为朱元璋殉葬的嫔妃有三十八人，再算上一些宫女，算起来有几十人。在殉葬前，会有专门的太监安排她们集中吃饭，吃完后，太监就将她们带到一间小屋子，屋子里摆放着许多太师椅，太师椅上悬挂着七尺白绫，供这些嫔妃和宫女自缢。在此过程中，如果有嫔妃不愿意死，一旁的太监就会立即执行殉葬命令，将嫔妃活生生勒死。

什么是“人殉”？

“人殉”是指将活人作为死者的殉葬，与墓主人一块埋入地底下，极其残忍和不人道。

这种野蛮的制度在原始社会出现，殷商、春秋时期达到极盛，《诗经》就记载有秦国三位大臣为秦穆公殉葬的情形。战国时已经有人反对，孔子指出“始作俑者，其无后乎”，表明那时的人们不仅呼吁废止活人殉葬，就连用人佣代替活人的象征性陪葬，也饱受诟病。

汉、唐、宋时，制度性的人殉活动基本已被官方废止，但现实中却并未绝迹。到了元朝，野蛮的殉葬制度在蒙古人的统治下，呈现出重新抬头的趋势。

到了朱元璋建立的明朝，尽管取消了元朝很多落后的政策，可人殉的陋习居然被保留了下来，而且还提升至皇室亲贵殡葬制度的层面。野蛮落后的人殉制度的复活，成为了朱元璋身上最大的污点。

朱元璋死后为何选择人殉？

第一，受元朝殉葬制度的影响。

元朝统治者仍实行殉葬制度，比如成吉思汗死后，其后人就挑选了四十余位出身于异密和那颜家族的女子，佩戴珠玉、首饰，再穿上贵重的衣物，为成吉思汗殉葬。

朱元璋视元朝为正朔，明朝建立后，就继承了元朝的不少制度，其中就包括人殉。

第二，为了后代子孙考虑。

朱元璋出身贫苦，对于元末政治腐败、法纪废弛而导致政权覆灭的教训深有体会。

所以在建立明朝后，朱元璋就非常喜欢总结历代王朝兴衰的经验教训，并将其作为自己治理国家的重要依据，在总结的过程中，朱元璋看到了汉朝外戚威胁帝王政权，甚至看到了本是李世民妃子的武则天，居然嫁给了李世民的儿子唐高宗，最后还自立为帝。

为了大明的江山社稷，在生前，朱元璋就对后妃采取了镌铁牌、立祖训、严教育等一系列防范措施。《明史》对此这样记载：

“明太祖鉴前代女祸，立纲陈纪，首严内教。”

临死前，朱元璋还是感到不放心，于是，朱元璋就做出了让妃子殉葬的决定。

第三，朱元璋也有死后另一世界之思想，希望自己在地下也有人继续服侍他。

第四，是预防后宫和外戚干政。

上一位君王的妃嫔要是活着，有可能在血缘亲情和裙带关系上对新帝进行压制，某种程度上影响到新帝的施政。外戚家族也可能聚合成势力，威胁到新帝的统治。奉行“后宫、外戚不得干政”的朱元璋，意图在源头掐灭火苗；

第五，是出于帝王冷酷的占有欲望。

当皇帝的，即便最后不得不顺应自然法则生老病死，也幻想着将人世间的荣华富贵，统统带入地底下的幽冥世界。万一人死后真有灵魂，这些殉葬之人还能继续侍候他，让他在黄泉之下也能摆帝王的排场。

特别是朱元璋这样越是出身贫寒的皇帝，就越想在发达后彰显自家身份的高贵，甚至把人殉当作抬高朱家的方式。

朱元璋的妃子死得有多惨？

据史料记载，朱元璋的殉葬妃嫔主要有以下两种处置方式：

一、生前吊死，随后陪葬。

殉葬前，太监们会给殉葬者准备一顿丰盛的饭食。位份高的妃嫔像平常一样单独食用，普通宫女则集中到一个房间，吃完在人间的最后一顿饭。但这个时候谁还有心情吃？无不泪流满面。

时间一到，执行者（通常是太监）就来催促殉葬的嫔妃和宫女爬上凳子，将脖子套进事先预备好的白绫结成的套内，由下面的太监将凳子一踢了事。碰上殉葬者自己下不了手，或者出于本能想要逃跑，他们就强制执行。

