为什么总有人怀疑六小龄童老师没看过西游记原著呢？

Answer 1

很高兴回答这个问题，这里是吟风社，荟聚文史爱好者，致力于持续输出文化、历史等领域优质内容。

因为六爷在很多节目里的回答，确实不像一个看过原著的，当然我也不算对六爷对西游记改编问题的全盘否定，但是六爷很多论据方面，他确实不了解原著，比如六爷在作客“开讲了”这个节目的时候，被小姑娘问了几个原著都有解释的问题，六爷顾左右而言他，一个都答不上来.....

问题一：孙可以变大变小，为何不变小出五行山：

下面我们来看六爷的回答，完全没有逻辑，六爷竟然说孙在总结过去，正视现在，然而孙会闲到花五百多年总结过去？

这个问题的真实答案，我想原著应该是解释的很清楚了，佛祖的帖子就是针对孙给的，让孙无法出去：

只见个巡视灵官来报道：“那大圣伸出头来了。”佛祖道：“不妨，不妨。”袖中只抽出一张帖子，上有六个金字：“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”。递与阿傩，叫贴在那山顶上。这尊者即领帖子，拿出天门，到那五行山顶上，紧紧的贴在一块四方石上。那座山即生根合缝，可运用呼吸之气，手儿爬出，可以摇挣摇挣。

如来佛祖能让孙翻不出手掌心，自然也能让孙无法变化出五行山，完全没什么奇怪的，而且孙能从五行山出来也是靠着这个帖子没了。

第二个问题，孙筋斗云十万八千里，为何不带着师徒四人直接飞去取经，还要经历八十一难

我们再来看六爷的回答：此处中，六爷认为吴承恩思想有局限，虽说是神魔小说但还是用了现实主义手法去刻画了

这乍一看是有点道理的，然而原著对为何不带飞有过明确解释，根本不是什么局限性的问题，

1.神仙驾云不能带凡人

行者道:“我的筋斗，好道也是驾云，只是去的有远近些儿。你是驮不动，我却如何驮得动？自古道，遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘。象这泼魔毒怪，使摄法，弄风头，却是扯扯拉拉，就地而行，不能带得空中而去。

当然，这也只是一个借口，以孙的神通，虽然无法背着唐僧驾云，但同样有其他方式带着唐僧飞行，例如朱紫国剧情，孙就扎了一条草龙半个时辰带着今圣宫飞了四千多里。所以还有原因二。

2.唐僧必须经历够磨难才能得到真经，八十一难一难不能少

行者频频的暗笑道:“驾不去！”驾不去！”你看他怎么就说个驾不去？若肯使出神通，说破飞升之奥妙，师徒们就一千个河也过去了；只因心里明白，知道唐僧九九之数未完，还该有一难，故羁留于此。

书中几次提到孙知道唐僧需要历满劫难才能得到真经，这是对唐僧的考验，也是取经团队这一行人的赎罪之举。如来也提到真经不可轻传。并且孙自己都在一难一难的数着过了多少难，所以在观音那里发现少了一难要再生一难时，孙早有预料。

第三个问题，孙有火眼金睛，为何看不出牛魔王假扮的猪八戒？

六爷对面对这个问题时，他是并在一起以吴承恩创作时思想局限性回答的。我们直接看原著，第一点，火眼金睛是一种眼病，根本不存在所谓辨别妖怪的能力：

原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在“巽宫”位下。巽乃风也，有风则无火。只是风搅得烟来，把一双眼煼红了，弄做个老害病眼，故唤作“火眼金睛”。

在原著中，孙分辨对方是否是妖怪，还是需要看妖气，看别人变化是否有哪些不像，绝不像电视剧中火眼金睛一眨就看出对方本相，而且原著中还提到了孙得了芭蕉扇后得意忘形，所以没有留意：

他二徒弟猪精，三徒弟沙流精，我当年做妖怪时，也曾会他，且变作猪精的模样，返骗他一场。料猢狲以得意为喜，必不详细提防。

这大圣果然欢喜，古人云，得胜的猫儿欢似虎也，只倚着强能，更不察来人的意思，见是个八戒的模样，便就叫道:“兄弟，你往那里去？”

综上所述，我完全有理由认为六爷对原著的认知很值得怀疑，纵然谨慎一点，不说他完全没有看过，至少也能说法没有仔细看过，或者说只看过拍戏相关的部分，而86西游和西游记续集限于经费，都没能把原著拍摄完全，自然六爷就不会去看完原著。

最后，这个小姑娘很可能扮猪吃老虎，她的提问全都是仔细看过原著就能知道，但若只看电视剧就哑口无言或者出现误解的问题。

Answer 2

老版《西游记》中，六小龄童饰演的美猴王孙十分经典。为将这个角色拍好，六小龄童付出很大努力，通读原著是一定做过的，且不可能是一遍两遍，而是很多遍，否则对孙性格的把握不可能准确。

