秦始皇是中国历史上的著名统治者，他完成六国统一的大业，结束了春秋战国以来的分裂割据的局面，建立了我国第一个统一的多民族的中央集权的封建国家，建立了中央集权制度，采取了一系列巩固统一的措施。这些壮举对后世有极其深远的影响。
至如秦始皇的“焚書坑儒”这是他的过失，与秦始皇灭了六国，完成了统一的大业，统一了文字、货币、度量衡、筑长城的丰功伟绩而言：那又算得了什么，任何人做任何事情都要一分为二看待，既要肯定他的功劳，又要善待他的过失，“人无完人，全无足赤”。
秦始皇焚书坑儒，摧残了人们的思想文化；严刑峻法；赋税繁重；兵役瑶役；残害人民的手段极其离奇强暴。可以说是一个十足的暴君。所以“焚書坑儒”在秦始皇统治时期是一笔败笔。焚書坑儒没有什么正面意义。
但正确评价秦始皇，他绝对是中国历史上千古一帝。
秦始皇“焚书坑儒”的正面意义，硬要说的话还是有的，那就是加强了思想的统一，进而巩固了政权，更有利统治全国了。在一定程度上，也有利于社会的和谐与稳定。
“焚书坑儒”事件的发生，是有其历史背景的。秦统一六国后，为了加强君主专制统治，丞相李斯主张禁止百姓“以古非今”、以私学诽谤朝政。随后，秦始皇采纳了李斯的建议，下令焚烧了除《秦记》以外的列国史记，以及作为儒家经典的《诗》、《书》等也限期交出烧毁，甚至有胆敢谈论《诗》、《书》等著作者要被处死，至于“以古非今”、来“妄议朝政者”则予以灭族处理。同时，朝廷下令禁止私学，“以为师吏”，间接的阻挡了民间教育的发展。
此举措下达后，无数的儒士、方士通通被波及，有的甚至被“活埋”、“杀一儆百”，使人民“敢怒而不敢言”。但对于稳定全国的政局来说，却是一个大“杀器”，有效的以此“名目”清除了许多的反对者，进一步巩固了秦的统治，也为以后各项政令的实施扫清了障碍。
焚书坑儒重的是统一思想。秦始皇统一六国那是军事上，文化上其实大家还是把自己叫做赵人、魏人、楚人等，没有一个统一的民族的概念。这样的秦帝国迟早会步周朝的后尘，无法把各国真正统一成一个国家。焚书坑儒虽然对文化是个大迫害，但是秦始皇以铁血的手段把战国末期百家争鸣的种种思想统一禁止。这种方式实际上是强行统一思想（你可以参考基督教的烧烤异端强行推行宗教和禁止异教），把任何敢于和秦帝国思想对立的人都从肉体上抹杀掉。这个措施很有效，秦帝国存在时间不过几十年，却实实在在地削弱了原先诸侯国的影响，初步打造了“中华民族”的存在基础。这个是其正面意义。
这里面争议最大的是焚书，都说秦始皇一把火烧掉了百家经典，造成了中国古代文化浩劫，个人觉得，秦始皇没有让文化绝版，他在咸阳收藏有古今图书，圣人之全经犹存，各国之史记犹在，只是被后来的项羽给一把火给烧了，项疯子才是文化罪人。
另外说一点，焚书坑儒不是秦始皇统一全国后进行的国策，从统一到事发隔了快10年，事情很快就结束了，秦始皇没赶尽杀绝，没有再烧书，也没有进行文化专制的迫害，所以焚书坑儒只是个偶然的历史事件，过了就过去了，民间又恢复收藏和诵习《诗》、《经》等百家书，绝不像文字狱一直在执行。
所以说，秦始皇的焚书，就是为了维护国家大一统的政治局面，而推行文化专制的具体事例，有人说他这是帝国行为，我想说，当年孔子杀少正卯不也是铲除异端吗，后来的汉武帝独尊儒术，不也是统一思想么，实际上秦始皇的焚书没严重到多少程度，皇家图书馆里始终有一套，儒学和儒经一直存在，事后各类博士、诸生依然供职于朝廷，只是秦始皇不许臣民用这些学派典籍来反对大秦王朝。
