李世民放390名死囚到家探亲，但次年秋天要自觉回来，后来怎么样

Answer 1

贞观六年(632年)十二月，李世民下令将全国390名死囚犯暂时释放回家，约定第二年秋后问斩。于是这些本该执行死刑的人都高高兴兴回了家。出了笼子的鸟儿还会回来吗？结果还真是意想不到。

这件事在《资治通鉴》中有记载，632年12月，李世民亲自到监狱审查复核刑事案件，看到有几十个死囚犯，在与他们交谈的过程中，李世民起了怜悯之心，决定暂时不杀他们了，让他们回家与家人团聚一年，等到明年秋天再来监狱执行死刑。然后他又下令让全国各地的死囚犯都回家待一年。于是，全国共有390年死囚犯登记回了家。

之后李世民给了他们充分的信任，并没有派人进行监督。到了633年的九月，390年死囚犯在没有人催促、没有人带领的情况下全部如期到了监狱等待死亡。李世民看到后大为感动，于是全部赦免了他们。

这就是著名的“四百囚徒归狱案”，李世民用他的仁德感化了近四百名囚徒，为此白居易还有诗句“怨女三千出后宫，四百囚徒来归狱”来歌颂贞观之治，国富民强，天下太平，路不拾遗，李世民法治与仁德并行，犯罪率相对来说很低。

但李世民释放囚徒这件事，却不能完全用仁德来解释，要知道当时户籍制度和连坐制度是很完善的，想闯边关更不可能，大唐毕竟不是春秋战国时期，你犯了错还能跑到别的国家，还能遇到孟尝君那样的礼贤下士之人好吃好喝的供着你。春秋战国时期，东周本质上已经划分成了很多个诸侯国，天下是处于分裂状态的，而大唐则是统一的，有严格的边关制度，天下之大，莫非王土。也就是说这些囚徒根本逃无可逃，而且一旦逃跑，其宗族亲戚是会被株连的，所以这些囚犯不用人催促就会自动回来。

当然，欧阳修直接认为这就是一场骗局，都是套路。“信义行于君子，而刑戮施于小人”。在生的诱惑面前，即便是君子都很难无动于衷，难道这些十恶不赦之人就会如此不畏惧死亡吗？李世民如果真的能靠仁德在一天之内感化死囚犯，那他皇帝做了六年为何还会出现死囚犯？所以欧阳修在《纵囚论》中指出这就是一场骗局，实际上上下已经达成了一种交易，这些死囚犯事先就知道李世民会赦免他们，所以他们会如约回来走一个过场。这样李世民得到了贤名，而死囚犯获得了赦免。

倘若这真是一场政治作秀也很好理解，玄武门之变是李世民身上永远的污点，无论他怎样的文治武功，他的皇位都是通过诛杀太子李建成才得到的，而他特别在意自己在后世的形象，所以他希望通过一场场政治作秀让人们淡忘他身上的污点，而始终认为他是一个明君。比如628年生吞蝗虫事件，把后宫三千宫女(应为李渊的后宫)放回家事件，以及632年这个放归四百囚徒事件。

政治作秀之外，他还试图让史官修改史书。当然，毋庸置疑的是，李世民确实是一代明君，贞观之治是中国历史上不容忽视的太平盛世。

Answer 2

李世民通过玄武门之变杀兄诛弟，逼迫父亲退位才得到皇位的，按儒家的立场来看得位不正，按法家的立场来看能者居之，不可厚非。由于儒家控制住了舆论，因此李世民需要政治作秀来洗白自己，宣示自己仁义之君的光辉形象。释放390名死囚回家过年，秋天全部回来领刑受死；史书的记载是全部都回来了，李世民赦免了他们的死刑，仁义之君形象立马有了。