二、灌食水银，毒杀入棺。

水银有剧毒，服之即死。用水银是因为死于水银的人尸体保存得比较好，不会腐烂。但实际上并不是简直的灌下水银就能达成这种效果了，有一个比较复杂的工序，对殉葬者是一种痛苦的折磨。

朱元璋的妃嫔中，只有一位张姓美人因女儿宝庆公主年纪幼小得以幸免，其他的有无孩子全部殉葬。马皇后不在此例，因为她比朱元璋早逝，不过她就算活着也不可能殉葬。

总的来说，为朱元璋殉葬的嫔妃，其死法并不算残忍，真正残忍的是人殉，是嫔妃在等待死亡前的煎熬以及对死亡的恐惧。

洪武三十一年（1398年）闰五月初十日，朱元璋驾崩，在他临死前，朱元璋就写好了遗诏，让自己的孙子朱允炆给他办理葬事。

其中涉及到给朱元璋陪葬的妃子多达46人。

我们都知道殉葬这个制度是很残忍的，当然了一般殉葬的妃子，都是没有给皇帝生儿育女的人。

皇帝深信他死后还是可以享受富贵荣华的。

所以，在他们驾崩之后，必须要带走一些人，然后到地下继续服侍自己。

其实殉葬比较盛行的时候，是春秋战国和先秦时期。那时候的人比较野蛮和自私，一言不合就打打打。

汉朝的时候，就文明的多了，唐宋时期殉葬制度更是消失匿迹了。

按理说我们这个社会越发展越文明才对。

但是，到了老朱建立明朝之后，他又恢复了这一残忍的制度，可能他真的是受穷受怕了。然后，还想向古人学习，死后继续去享受。

那么，为朱元璋陪葬的妃子，他们的死法到底有多么惨呢？

大致分为几种情况下。

第一种：上吊

这种方法是最直接的，就是到了定好的时间，让妃子选择上吊而亡全过程都有太监来监视，相对来说这种死法对于妃子来说也是最为体面的。

第二种：下毒

任何人都是惧怕死亡的，可是古人早就发明了一种药。在妃子们不知不觉中，把药物放在他们的饮食当中。

这样他们神不知鬼不觉的吃掉后，就会失去意识。

这种死也是最为仁道的，毕竟死者并不知道自己要死了。也就避免了死之前的恐惧了。

第三种：活埋

也就是在皇帝下葬的时候，把那些妃子们赶到墓室当中，皇帝的遗体埋入到墓室之后，因为里面有灯，这些妃子还可以支撑一时半会。

可是时日一长，氧气被消耗光了，妃子也随之断气而死了。这种死法，当然是最为残忍的了。

第四种：灌水银

这种死法，是最惨无人道的。灌水银需要从死者的头部挖一个洞，然后让水银流到死者的全身。

这样水银可以保证死者容颜永驻。你说这样的死法是不是残忍至极。

可以说所有的死亡，都是残忍的。毕竟这个世上的人，没有谁是想死的。

所以说给朱元璋陪葬的每一个女人，他们的死法都是最为残忍的。

以上就是妃子给皇帝殉葬的时候几种通常用的死法。

趣谈答案：朱元璋终究是从基层爬上来的，或多或少带着那么一点点土老冒的脾气和性质。

死了也是我的人

电视剧朱元璋当中，刘伯温曾经说过这句话，个人觉得非常有趣，而这句话几乎可以概括朱元璋的脾气秉性。

刘伯温对他儿子说，我做错了一件事情，我们应该让朱元璋主动把我们开除出去，而不是我们主动离开他。

刘伯温的儿子问他为什么呢？

刘伯温说：他可以不要我们，但是一旦我们主动离开他，他就会疑心，他就会考虑我们离开他是不是要做一些坏事情。

这就能够看出朱元璋的心思或多或少有着那么一点点的不明智，在朱元璋的心中天下所有的东西都是我的，包括你刘伯温也是我的。只有我不要你一脚把你踹开，你才可以走，在我没有说不要你的时候，你敢走试试。