坑儒，准确说是坑术士，那些从事方仙道的“诸生”们，拿着朝廷给的供养，在那妖言惑众，秦始皇以欺君罔上，对其杀无赦，个人觉得坑杀术士是没有问题的，不但符合当时的道德准则，就算放在任何朝代，以至放到现在，这种误国误民的群体都是被打击的对象，死有余辜，还有一批人是以古非今，明目张胆反对国家政令，藐视国家制度，在当时条件下，扫清了对巩固统一起到积极推动作用。
我是真君，我来回答。
如果历史上真正可以称得上是千古一帝的，那么秦始皇是当仁不让的，他的政治手腕，军事才能可以堪称上是顶尖，一系列举措也是影响深远，唯一被人们所诟病的就是焚书坑儒这一事件，但是其实想一想这事件背后有着怎么样不为人知的意义。
首先借用秦时明月中的一句话，秦始皇是人，但却完成了一个人所不能完成的事情。那么又为什么会出现焚书坑儒这样的话端呢？一切事情都是有原因的。
秦国统一离不开法家的思想支持，其中韩非的法家思想对嬴政有着很大的影响，还有商鞅和李斯这样法家文化的弘扬者在帮助他，但是有一个问题，那就是侵犯了儒家团体的利益，所以儒家想要挽救自己的地位。
想要儒家成为治国正统，所以想让秦始皇施行分封制度，但是这样的制度却大大的分化了中央集权，这与嬴政的目的正好相反，所以引起了嬴政的不满。而一些大儒甚至直言顶撞嬴政，否定嬴政。这更加惹怒了嬴政。
嬴政思前想后，这些儒家人的思想会分裂统治，所以下令将所有相关书籍全部收集起来，存下一份留在皇宫之中，剩下的所有书籍，除了医术以及一些种植技术的书籍之外全部焚毁，如有私藏便是死刑。由此可以看出嬴政并没有想要断了儒家的传承，否则不会留下一份，他只是为了加强中央集权，避免出现春秋战国诸侯割据的局面。
还有一点便是其实这些书籍对于普通百姓来说并无用处，作用最大的还是那些政敌，他们很可能会利用这些东西来蚕食自己，这是嬴政不想看见的，所以也是借此机会清洗对手。
至于坑儒事件，至今并没有证据坑杀的是儒术，倒是大多数人认为坑杀的是那些术士。
焚书坑儒，单从字面上看非常具有杀伤力，是典型的贬义词，自然不具有什么正面意义。
不过，通过探究历史的真相，我们应该更多地看到，在当时的历史条件下，焚书坑儒对统一民众思想、严明国家法纪和推行天下一统具有很大的积极意义。
秦始皇画像
理由主要有以下两条：
春秋战国期间，诸子百家非常活跃，诸侯国采用不同的理论和思想来治理国家。大家都沿用了周王朝创立的分封制，但最后导致的是分崩离析、诸侯割据，可以说分封制已经不适应当时的经济社会发展需要。
秦国之所以能够在群雄争霸中异军突起，得益于商鞅变法和郡县制的治理方式，才蓬勃发展国力大增，最终取得了统一霸业，可以说秦始皇是”法家“理论的最有力执行者和最大获利者。
秦完成统一霸业后，自然要继续推广自己的成功经验，推行郡县制、废除分封制，目的就是要建立一个中央集权的大一统国家。
秦朝初期，虽然推行了书同文、车同轨和统一度量衡，从国家层面上对政治、经济、文化上进行了规范统一。但诸子百家思想在民间仍然十分活跃，思想领域十分混乱，这极大地阻碍了郡县制的推行。
一个国家的统一不仅仅表现在形式上，更重要的是体现在共同的价值观上。如果没有共同的价值取向，民众思想混乱，那么这样的国家必然也不会长久，稍有风吹草动就会成为一盘散沙。
秦始皇自然不愿意看到这种情况再次出现，所以下令把史官收藏的，除秦国史料以外的其他六国的所有史料，儒家的《诗》、《书》，“百家语”等书籍通通烧掉，意图通过文化专制的方式来统一国家思想，进而推动形成国家统一的核心价值观。