儒家记录这件事情，详细过程没有，结果则是死囚全部按时归来，他们弃恶扬善了，对自己以前的所作所为幡然醒悟，慷慨赴义领死。李世民认为教育他们的目的已经达到，作为一个良人不当处死，于是将他们全部赦免了。儒家通过这个故事成功塑造了李世民的仁义君主形象，比周文王画地为牢还要仁义，达成儒家、帝王的双赢局面！那么被这390名死囚杀害或者伤害的无辜之人如何看待这件事呢？他们没有话语权，因为儒家从来不会深究悲剧的，他们只讲高大上的仁义忠孝！

李世民释放390名死囚回家，并约定来年秋天回来领刑受死，这些死囚为什么会配合呢？因为你不配合的话就立马会死，大不了390名死囚记载成389名死囚。为什么死囚们都按期回来了呢？因为李世民安排了千牛卫、梅花内卫监视控制死囚们，每个死囚有三名千牛卫看管，以保证他们按时归来。同时千牛卫还计算好了路程日期，先后陆续出发，确保全国各地的死囚们能同一天到达长安城。

如果画地为牢、仁义感化可以杜绝所有罪犯，那么后世帝王就没有必要设置监狱、警察、酷刑了。因此李世民与死囚相约的故事只能当故事听，不能引为治国法则，否则国家就乱了，罪犯就更加猖獗了！儒家的崇高理想可以听听，也可以说说，但是万万不能做，画地为牢是法治的大敌，纵容罪犯就是欺负良善！

Answer 3

这个事，说的是，李世民当了皇帝六年的时候，他把全国的死刑犯聚拢到一起，告诉他们，你们快被行刑了，但是，法外开恩，你们回家去再陪陪家人，做做应该做的事，然后明年秋后回来，接受死刑。这样390个死刑犯就回到家里，第二年，又按约定时间地点，全数自觉回来 受死。李世民一看，唉哟，这么自觉，又查看了每个人的记录，一年来做了不少好事，为家里也尽了心力，心中大悦，遂法外继续开恩，看你们都改好了，那么，你们就洗心革面，重新做人，这次大赦你们，如有再犯，从重从快严惩。这些死刑犯哪见过这个，个个痛哭流涕，磕头认错反省感恩，山呼万岁，这是捡回来第二次生命啊，再造之恩，是皇帝给的命。这些人回到家乡，得大说特说，皇帝如何饶了他们，劝亲朋好友，安分守已，对李世民，那肯定是要大宣传特宣传的，说这是圣君、明君什么的。

我们说，每个领导，他所做的每一件事，所说的每一句话，那都是经过深思熟虑的。你想李世民，身为皇帝，他做什么事，不会由着性子来的。有人说，他是为了图名声，我看未必。你想，把江山与名声相比，哪个轻，哪个重？那当然是江山重了。江山不稳，名声有什么用处呢？而这390个死囚，那就是390个火种啊！哪个不说他的好话，哪个不以身说法，用自己的反省教育身边人？这些可都是死囚，是犯下死罪的。死罪，那都是杀人放火无恶不做的主。把这些人都给管住了，社会上哪个还敢造次？

我们再说说李世民为什么要这么做呢？为什么说，他是图的江山。你想，李世民东征西讨，打天下，能不死人吗？区区390人，那简直就是碾死几只蚂蚁呀，但是，他不杀，要留着他们做宣传。为什么？因为他在战争中，在扩大地盘过程中，已经杀戮得太重了，《西游记》里面还要写李世民因为杀戮太重，才有了派人西去求经的想法。正是因为杀戮太重，农村之中，很多的男人都死于非命，农村缺劳动力啊，社会底层动荡不安，急需要建立起一种威信，来巩固他的统治地位，使得国泰民安。你想，他为什么在执政六年之后才做这个事？因为他执政之后，还有很多更大的事要忙。他得先把父亲和哥哥那班子人都收拾了，稳定了统治内部的局面，才能由上到下，想到安抚民心是不是，这样的话，他就稳固了自己的地位和后方，腾出手来，稳定农村社会局面。这390个人，就是这一招棋里面，最为高超的棋子。所以说，李世民，并不是贪图名声的人，他是很实际的，他关注的，都是国家大事，要不说，他怎么是明君呢，你说是不是？！