通读原著是一定的，但理解到怎样的程度就难说了。看过章金莱老师的很多演讲，读过他的一些书。里面讲的大多数都是如何不畏艰险，不辞辛苦一类，很少涉及到佛法的层次。

个人理解是，《西游记》绝不是简单的刷怪小说，每一次难关都是一次考验，这其中涉及到前生今世、因果之论、不全之理等，如果孙不懂得这些，只是闷着头一路打过去，不可能取得真经。《西游记》如果只是这样的档次，也就不可能成为四大名著之一。

尊重章金莱为西游记付出的努力，看过新闻，拍摄过程中有过很多危险，包括有一次险些严重受伤。那种对艺术的执着追求，现在不多见了。章金莱最近之所以是非不断，并非针对他在西游记中的表现，而是场外的一些言论。人无完人，可以理解。

Answer 3

这个问题有蹊跷，为什么会说他没有读过原著？

不管网上对六小龄童人品问题争议有多大，他演的孙形象迄今确实无人能够超越，这是事实。

那个年代的艺术家或者说演员都很敬业的，要演好一个角色都要下一番死工夫，虽说他本是戏剧演员出身，只顾观察猴子举动神情和老辈的言传身教，没有对原著人物的深刻理解和心理活动的把握，是演不活孙的。个人理解，这是他成功的诀窍。

至于原著和央视版西游记的区别，这个真没法说，这是剧本的问题，里面更多体现的是编剧和导演对原著的理解。

有人说，86版西游记误导了很多人对西游记的理解。这也是很无奈的事情。原著与影视作品总是有出入的，影视剧引发了西游记热潮，这是好事。有人自觉的看过影视剧就对西游记很了解了，所以没有认真读过原著，就以改编后的影视剧人物及情节的理解来分析原著，这跟影视作品没有关系，是个人原因。

后来也有据说是要忠于原著翻拍的影视作品，但是其效果却并不理想，这也许能说明一些问题。

我最近主要写一些西游记的解读图文，有朋友说为什么总是用续集截图却不用86版西游记的图。其实我也想用，但是虽然86版很经典，却截图效果实在太差，而后面的续集其实也很精彩，依旧是无法超越的经典！

个人观点，如有偏差，欢迎直言痛斥。勇评书话，随时等候您的大驾光临指导??

Answer 4

说到这个，我总觉得六小龄童老师确实是有点偏激了，虽然说他演的孙无人超越，但百花齐放的时代，是允许人们去发挥，去创作的。

姑且只论艺术来说，如果说加上原著的话，那就更离谱了，因为吴承恩先生写西游记最重要是批判，众所周知西游记里面好多妖怪都是神仙的坐骑亦或是仙童，最终都是以和解为主，而不是得到应有的惩罚！

至于说取经的难易，佛经的高深，这些其实只是用来欲盖弥彰之法，我们都知道每个朝代的人批判当世，只能借喻。

所以说有个人的想法是对的，但是不要去主宰别人的想法。

希望六小龄童老师保持自己的观点，当然也要尊敬别人的观点。

孙，唐僧，猪八戒等都是有灵性的所以有点爱恨情仇也是正常的。

Answer 5

我认为，六爷肯定看过原著，只是对原著理解的深度和侧重点不好说。

近两年（貌似主要是从六爷春晚事件和周星驰的西游降魔篇开始），网络上刮起这样一阵风：彻底否认86西游记的成就，否认六爷的孙形象。理由是86版把原著拍成了儿童剧，太过简单幼稚，而原著是很黑暗的，政治性很强的……六爷的孙太过伟光正，整个就是一神话版党员。

矫枉过正。

抛开86版的情怀和辛苦这些因素，就说电视剧本身，真的到了这么不堪的地步了么？六爷对西游记的理解真的有这么低下了么？

西游记原著的内涵，在我看来，有如下几点：

1，生动鲜活的人物形象，故事情节，幽默空灵的叙述风格

2，对明代政治与宗教生态的有限的曲折反映

3，对弘扬正义，铲除邪恶的赞颂，绝大多数时候孙就是作者理想中惩恶扬善的英雄，毋庸置疑

4，构建了一整套宗教话语体系，一个是以“心猿，意马”为代表的心学形象体系，一个是以“金公，木母，黄婆”（分别代指孙猪沙）为代表的内丹修炼体系。

像《西游记》《三国演义》这样的巨著，妄想用一句话就总结出所谓的中心思想是非常荒唐的，她们的内涵都有多层次，是很丰富的。可以看出，这里面前三点六爷在讲座和书里一直在提及，也是86西游记着重表现的部分。而后一点，或许是六爷的知识水平没到这个层次，但你不能否认这些知识没有给一般大众传播的可行性，电视剧更是基本无法表现。而且它们虽然比较复杂，但并无太多深度。