虽然形式和手段不值得推崇，但也确实取得了相当不错的效果，郡县制的国家治理方式至今仍然被沿用，表现出了强大的生命力。
焚书场景画面
第二，坑儒严明了赏罚法令，维护了国家秩序。
秦始皇的坑儒，并不是不分青红皂白，把读书儒生或儒家学士抓来活埋了。实际上，坑儒的主要对象是“术士”，而且是有欺君之罪的犯罪分子。
秦始皇一直想长生不老，有两个叫侯生和卢生的人自称能够帮助皇帝解决这个事情，从秦始皇那里领取了大量的金银财宝后到处招摇撞骗。
眼看期限要到，两个人无法交出当初承诺的长生不老药，自然没有办法向皇帝交差。只好脚底下抹油跑路了，一边逃跑还一边散布秦始皇残暴血腥的坏话。
恰好这时候有人举报咸阳的诸生中有人妖言惑众，扰乱老百姓的思想。秦始皇更是火上浇油，下令把散布妖言的读书人抓起来严刑拷打，令其互相检举揭发。
此案最终有四百六十多名儒生被牵连进来，被盛怒之下的秦始皇下令全部活埋了。
这些被活埋的人，有招摇撞骗、罪有应得的“术士”，不可否认也有屈打成招被冤枉的人。毕竟任那时能够懂点阴阳玄学的人是读书人居多，难免会有一些儒生被误杀了。
按照秦国法律，欺君犯上是死罪，把这些人杀了也不是无章可循。但是一下子活埋这么多人，难免和有个人情绪失控、性格缺陷没有关系。
不过，秦始皇也通过这件事情，向天下昭示：严明赏罚、惩戒犯罪的法令神圣不可侵犯。
对尚处思想混乱、偷盗成风、欺诈横行的年幼帝国来说，坑儒起到了杀一儆百、维护国家正常秩序的良好作用。
秦始皇兵马俑
但不管怎么说，焚书和坑儒都是非常极端的做法。极端措施、暴力手段，对于革命者来是非常管用的一把利刃。但对于执政者来说，不以民为本，残暴和专制只是政权垮台的加速器。
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公元前213年，李斯和秦始皇的智囊团辩论了一场，李斯赢了，并随之提出了“焚书”的建议；第二年，侯生和卢生两个江湖术士潜逃了，嬴政怒了，便引发了“坑儒”事件。
从《史记》相关的文献记载来看，“焚书坑儒”也有他的三个正面意义：防止谣言、保护理工医学、惩治江湖骗子。下面钳工来一一解析：
“焚书”的本质是打压其他学派，防止对法治建设产生诋毁性的言论。其实，“焚书”只是第一步，重点在于后面的措施：禁止办立私学。
想要扩大办学传播自己的学术，很多人的方法就是诋毁别人的学术。当然，有些人就会夸大其词，故意造谣。因此，李斯为了防止谣言传播，便禁止民间私办学校。
那么，有人想读书怎么办？
进公办学校，学习法律。老百姓可以跟着管法令的官吏学习法律。这样便可以巩固法治建设。
私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。《史记》
- 二、保护科学
“焚书”并不是什么书都烧。李斯指出：农学、机械和医学等自然学科是不烧的。也就是说只烧了那些讲道理的书，这类的书没得学，想读书人的砝码就会向自然科学的层面倾斜。所以说，“焚书”事件对自然科学起到一定的正向保护作用。
所不去者，医药卜筮种树之书。《史记》
- 三、惩治江湖骗子
古代皇帝几乎都有一个长生不老的梦想，而这个白日梦的发端，正是秦始皇嬴政。
嬴政先是让徐福带着一批童男童女，开着大船去海上找长生不老药，结果徐福带着人和钱跑路了，据说跑到日本去了。