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Answer 4

李世民放死囚回家探亲这事千真万确，也在历史上赢得了好评，史书对此事评价很高，大致就是说李世民有一日心情大好，不知怎么的就想要去监狱中看看，长安城的监狱中关押了四面八方的犯人，其中有三百九十名死囚，李世民便随机找了几个谈话，大致就是看看，现在外面虽然是盛世，但是牢中会不会有人被冤枉下狱。

古人都是非常重视死囚的，正常情况下来说，一个人被定为死刑要层层审核，最终确定下来才会定罪，这些犯人们全部表示自己真的是触犯了法律，最该当死，并且都表示自己后悔了。李世民非常开心，然后对这些人说，我放你们回家过一个春节，秋收之后你们回来，这些囚犯们非常的高兴，第二年也全都回来了。

清点人数之后，李世民发现一个都没少，李世民心情很好将他们全部赦免。事情的来龙去脉大概就是这样。那么这件事真的是偶然事件吗？当然不是，准确的说这些都是李世民精心策划的，换成谁也不会轻易的放死囚出去。

这件事被记录进了历史，同时这件事也让李世民的声望更上一层楼，更加得民心。其实在古代死囚被放回去，他们第二年肯定是会回来的，无论是愿意与否。假如说不回来，死囚又能往哪里躲呢？古代每个地方的人数都是有严格统计的，假如说他逃去了其他地方，那个地方突然多了一个陌生人，会立即被盘查。

他回家之后，地方父母官也会得知这件事，肯定会一直观察他的动向，想跑都没法跑。这也是李世民敢做这件事的原因之一，俘获民心才是李世民要的效果，同时在史书上也会有高度评价，古代皇帝是非常重视史书对自己的评价的。

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Answer 5

有人问，李世民放390名死囚到家探亲，但次年秋天要自觉回来，后来怎么样？下面就来详细介绍一下。

史书上，有文人曾用这样一句诗来歌颂李世民的仁义：“三千怨女出宫门，四百死囚归狱来”。说的是，李世民在登基之后，将三千个人老珠黄的宫女全部放出宫，让她们能够回家安享晚年。同时，他还让四百名被判处死刑的犯人全部回家过了一个年，后来这四百个人都非常自觉的回来接受死刑，李世民看到他们都悔过自新，于是就把他们全部无罪释放。

无数的历史学者和文人墨客，对此大赞特赞，就连现在的我们在读到这段历史时，虽然也知道李世民有做秀成分在里面，但内心也不免会觉得李世民的确配得上一代明君。但在我看来，这就是典型的谎言千遍就成真理。

换句话说，这种做秀，根本就经不起逻辑推敲。首先，三千个人老珠黄的宫女被放出宫，那又有多少个年轻美貌的宫女补充进宫里面来呢？御用文人和官员显然不会提这个事情。

其次，至于所谓的四百死囚归狱来，就更加扯淡。因为，不管在任何朝代，一般只有大奸大恶、或者罪大恶极的人才会被判死刑，虽然其中肯定会有部分冤假错案，但绝大部分肯定是罪有应得。

这些大奸大恶和罪大恶极之人，会因为统治者一个极小的把戏，就全部洗心革面悔过自新？我相信在座的各位都不会相信，而既然大家都不相信，那你们凭什么觉得李世民会傻乎乎的相信他们已经悔过自新？

通过这个故事成功塑造了李世民的仁义君主形象，比周文王画地为牢还要仁义，达成儒家、帝王的双赢局面！那么被这390名死囚杀害或者伤害的无辜之人如何看待这件事呢？他们没有话语权，因为儒家从来不会深究悲剧的，他们只讲高大上的仁义忠孝！

李世民释放390名死囚回家，并约定来年秋天回来领刑受死，这些死囚为什么会配合呢？因为你不配合的话就立马会死，大不了390名死囚记载成389名死囚。为什么死囚们都按期回来了呢？

因为李世民安排了千牛卫、梅花内卫监视控制死囚们，每个死囚有三名千牛卫看管，以保证他们按时归来。同时千牛卫还计算好了路程日期，先后陆续出发，确保全国各地的死囚们能同一天到达长安城。