当这种思想安排在殉葬制度的时候，也能够合情合理的解释，后宫当中的这些女子都是我的，我想带走几个就带走几个。

死了也得给我服侍

殉葬制度最开始的时候，在原始社会以及夏商周等这些阶段是有的，而之所以有是因为一种文化的传承，这个文化叫做奴隶制度的社会文化。

这一点没有必要去纠缠或者谴责人家那个部落或者贵族多么多么的可耻，毕竟不光咱们有这一套奴隶的社会文化，其他的地方像欧美、非洲也有对应的奴隶制文化。

但是当这种奴隶制文化慢慢沿袭，慢慢发展，在汉朝的时候就已经有所改观了，而在唐宋时期，这种殉葬制度基本没有了。

朱元璋突然之间把殉葬制度再给提溜出来，给人一种非常愕然的感觉，更多的时候是对于生命的不尊重。

后宫的宫女也是人，后宫的妃子也是人，就这样莫名其妙的让人家陪着你一起下葬，凭什么呀？

当然朱元璋也有自己的小心思：让她们陪着自己下葬，可以让自己死了之后继续有人来服侍呀。

但是这种小心思让人感觉非常的无耻，非常的下作，而且非常的无可奈何。

宫女死法很惨

后宫女子的死法是非常惨的，一共有两种死法，根据历史文献记载，第1种死法是上吊。

等宫女们都坐在都站在太师椅上，然后把脖子伸进那个白领子那的时候，太监已经直接把凳子给撤了，然后把宫女活活给勒死。

至于第2种死法，则是趁她们喝了迷药之后，直接灌入水银活活的给整死，据说这样的死法能够保证容颜不变。

简而言之，这是一项非常残酷的制度，而后宫的女子对于这个残暴的皇帝似乎提不出任何一点点反对的言论。

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“人殉”就是用活人来为死去的君王、奴隶主等陪葬，是一种残忍的陪葬制度，大概出现于原始社会末期，到了奴隶社会开始盛行，春秋战国时衰弱，汉代以后基本消失，辽、金等少数民族政权依然有殉葬制度。到了元朝，又全面恢复了殉葬制度。

朱元璋上台后，继承了前朝的不少制度，殉葬制度也被保留了下来。朱元璋在死前，给孙子朱允炆留了遗诏，让他给办理丧事，包括殉葬。据明末的毛奇龄在《彤史拾遗记》中记载，“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宫人十数人。”

殉葬有哪些方式？

史料记载殉葬主要有三种方式：

其一，吊死。这是最普遍的方式，赐一条白绫，自挂梁上，如果不愿意或下不去手，自有太监代劳。

其二，毒死。这也是比较普遍的方式，把毒药放入酒菜中，吃了上路。

其三，活埋。这算是最残忍的一种方式。直接关到地宫中，要么饿死渴死，要么缺氧憋死，还可能被吓死。

朝鲜史书中有一段关于明朝后宫殉葬情景的记载：

及帝之崩，宫人殉葬者三十余人。当死之日，皆饷之于庭，饷缀，俱引升堂，哭声震殿阁。堂上置小木床，使立其上，挂绳围于其上，以头纳其中。遂去其床，皆堆颈而死。

情况大致是这样的：皇帝去世，三十多宫人殉葬，在殉葬当天，每人都在庭上吃饭，吃完了就准备集体到堂上升天，哭声响彻殿宇楼阁。“升天”的用的手段就是上吊，站在小木床上，把脖子放进吊绳中，下面的人把小木床移开。

朱元璋为何要用人殉？

第一点，是朱元璋思想比较落后，从吃不饱饭到当上皇帝，一路经历了很多，希望死后到另一个世界，还能像生前当皇帝时一样，有这许多人服侍，继续享乐。

第二点，为防止后宫干政，稳固大明江山。汉朝有外戚威胁帝权，唐朝有武则天从后宫走上了龙椅。朱元璋生性多疑，毕竟太子死了，后立的皇太孙朱允炆又太年轻，担心死后大明江山会被后宫扰乱甚至篡位，索性让后宫给自己陪葬，让孙子皇位坐得安稳些。

第三点，受元朝殉葬制度影响。成吉思汗死后，有几十位美女为其殉葬，元朝建立后也一直有殉葬制度。朱元璋继承了元朝不少制度，也把殉葬制度继承了。

以活人殉葬，简称“人殉”，始于原始社会末期，鼎盛于殷商，汉至宋式微，明死灰复燃。

朱元璋首开先例，于1395年次子死后以两名王妃殉葬。1398年，朱元章死后，“宫人多从死者”，46名“伺寝宫人尽数殉葬”，其中38人在治丧期间就被勒令从死。此后，其子孙上行下效，重成制定，直到1464年，明英宗驾崩前“口占遗命”才终结此惨无人道的制度。

