麻喇姑在平时受到很多人的尊重，她的地位也特别的高，太监宫女和大臣们都尊敬地称呼她为大姑姑。

按照电视剧的演绎，在康熙到了十几岁的时候，经常穿着便衣出宫，就是为了找寻一些隐藏在民间的能人。康熙知道有一个叫伍次友的能人，就去和他探讨天下的政治，从律法到历史，从百姓到国家，简直就像是当年刘备和孔明在茅庐中讨论形势的后代翻版。

后来康熙杀掉了大权臣鳌拜，也是因为听了伍次友对国家前景的评论。康熙亮明了自己的身份，并且认伍次友为老师，指导自己在以后的政治路途上的抉择。

在伍次友准备向康熙皇帝申请退休去南方云游的时候，康熙知道自己的老师喜欢苏麻喇姑，就暗示两人可以一起走。

但是伍次友却找借口拒绝了，这到底是几个意思？

苏麻喇姑毕竟是属于皇帝的，不论皇帝是否喜欢她，她都要保持对皇帝的忠贞。而伍次友也因为她是出身尊贵的女人，两人阶级不同，只能放弃。

选择去云游也是伍次友为了断绝自己的思念而不得不做出的选择，两人身份相差实在是太大了。在当时，伍次友只不过是一介草民出身，苏麻喇姑是宫中最尊贵的宫女。两人的政治地位不同，再加上清朝初期满汉不能通婚，所以这注定是一份没有结果的爱情。

另一种说法是，苏麻喇姑其实并不喜欢伍次友，是因为她从小的时候就看着皇帝一起长大。虽然她把皇帝看做是自己的小兄弟，但是心中却早就把他当成是自己的丈夫了。不管康熙怎么想，她自己也绝对不能变心，就算遇到了喜欢自己的人也不能够转变心思。

在电视剧中，她写了一封信又烧掉，也表明了自己只爱过一个人。

伍次友与苏麻的阶级差别很大，苏麻与皇帝的差距更大，所以苏麻喇姑的一生也无法被康熙收入后宫。

伍次友始终无法战胜内心对皇威的惧怕，苏麻喇姑也没办法舍弃自己的职责，而留在了皇宫里清修。从此，两人就断了联系，直到多年以后，苏麻喇姑才得知伍次友病死的消息。

这一段“凄美”的爱情故事因为阶层的不同与世俗的隔阂而断绝，恰是说明，相对江山社稷，“爱情”是个什么古怪东西？

皇帝看中的女人，即便让你带走，可你真就有福消受么？不过，《康熙王朝》中的这段“恋情”，还真是挺耐人琢磨的。

伍次友是二月河在小说《康熙大帝》里虚构出来的人物，后来又被搬到了《康熙王朝》的荧幕上。既然历史上没有原型，那么我们就从二月河的笔下去寻找蛛丝马迹。

回答这个问题，应该先看伍次友的为人，因为为人处世的方式与思考、决定的行为是分不开的。

伍次友可谓古代知识分子的理想化身。

所谓知识分子，才气是必须的。出身书香门第的他自幼饱读经典，河岸、客栈的几个场景都使他才气毕露。能让化名龙儿的康熙拜师，没有两把刷子是不行的。

当然，才气只是一方面。对于文人来讲，有才只是初阶的要求，以“德”为代表的文人气节才是知识分子所推崇的鲜明特征。这里的“德”无非体现在家国两个方面。所谓“家”即是孝，伍次友进京的主要原因就是父亲被圈地逼死，这也在一定程度上刺激了他对圈地的看法，也深化了对时局的认识。而所谓“国”在当时既可理解为忠君，更可理解为心怀天下苍生的爱民。在科举考试中不畏权贵，以《圈地乱国论》抒发自己的情怀，尔后与康熙相识更是直言天下时局，甚至提出了撤藩的主张与措施。

德才兼备的伍次友，并不是个迂腐的酸秀才，而是潇洒旷达。敢在公共场合对时局高谈阔论，颇有几分豪气。后来在金殿上知道康熙的真实身份后，“龙儿”喊了一半都能生生变成“龙——主万岁”，也体现了他的应变能力。

从伍次友的际遇来看，也是传统文人的理想路子。空有一肚子学问却名落孙山，眼看报国无门又得伯乐赏识，自己的政治理念得以实现。惩治圈地、撤三藩在当时不能不说是大动作，后来也证明是名扬青史的康熙早年政治活动，奠定了康熙一代明君的地位。而且退隐后有徒弟延续自己的思路和抱负。

以文安天下，伍次友实现了所有文人的终极理想。然后呢？

文人骨子里那份淡泊名利出来了。理想实现后虽说有些无奈，但纵情山水，归隐田居，著书立说的出路，也是古代文人的选择。伍次友的形象真可谓古代知识分子的理想。

传统知识分子的思维决定了伍次友的选择。就这样一个理想的传统知识分子，伍次友的思维标签已经昭示了他的选择。

离开是必须的。朝廷的环境也让他不自在。派系林立，斗争暗涌并不适合这种直言直语的性格。那个在客栈指点江山的书生，并不适合在这金殿下常驻。功高震主，兔死狗烹在历史上时常上演。康熙称他“布衣天子”，明珠也领悟了杀意，早就深知伴君如伴虎的伍次友，离开是最好的选择。

伍次友倾心苏麻喇姑吗？

早在“霞乃云魄魂，蜂是花精神”上就已经吐露心声。但他虽潇洒旷达，却也不是那种性情中人。苏麻喇姑与康熙青梅竹马他不会不知道，康熙也曾有意的点拨暗示“无论你是要人，还是要物，你都可以说出来，有话现在就说，晚了朕可能会后悔。”

但知识分子骨子里是有分懦弱的，他又不是李云龙。尽管他不畏强权，但终有软弱的地方，这个软弱就是苏麻喇姑。即便康熙不似曹操疑心病，当时也不如后代文字狱兴盛，也即便他有功于朝廷。但这已经成为了他俩之间的隔阂。他不会没有揣测过跟皇帝抢人、皇帝同意放人是什么后果，但他最后只能以一句“一无所求”潇洒的转身。

感谢提问:

康熙是非常欣赏伍次友的，康熙同意伍次友可以把苏麻喇姑带走。这其实是给伍次友出了一个极大的难题。苏麻喇姑是康熙皇帝不可或缺的女人，康熙是把伍次友放在与苏麻喇姑同样的地位。带走苏麻喇姑就要为朝廷效力，不为朝廷效力就别想要苏麻喇姑。这其实是康熙给伍次友亮出的最后底牌，只要你伍次友能为朝廷效力，我康熙可以把自己喜欢的女人让给你。这就是康熙的高明之处！

伍次友何等聪明，不可能理解不了康熙的意思。虽然十分喜欢苏麻喇姑，但她毕竟是皇帝喜欢的女人。带走苏麻喇姑就要从此为朝廷效力，博学多才的伍次友也有江郎才尽的时候，到时候秋后算账。要了苏麻喇姑，伍次友最终的下场就跟李光地一样了，甚至有可能连李光地都不如。康熙皇帝雄才大略，却是一个从来没吃过亏的人。为了江山社稷可以放弃自己的女人，还有什么干不出来。

对于苏麻喇姑的结局就可以看出来，康熙一直都在等伍次友归来。放个苏麻喇姑在朝廷，伍次友就算不被康熙所用，也不会被吴三桂、郑经、戈尔丹等对抗势力使用的。所以伍次友要回朝廷，什么时候都可以，只是最后他放弃了而已。