后来，秦始皇又找到卢生侯生两个人，也是给钱在家里炼丹，结果这两人也是炼了许久，啥也没有炼出来，又跑路了。跑路之前还宣传了一些秦始皇的坏话。
这些江湖骗子明显是把秦始皇当猴耍了。秦始皇的长生不老梦破灭了，也愤怒了，因此把一批方士抓起来审讯，结果他们互相检举揭发，挖出了470多人。
“坑儒”埋的便是这470多个方士，就是江湖骗子。
因此说，“坑儒”事件对惩治江湖骗子起到很好的正向威慑作用，也证实了长生不老的荒缪。
- 四、总结
任何事物都有两面性，“焚书坑儒”成为秦始皇的罪名，似乎早已盖棺定论，但是书并没有全烧，杀的也并不是儒生。
另外，“焚书”显然执行的不是很彻底，虽然说刘邦项羽不读书，但是萧何、张良、韩信等人还是有书读的。“坑儒”主要作用主要是威慑江湖骗子，从另一个角度来看，是反对封建迷信。
从秦始皇的做法中，我们可以学到：1）长生不老自古以来就是江湖骗子拿来骗钱的把戏；2）科学是应该非常值得保护和推崇的。
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其实学术届一直在做这方面的努力。
曾经读过一篇文章，讲的是始皇帝不过是坑杀了几个闹事的学生，烧了一些反秦的竹简，就被一些别有用心的文人黑为“焚书坑儒”，深以为然。
如果非要说正面的作用，我想不外乎如下几个方面：
1.震慑了一些对抗统一的力量，维护了大秦的团结。
秦统一六国之后，固然是完成疆域版图的目标，但所谓打天下易，治天下难。我想，秦之内一定有许多势力不甘心被秦所统治。就如同后来的项羽。“楚虽一人，亡秦必楚”这样的思想依然大量存在。
所谓乱世用重典，始皇帝以雷霆手段，给反秦势力以震慑，从秦的角度上讲，是有非常重大的意义的。
2.威慑了一些以文乱国的酸腐文人，维护了以武治国的统治思想。
秦统一六国前，固然是有春秋战国的“百家争鸣，百花齐放”，但到后期，长时间的文化融合后，基本形成了儒、法等主要流派。而秦当时崇尚以法治国，兼容百家的执政理念。
对于阻碍统一，阻碍政令施行的诸多流派的书籍一焚了之，对私藏禁书者杀之，类似后世的“文字狱”。固然是有些残忍，而且从某种意义上讲不利于文化的多样性发展，但确实推动了社会从混乱状态走向有序。
3.为“书同文”的执行奠定了基础。
始皇帝统一之后，废除诸国文字后，要求以小篆作为官方文字，减少了沟通上的障碍。但与此同时，必定会触怒各国的读书人，动摇他们生存的根基。在这种情况，首先抵抗的就是文化人。始皇帝的这种“暴政”，让他们在自主变革还是保住脑袋中做出选择，一定程度上震慑蠢蠢欲动的文化阶层。
总之，辩证唯物法教我们科学的科学的看待历史事件。在维护正史观点的同时，不妨发掘一下事件背后的事件。这样做，有利于我们更清晰的认清这些事件的来龙去脉，我认为是很好的。
希望能够帮到你。
很高兴回答你的问题。秦始皇“焚书坑儒”这个事，我认为在当时是有正面意义的，但放在现在来看也能说明其反动性。
秦始皇作为我国古代第一位皇帝，他一统六国、统一度量衡和货币、车同轨书同文、修建万里长城，创建了第一个中央集权的政权。秦始皇在当时是对生产力有巨大促进的，也是顺应了社会发展需要的。秦始皇“焚书坑儒”这个事，我个人认为在当时理由是充分的，为啥我这么说：
一、焚书是为了稳定和统治需要
秦始皇在李斯的建议下将春秋战国以来的所有经典的思想书籍，全部付之一炬，而且规定民间借古讽今者杀。
李斯向秦始皇建议：“臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师”。