朱元璋甘冒骂名恢复殉葬制的原因，一是担心皇权外落导致外戚专权，二是惟恐她们勾结朝臣秽乱后宫，三是害怕朱氏江山不保，四是受前朝（蒙古族建立的元朝就有殉葬风俗）遗风影响。

何为“人殉”？简单的说就是以活人作为死者的殉葬品的一丧葬制度，多为卑微者为王侯将相殉，在我国古代盛行很长一段时间。

自汉朝以后，人殉这一“恶俗”逐步退出历史舞台，至唐宋时期已属罕见，等同废黜。但到明朝，朱元璋却让人殉这一恶俗“死灰复燃”，再一次出现在人们眼中，这令人十分不解。

那么，作为放牛娃出身的朱元璋，为何要恢复“人殉”这一残酷的丧葬制度呢？那些为他殉葬的妃嫔们又有多惨呢？

• 我们先来说朱元璋这个大恶魔为何要恢复人殉

这个得要从元朝说起，“元末的君主们大都不能严宫阃之政”，直接导致了后宫之中的妃嫔、宫女们私通外臣，他们往来禁掖、淫渎亵乱，使得礼法荡然无存。

而朱元璋正是吸取元朝的教训，出于维护皇室体面的缘由，害怕在自己死后，自己后宫那些年轻的妃嫔们会发生同样的情况。毕竟在自己驾崩以后，那些年轻的妃嫔们，谁能保证她们不会传出流言蜚语呢？这对大明这个年轻的国家而言，特别是对这个年轻的皇室而言是非常不好的！有孩子的可能还好，自己的儿子们会看着他们，那些没有的呢？

所以，说干就干，朱元璋历来都是一个雷厉风行的人，必须将这一切可能扼杀在摇篮之中。

• 那么为他殉葬的妃嫔们到底有多惨

“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宫人十数人。

既然，朱元璋恢复人殉制度是一个既定事实，那么我们来说下为他殉葬的妃嫔们到底有多惨，这要从执行的方式说起，关于执行的方式，如今争议很大，但，目前有以下两种说法受到认可。

其一是注入水银，这种方式的主要目的是保证她们殉葬后尸身不腐，容颜千年不变。这种方法听起来十分的美好，但其实是一种十分残忍的方法。

首先，太监或者宫女们会在这些殉葬的妃嫔的食物中加入带有安眠效果的药物。在等到药物发挥作用后，处于昏迷的状态下，在她们的头顶开一个小洞，接着便是向体内注入水银，因为水银有剧毒，与此同时这些年轻的妃嫔们便会长睡不起，可见其残忍程度。

其二是缢刑，说白了便是要求这些妃嫔们上吊自杀，首先便是将这些殉葬的妃嫔、宫女们统一安排在一间密闭的房间里，里面悬挂着无数的白绫，接着便是赶鸭子上架般的一个个让她们挂在白绫之上。这个过程是无比漫长的，她们不会立马死去，而是一段痛苦的挣扎，最终窒息而亡。

无论是哪一种方法，都是非常的残忍的，而这一切仅仅只是为了朱元璋的个人私欲，无数正处年华的女子，便不得不放弃自己年轻的生命到另一个世界继续陪伴。

这其实是两个问题。

先来说说朱元璋为何要选择人殉吧。

人殉大概起源于原始氏族社会，繁荣于殷商和西周时期，当时贵族死后，都会实行残忍的人殉，人殉也慢慢演变成一种制度。

从西汉到唐宋期间，虽说人殉的残余在一定历史时期仍会出现，但在天子死后，采用人殉已经是非常少见了。而在明朝初期，人殉之风却再次高调卷土重来，开这个头的，正是大明王朝的开国皇帝——朱元璋。