如果画地为牢、仁义感化可以杜绝所有罪犯，那么后世帝王就没有必要设置监狱、警察、酷刑了。因此李世民与死囚相约的故事只能当故事听，不能引为治国法则，否则国家就乱了，罪犯就更加猖獗了！儒家的崇高理想可以听听，也可以说说，但是万万不能做，画地为牢是法治的大敌，纵容罪犯就是欺负良善！

更重要的是，如果李世民因此将这些死刑犯全部无罪释放，那这对受害者何受害者的家属公平吗？我们假设自己是受害者或者受害者的家属，自己或者自己亲人的财产、肉体、生命曾因这些死刑犯而受到巨大伤害，本来自己的冤屈是可以得雪的，结果只因为皇帝要做一次秀，这些罪犯堂而皇之的都被无罪释放了！这还有天理吗？

这些人回去后，难免会更加有恃无恐和嚣张跋扈，这对受害者公平吗？而且，这些人本是罪大恶极的死刑犯，结果因为皇帝要做秀，就全部无罪释放，那么，那些罪行较轻的，没有够着死刑的人，则因为皇帝没有拿他们作秀，所以就只能继续接受法律的惩罚。这又叫什么司法？

换做你是执政官，你会干这种事情吗？事实上，李世民作为一代雄主，即便真要做秀，也不至于做这种愚蠢的事情，因为这种事情做出来，那简直就是脑子进水，不仅丝毫不能体现出仁义之君的风范，反而更像是昏君做派。

所以，所谓的四百死囚归狱来，其实只是当时御用文人和官员对李世民肉麻的吹捧。当然，谎言千遍成真理，时间一长，自然也就很少有人对此提出现实的质疑。

Answer 6

李世民是千古名君，他的许多为政手法在中国古代历史上无人能出其右，比如，对功臣的善始善终。这里要说的一件亊同样如此，这件看起来不可思议的亊，李世民不仅做了，而且，做的相当完美。那就是贞观六年的纵囚事件。

纵囚事件的始末。

贞观六年十二月，李世民在视察关押死刑犯的监狱时，突然提出了一个非夷所思的想法，他下令让这些己判死刑的囚犯回去和家人团居，但又明确规定，他们务必于明年秋天自行返回长安就刑。

到了贞观七年九月，这三百九十名囚犯在无人监督，押送的情况下全部如期返回长安。

李世民当天下诏，将这三百九十名犯人全部释放。

后世对此事的评价众说纷纭，有人赞美，也有人说李世民是政治作秀。

其实，通观李世民当时的一系列做法，就不会感到这次亊件发生的突兀了。

李世民对死刑判决的态度。

李世民执政开始时，就有一种:死者不可再生，用法务在宽简用刑态度。

在贞观元年就废除了五十多种绞刑，随后又把九十二种死刑罪降为流刑，又把七十一种流刑降为徒刑。也就是说，李世民就是要给世人树立一种宽仁慎刑的政治形象。

后来，一系列案件的发生，让李世民对死刑判决更加重了谨慎的态度，他下诏:凡有死刑，虽令即决，皆须五覆奏。

贞观五年，李世民再次下诏:自今以后，门下省覆，有据法令合死而情可矜者，宜录奏闻。

从这些诏令中，可以看出李世民对死刑判决的慎重态度。

由此，也可以出纵囚事件决非是李世民的心血来潮，而是深思熟虑的必然之举。

这件事，背后隐藏着什么？

李世民是名君，但也有抹不去的污点。那就是玄武门之变的残忍和冷酷。

武德九年六月四日，李世民发动了玄武门政变，他不仅杀死了他的哥哥李建成，弟弟李元吉，逼父亲李渊退位，而且还杀死了十个年幼的侄子。

虽然，这次政变有他无奈的地方，但是其手法的残忍一直被后世所诟病。对于这一点，李世民也一直心有不安，所以，才有了修改起居注的手段。

这些手法虽能收到效果，但终非光明正大之举。所以，他在执政伊始所制订的宽仁执政理念，就是要告诉世人和后世，他李世民决非是一个冷酷无情之人，他有着一副悲天悯人的情怀。