所以结论是：西游记有宗教内涵的成分，且比较复杂，值得研究。但整体来说，确如鲁迅胡适所说，“实出于游戏”，谈不上非常高深的思想内涵。政治讽刺也不过是顺带为之，点到为止。86西游记虽有一些简单化的弊端，但对原著的还原大体还是非常到位的，是一部经典。六爷对西游记的理解或许不算太深入，但也不算太浅。惩恶扬善的正能量虽然不等同于整个西游文化，但前者为后者的重要部分是毫无疑问的。说他没读过原著这不太可能。

另外说“西游记原著黑暗”云云者……真不知道咱们看的是不是一本书。或许是鄙人才疏学浅，瞪瞎了眼也没看出来一部铲妖除魔、主人公在宝象国乌鸡国车迟国火焰山比丘国陀罗庄等一系列地区行善积德救苦救难的小说怎么就黑暗了？？

分析作品要从文本出发，有什么说什么。正能量没什么丢人的，阴谋论也无甚高明。用所谓的“新说”耸人听闻，或可博一时关注，但终究无法长久。

Answer 6

胡说，六小龄童明明看过。

不信？在猴年纪念版，也就是印着他头像的那版《西游记》里，六老师说的清清楚楚：保留了原著的精华，把糟粕的部分删掉了。不看原著，怎么能去删糟粕呢？

当然，六老师也可能是这个意思：我看的是我删过的《西游记》原著，我看的跟你们不一样，我的《西游记》里孙就是这个样子滴。

你看，这不就完美解决了原著的bug么。

Answer 7

因为“总有人”不知道拍电视剧的常识。拍戏是剧本说了算，导演说了算，演员按照剧本和导演的安排演戏，与看没看过原著没有毛关系。

Answer 8

六小龄童明明看过。

不信？在猴年纪念版，也就是印着他头像的那版《西游记》里，六老师说的清清楚楚：保留了原著的精华，把糟粕的部分删掉了。不看原著，怎么能去删糟粕呢？

当然，六老师也可能是这个意思：我看的是我删过的《西游记》原著，我看的跟你们不一样，我的《西游记》里孙就是这个样子滴。

你看，这不就完美解决了原著的bug么。

Answer 9

其实主要是很多时候他对原著的理解和解读问题，也有一些是他口误之类的引发的质疑。

漏洞1：:小儿城说成小人国

在一档访谈节目中把小儿城说成小人国，当然这个也可以说是口误，毕竟年龄大了吗！

漏洞2：描述孙的性别

六老师多次描述说孙不需要爱情，因为他是个无性人。但是看看原著中是怎么说的“行者道：“我若打他啊，只消把这棍子往池中一搅，就叫做滚汤泼老鼠，一窝儿都是死。可怜，可怜！打便打死他，只是低了老孙的名头。常言道，男不与女斗，我这般一个汉子，打杀这几个丫头，着实不济。不要打他，只送他一个绝后计，教他动不得身，出不得水，多少是好。””由此可见起码孙自己认为自己是个汉子。

漏洞3：认为女儿国国王美丽纯洁

然而原著是这么说的女王看到那心欢意美之处，不觉淫情汲汲，爱欲恣恣，展放樱桃小口，呼道：“大唐御弟，还不来占凤乘鸾也？”“淫情汲汲，爱欲恣恣” 美丽是美丽了，可哪里纯洁了？而且女儿国没有男人是因为但凡来的都没做成香囊了，要不是因为有几个徒弟护着，估计唐僧也是这个命运吧？

漏洞4：说孙苦练七十二变，度过八十一难

这个就是有些信口胡说的味道了，看原著怎么说：菩萨从头看了一遍。上写着：
蒙差揭谛皈依旨，谨记唐僧难数清：金蝉遭贬第一难，
出胎几杀第二难，满月抛江第三难，寻亲报冤第四难，
出城逢虎第五难，落坑折从第六难，双叉岭上第七难，
两界山头第八难，陡涧换马第九难，夜被火烧第十难

从这里可以看出唐僧遇到孙的时候最少已经过了10难了，所以度八十一难的是唐僧，和孙长老没有一毛的关系。

还有什么公开说沙僧话少，基本是感叹词，三借芭蕉扇时火眼金睛没有认出牛魔王变得猪八戒是因为太高兴了之类的例子就不列举了，毕竟还有些争议。以上这些就足以让人怀疑是否认真看过西游记。

对于大家质疑他是否看过西游记原著热烈的主要原因，我认为其实是他对周星驰的西游降魔篇的质疑，认为那个有损孙高大形象之后了，我觉得你演了一个光辉的孙，不能让别人也照着你的来吧？再说了，孙是个猴，你认为一个猴能长多高，我觉得不说故事本身，星爷对孙的形象把握的还是比较准确的。艺术需要百家齐鸣才能有所发展。不然就会走向灭亡。