至于朱元璋为何选择人殉，其原因有三。

第一，受元朝殉葬制度的影响。

元朝统治者仍实行殉葬制度，比如成吉思汗死后，其后人就挑选了四十余位出身于异密和那颜家族的女子，佩戴珠玉、首饰，再穿上贵重的衣物，为成吉思汗殉葬。

朱元璋视元朝为正朔，明朝建立后，就继承了元朝的不少制度，其中就包括人殉。

第二，为了后代子孙考虑。

朱元璋出身贫苦，对于元末政治腐败、法纪废驰而导致政权覆灭的教训深有体会。

所以在建立明朝后，朱元璋就非常喜欢总结历代王朝兴衰的经验教训，并将其作为自己治理国家的重要依据，在总结的过程中，朱元璋看到了汉朝外戚威胁帝王政权，甚至看到了本是李世民妃子的武则天，居然嫁给了李世民的儿子唐高宗，最后还自立为帝。

为了大明的江山社稷，在生前，朱元璋就对后妃采取了镌铁牌、立祖训、严教育等一系列防范措施。《明史》对此这样记载：

“明太祖鉴前代女祸，立纲陈纪，首严内教。”

临死前，朱元璋还是感到不放心，于是，朱元璋就做出了让妃子殉葬的决定。

第三，朱元璋也有死后另一世界之思想，希望自己在地下也有人继续服侍他。

朱元璋的妃子死的有多惨？

为朱元璋殉葬的嫔妃有三十八人，再算上一些宫女，算起来有几十人。在殉葬前，会有专门的太监安排她们集中吃饭，吃完后，太监就将她们带到一间小屋子，屋子里摆放着许多太师椅，太师椅上悬挂着七尺白绫，供这些嫔妃和宫女自缢。在此过程中，如果有嫔妃不愿意死，一旁的太监就会立即执行殉葬命令，将嫔妃活生生勒死。

总的来说，为朱元璋殉葬的嫔妃，其死法并不算残忍，真正残忍的是人殉，是嫔妃在等待死亡前的煎熬以及对死亡的恐惧。

“人殉”是指将活人作为死者的殉葬，与墓主人一块埋入地底下，极其残忍和不人道。

这种野蛮的制度在原始社会出现，殷商、春秋时期达到极盛，《诗经》就记载有秦国三位大臣为秦穆公殉葬的情形。战国时已经有人反对，孔子指出“始作俑者，其无后乎”，表明那时的人们不仅呼吁废止活人殉葬，就连用人佣代替活人的象征性陪葬，也饱受诟病。

汉、唐、宋时，制度性的人殉活动基本已被官方废止，但现实中却并未绝迹。到了元朝，野蛮的殉葬制度在蒙古人的统治下，呈现出重新抬头的趋势。

到了朱元璋建立的明朝，尽管取消了元朝很多落后的政策，可人殉的陋习居然被保留了下来，而且还提升至皇室亲贵殡葬制度的层面。野蛮落后的人殉制度的复活，成为了朱元璋身上最大的污点。

明朝第一起人殉事件发生在洪武二十八年，朱元璋的次子秦王朱樉病死，朱元璋下令让他的王妃和次妃殉葬。

搁在朱元璋自个儿身上，更是有多达40名以上的妃嫔和众多宫女随他一起葬入明孝陵。为他殉葬的宫女家族，称为“太祖朝天女户”，受到明朝政府的优待。

雄才伟略的朱元璋，之所以要恢复这项被人唾弃的恶习，主要有两个方面的原因：

首先是预防后宫和外戚干政。上一位君王的妃嫔要是活着，有可能在血缘亲情和裙带关系上对新帝进行压制，某种程度上影响到新帝的施政。外戚家族也可能聚合成势力，威胁到新帝的统治。奉行“后宫、外戚不得干政”的朱元璋，意图在源头掐灭火苗；

其二是出于帝王冷酷的占有欲望。当皇帝的，即便最后不得不顺应自然法则生老病死，也幻想着将人世间的荣华富贵，统统带入地底下的幽冥世界。万一人死后真有灵魂，这些殉葬之人还能继续侍候他，让他在黄泉之下也能摆帝王的排场。