Answer 7

唐太宗李世民这个人最擅长作秀。

贞观六年，唐太宗李世民下令将天牢中犯下死罪的390名囚犯释放，让他们回家过年。等来年秋天再行问斩。来年秋天到达，所有390年囚犯全部回归，无一缺漏。

事情的真相如何呢？

负责编修《新唐书》的欧阳修，在博览唐史之后，写下了一篇名为《纵囚论》的文章。

此文道：

方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。

官方史书中称赞：那些死刑犯能够准时回到监牢，乃是因为圣明君王唐太宗恩德广入人心，将那些十恶不赦的死刑犯都感动了，于是他们才会返回。（盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。）

古代史家只能为尊者讳，许多事情不敢秉笔直书，也可以理解。如今我们再看这段史料，却不能盲目轻信。毕竟这件事情有违人性。

人性本恶，何况释放的还是死刑犯，被释放的死刑犯并非只是回家一两天，而是回家一年。为何他们在享受了一年自由之后，还会自动回到朝廷接受死刑？

这其中必然有问题。

真相之一，是这390位死刑犯都被朝廷各级政府严加管控。

死刑犯们虽然被释放，但并非就获得真正自由。自然有死刑犯籍贯所在的当地官员负责监管。一旦死刑犯有不轨行为，必定会立刻被逮捕归案。

真相之二，唐代依然盛行连坐之法。

唐太宗为何会释放死刑犯？是因为他视察监狱，发现快过年了，许多死刑犯声称要回家与父母团圆，要孝敬父母，于是他仁心感动，下了这道命令。

也就是说，被释放的死刑犯应该都是有家人，有父母的。一旦他们逃逸，父母家人就要连坐，接受严惩。

换言之，整场事件其实是一场秀，一场为抬高唐太宗名望而做的一场秀。

欧阳修就直言不讳地提出，“太宗之为此，所以求此名也！”

他提出“太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪”。意思是说，如果唐太宗真的施仁德于天下，让天下人感动，那么，称帝 六年后，国家也不会还有三百九十位犯下杀头极恶大罪的死刑犯了。

并且，欧阳修提出，像那些死刑犯中有冤屈，或者有量刑不当者，偶一赦免不为过。但是，一口气将全国共390死刑犯赦免，即便只是赦免一年，那也是大大破坏律法。不值得后代帝王效仿！

李世民此人一贯擅于作秀，他与魏征之间，不就经常演戏？所谓贞观之治，水分也极大。李世民在位二十多年，国家屡次兴兵，人口凋敝，社会发展缓慢。可在历史上，李世民却成了千古一帝，赢得了圣君美名。

Answer 8

“贞观之治”后的第三年，唐太宗干了一件奇怪的事：放390名死刑犯回家去探望，但规定他们第二年回到狱中来，结果令人意想不到。

李世民发动“玄武门之变”，杀兄娶嫂，逼父皇退位，这使得他在百姓心中造成极坏的影响。于是李世民力求改变这个现象。

唐朝开国皇帝李渊本来是打算把皇位传给李世民哥哥的，但是他手下的那帮文人武将极力鼓动李世民夺取皇位，否则的话，弟兄们就会去跟随他的哥哥。因为呆在李世民身边很可能会被未来的皇帝以削藩为由被杀。

所以，李世民最终发动了“玄武门之变”，消灭了哥哥及其手下势力，而且把嫂嫂占为了己有。很快又把父亲从龙椅上赶了下来，自己当上了皇帝。这件事使得李世民在百姓心中是一个“弑兄占嫂”的无仁义道德之君子。