特别是朱元璋这样越是出身贫寒的皇帝，就越想在发达后彰显自家身份的高贵，甚至把人殉当作抬高朱家的方式。

朱元璋无疑是位伟大的帝王，但他始终未能超脱于自身的局限性，恢复了残酷的人殉，这实在是一个巨大的遗憾。

人都有求生的本能，他的妃嫔们对殉葬也并不全是出于自愿，当中很多都是被逼着不得不死，而且死状还极其凄惨。

据史料记载，朱元璋的殉葬妃嫔主要有以下两种处置方式：

生前吊死，随后陪葬。殉葬前，太监们会给殉葬者准备一顿丰盛的饭食。位份高的妃嫔像平常一样单独食用，普通宫女则集中到一个房间，吃完在人间的最后一顿饭。但这个时候谁还有心情吃？无不泪流满面。

时间一到，执行者（通常是太监）就来催促殉葬的嫔妃和宫女爬上凳子，将脖子套进事先预备好的白绫结成的套内，由下面的太监将凳子一踢了事。碰上殉葬者自己下不了手，或者出于本能想要逃跑，他们就强制执行。

灌食水银，毒杀入棺。水银有剧毒，服之即死。用水银是因为死于水银的人尸体保存得比较好，不会腐烂。但实际上并不是简直的灌下水银就能达成这种效果了，有一个比较复杂的工序，对殉葬者是一种痛苦的折磨。

朱元璋的妃嫔中，只有一位张姓美人因女儿宝庆公主年纪幼小得以幸免，其他的有无孩子全部殉葬。马皇后不在此例，因为她比朱元璋早逝，不过她就算活着也不可能殉葬。

有朱元璋开的先例，其后几代明朝皇帝下葬时，都安排有一定数量的女性陪葬，就连以仁义著称的明仁宗朱高炽也不例外。除了皇后及高位或生育过的妃嫔，皇帝的女人极少能逃过殉葬的厄运。

明成祖朱棣去世时，殉葬者有30多人，大家吃完饭，站到事先安置好的小床上，把头挂进头顶垂下来的挂绳中，太监在下面搬开小床，没一会儿就全死了。有个朝鲜送来的美人临死前哭着说：“娘，我去了，我去了！”简直令人闻之落泪。

明宣宗朱瞻基去世时，入宫20多天的郭嫔不得不按制度殉葬，死前写下凄婉的遗书，见者无不为之伤心。

直到明英宗朱祁镇时期，残忍的人殉制度才被废除。这也为因土木堡之变差点断送大明王朝的朱祁镇，稍稍挽回了一点印象分。

这个问题首先我来说一下人殉制度，人殉是以活人陪葬的死者的制度。

人殉的历史由来已久，最早出现于原始社会末期，发展到了殷商为高峰时期。秦始皇死后，儿子胡亥很是“孝敬”，命后宫未生育的女子，大约万人，为秦始皇殉葬，属实有点恐怖。汉到宋，是人殉的式微时期，表现在两个方面一是殉葬的人数减少和殉葬发生的概率降低；二是殉葬强制力的降低。仅以零星发生，人殉的制度性质变得不得复见。

在时隔千年后的明朝，人殉进入复燃时期，重新成为一种制度，没错，就是朱元璋重启了人殉制度。但是朱元璋并不是明朝第一个享受人殉者，最早享用人殉者，是朱元璋的次子朱樉。朱樉因病死亡，两个妃子为其殉葬，成为明朝重启人殉的首例。

在明朝，不但皇帝死了要用活人殉葬，而且皇帝的儿孙们，也同样要用活人殉葬。直到明英宗朱祁镇去世前于心不忍才废止，但是此时并没有真正的做到禁止。

因为清初仍有人殉。太祖努尔哈赤、太宗皇太极死后，以及入关的清朝皇帝顺治死后，都有人殉。康熙帝继位后，深恶痛绝人殉这一恶行，下令废止才真正彻底废除了人殉制度。

朱元璋死后为何选择重启人殉？

一、受元朝殉葬制度的历史影响

明朝以元朝为正朔，明朝继承了元朝的不少制度，其中就包括人殉。元朝是蒙古人统治的，蒙古人是少数民族，文明程度比较低，仍是实行殉葬制度的，比如成吉思汗死后，其后人就挑选了四十余位的女子，佩戴珠玉、首饰，穿上贵重的衣物，为成吉思汗殉葬，好陪伴成吉思汗亡灵。

二、为明朝子孙后代的政权着想

由于朱元璋出身贫苦，对元末政治腐败、法纪废弛最后导致政权覆灭更能感同身受，再加上汉朝有外戚专政，威胁帝王政权；唐朝更有身为李世民妃子的武则天，自立称帝，还改国号。

吸取以前的朝代历史教训，在生前，朱元璋就对后妃采取了镌铁牌、立祖训等一系列防范措施。朱元璋对自己死后不放心，于是，临死前就做出了让妃子殉葬的决定。

三、朱元璋个人私心和封建思想

历史上，皇帝死后有很多儿子接管父皇的后宫妃子情况，朱元璋也怕这种情况发生吧，或者为了后宫宫廷的秘密考虑，一杀得以封口，反正都是怕影响自己的名声，同时朱元璋作为农民出身的皇帝，可能穷怕了加上封建迷信思想，希望死后另一世界，继续有人服侍和陪伴他。

朱元璋的妃子死的有多惨？

早在朱元璋临死前，就定下了给自己陪葬的人数和人选，都是没有为他生育过子女的妃子，总计46人。

史料没有明确记载为明太祖殉葬的这批嫔妃是怎么死的。关于朱元璋的殉葬妃子的处死说法很多，一说是太监将她们吊死的，白绫自缢；二说是灌水银毒死的；三说活埋的。

不过《明实录》中，记载明朝郕王妃子自尽的方法时说“赐妃嫔红帛以自尽”。所以，朱元璋的四十六嫔妃，大概率是自缢而死，在绫罗绸缎或绳子这类东西上被吊死的，如果有嫔妃不愿意自缢，太监就会将嫔妃活生生勒死。

当然真正的残忍不是死法，而是人殉制度本身，对于殉葬者个人而言，知道自己必死无疑却无能为力，嫔妃更害怕的是死前的煎熬和对死亡的恐惧。

中国古代皇帝有四百多位，其中出身最低的只有一位，朱元璋。他打小就父母双亡，兄弟姐妹四处走散，而后就是开始独自乞讨要饭出家为僧，可以说朱元璋是经历过最底层人民生活的皇帝，他发家前的人生履历甚至不如地痞流氓刘邦。

一、那么朱元璋死后为什么会选择人殉哪？我认为有以下几点原因：

1.从小死了爹和妈，他孤独他缺爱呀

常言道，一个人童年越缺啥，他长大之后就越要得到什么，而且他需要得到的要比他缺失的还好多，虽然之后遇见了义父郭子兴，但是终归不是一家人，而且他们父子关系中间还夹带着一层利益，所以称王称帝后的朱元璋开始纳妃纳妾，他需要得到更多的爱，同时他也希望在他死后依然能够有人能陪着他，而且越多越好。

2.农民骨子里的糟粕思想

朱元璋本命朱重八，听名字就知道朱元璋的家世一点文化都没有，而中华文化中的糟粕却深深地烙在农民的心中，未开化的他们相信人死后是去了另一个世界，所以生前的一切用品都需要带走，包括人，而负责掌管人间的皇帝死后自然更是要遵循这个道理，因此朱元璋对事死如事生深信不疑。

3.元代野蛮制度的余孽

元代时期继承了辽金时期的殉葬制度，虽然元代皇帝无殉葬记录，但是在元代民间却存在着大量殉葬的事情，而且对于那些妇女殉夫的，官方往往会给予其家人以示嘉奖，以表达女子的忠贞之情，由此朱元璋有殉葬情节也就不足为奇了。

二、为朱元璋人殉的过程

据说朱元璋死后，为他殉葬的未出妃子多大46人，这些人被称为“朝天女”。而为了留一个完整的尸身，这些女性得死可谓是惊天动地、相当惨烈。

首先殉葬的女性需要沐浴更衣；而后由太监将她们领到一个空荡荡的大房间里，这里什么都没有只有一根根的白绫垂落下来，此时有的人见到这个场景便已瘫痪在地，整个房间内哭声不觉，周围站满了卫兵，如果有不从的则会被士兵强行吊死；最后将这些吊死的妃嫔们入殓装棺，和朱元璋的棺材一同出殡入葬。

明朝的殉葬制度一直到明英宗时期才彻底废止，这一条惨绝人寰的制度，早在汉唐之际就已经彻底的消失了，而之所以在元明时期重启，完全是宋明理学讲求复古的杰作。而朱元璋这位白手起家的皇帝，便是这个制度重启的推动者，不过值得庆幸的是这个制度最终还是走入了历史的深远。