但其实，在百姓看来，谁当皇帝都一样，只要为国家着想，让百姓过上安稳的日子。

李世民果然没有辜负人民的期望。他留心吏治，选贤任能，从谏如流，唯才是举，不计前嫌；他重用魏征，虽然是哥哥建成原来的旧臣（曾议请建成谋杀李世民）；曾经当铁匠的尉迟恭又是降将，也都受到重用。因此在李世民的带领下，唐朝成为当时世界最繁荣富强的国家。“贞观之治”就说明了“贞观”年间国家繁华的景象。这一年全国所犯死罪才29人。

贞观六年，李世民有一天去查阅死牢。那些死刑犯失望地望着唐太宗，但又似乎释放出一种渴望生命的光芒。看到这个场景，唐太宗于是决定放他们回家一年，秋后再回来问斩。

诏令一下，囚犯们万万没有想到，能够回家探亲。那些狱官和狱卒也估计这些囚犯们不会按时回来。

然而到了第二年，到了死囚犯和皇上约定的归期时，这些死囚犯竟然都回来了，没有一个例外。

结语：这也许是李世民弥补“玄武门之变”所犯的道德过错，也显示了他真正的爱民之心。这是李世民对囚犯的考验，他们如期归来后，唐太宗知道他们在牢中已经认识了自己的错误，并且真的是想要为自己曾经犯下的错赎罪，于是特赦了他们，让他们有了重新做人的机会。这说明李世民确实是一个史上难得的明君！

敬请关注一下，特此感谢！

Answer 9

史书上，有文人曾用这样一句诗来歌颂李世民的仁义：“三千怨女出宫门，四百死囚归狱来”。

说的是，李世民在登基之后，将三千个人老珠黄的宫女全部放出宫，让她们能够回家安享晚年。同时，他还让四百名被判处死刑的犯人全部回家过了一个年，后来这四百个人都非常自觉的回来接受死刑，李世民看到他们都悔过自新，于是就把他们全部无罪释放。

无数的历史学者和文人墨客，对此大赞特赞，就连现在的我们在读到这段历史时，虽然也知道李世民有做秀成分在里面，但内心也不免会觉得李世民的确配得上一代明君。

但在我看来，这就是典型的谎言千遍就成真理。换句话说，这种做秀，根本就经不起逻辑推敲。首先，三千个人老珠黄的宫女被放出宫，那又有多少个年轻美貌的宫女补充进宫里面来呢？御用文人和官员显然不会提这个事情。

其次，至于所谓的四百死囚归狱来，就更加扯淡。因为，不管在任何朝代，一般只有大奸大恶、或者罪大恶极的人才会被判死刑，虽然其中肯定会有部分冤假错案，但绝大部分肯定是罪有应得。

这些大奸大恶和罪大恶极之人，会因为统治者一个极小的把戏，就全部洗心革面悔过自新？我相信在座的各位都不会相信，而既然大家都不相信，那你们凭什么觉得李世民会傻乎乎的相信他们已经悔过自新？

更重要的是，如果李世民因此将这些死刑犯全部无罪释放，那这对受害者何受害者的家属公平吗？

我们假设自己是受害者或者受害者的家属，自己或者自己亲人的财产、肉体、生命曾因这些死刑犯而受到巨大伤害，本来自己的冤屈是可以得雪的，结果只因为皇帝要做一次秀，这些罪犯堂而皇之的都被无罪释放了！这还有天理吗？

这些人回去后，难免会更加有恃无恐和嚣张跋扈，这对受害者公平吗？

而且，这些人本是罪大恶极的死刑犯，结果因为皇帝要做秀，就全部无罪释放，那么，那些罪行较轻的，没有够着死刑的人，则因为皇帝没有拿他们作秀，所以就只能继续接受法律的惩罚。这又叫什么司法？

换做你是执政官，你会干这种事情吗？

事实上，李世民作为一代雄主，即便真要做秀，也不至于做这种愚蠢的事情，因为这种事情做出来，那简直就是脑子进水，不仅丝毫不能体现出仁义之君的风范，反而更像是昏君做派。

所以，所谓的四百死囚归狱来，其实只是当时御用文人和官员对李世民肉麻的吹捧。当然，谎言千遍成真理，时间一长，自然也就很少有人对此提出现实的质疑。