秦始皇焚书的导火索是有人拿着春秋的典籍，反对他实行郡县制，让其还是实行封建制。秦始皇焚书根本目的是为了维护政权的稳定、郡县制的执行。大家想想，春秋战国时期那么多的思想，肯定容易把人的思想搞乱了，不利于政权的稳定。秦始皇刚建国而且还是实行新的制度，如果大家不统一思想，不采取高压政策，一定是不行的。
焚书也强化了思想，为中华民族的长远发展和统一提供了思想基础。
二、坑儒这个事，有点不准确
坑儒这个事的起因是秦始皇想长生不老，于是就派人去寻找长生不老之术。这其中有两个书生（骗子）没有找到仙术，还私底下说秦始皇傻，天底下哪有长生不老之术。
我们设身处地的为秦始皇想想，钱也出了、人也派了、还那么相信这帮骗子，你们现在说我傻，拿钱的时候怎么不说。秦始皇一怒之下就抓了一些方士，然后一审问，一说二、二说四，人越扯越多，最后大该有400多人都被坑杀了。
其实坑儒这个事，我认为也不太过分。秦始皇被骗了，而且坑的大部分是方士（骗子）。
“焚书坑儒”的负面效果
秦始皇“焚书坑儒”让他背负了千年的骂名，也让他得到了“暴君”的光荣称号。我认为主要的负面效果如下：
1、阻碍了思想的自由发展，秦始皇这种行为被后世的帝王纷纷的效仿。汉武帝的“罢黜百家独尊儒术”、历朝历代的文字狱等等。
2、摧残了文化使中华民族的优秀典籍毁坏殆尽，很多优秀的思想都失传了。
3、阻碍了科学的进步和发展，春秋典籍里面有很多是记载科技的。
问答总结：秦始皇“焚书坑儒”这个事，给中华民族的思想、文化、科学都造成了重大伤害，但同时也对国家统一、“郡县制”的执行、民族的稳定起到了一定的积极作用。
所谓的焚书坑儒基本上都是后代的儒生黑秦始皇的。因为秦国以至秦朝主要采用法家思想进行治国。儒家这个专门为统治阶级服务的思想门派失去服务对象。他们有理由有动力黑秦始皇，而且秦朝灭亡后，儒家思想专制2000年，谣言也就成了真相。
秦始皇刚统一全国的时候，对儒家还是比较优待的。为儒生设博士官职、可参政议政、秦始皇也经常向他们咨询意见。秦始皇曾就郡县制向博士团咨询意见，但是儒生坚持分封制、拼命的鼓吹周朝分封制导致秦始皇不喜。后来秦始皇举行泰山封禅，儒生争相吹嘘自己懂封禅，秦始皇便把封禅的典礼交给他们，结果这群人等始皇帝上了山，他们连封禅流程都定不下来，一群人吵了吵来吵去，互相拆台，搞得封禅大典差点进行不下去，从此儒生就开始为始皇帝所轻视，儒生至此开始被冷落。
被冷落的儒生开始和方士进行勾结，利用秦始皇迷信长生不老的心态编故事骗朝廷的钱，编造蓬莱仙岛有仙山，借此机会领用大量的经费，跑路去逍遥。有些儒生还经常写文章讽刺始皇帝。最终终于惹怒了秦始皇，下令坑杀参与诈骗的方士和儒生，这就是所谓的坑儒。其实这事和坑儒没啥关系。严格说只是处理那些骗朝廷经费的人。而且坑杀对象也只是局限在参与事件的人。其他的儒生并没有事。
李斯进言秦始皇，罢百家而统一思想，并献策收天下之书，地方非博士官所职，收藏诗、书、百家言论的都得烧了，当然官方还是要保存这些书籍的。所以焚书一定程度上是真的、但执行的也不是非常严格。
秦始皇下令收书主要是为了统一思想，同时也是为了稳固统治，诸子百家因为不能进入秦朝的统治核心，一直都和原六国的复国者有相应的勾连。当然焚书绝对不是什么高明的政策，不过封建王朝禁锢思想的锅甩不到秦始皇头上，延续2000年的儒家政治是汉武帝选定的，并在以后的朝代不断加强，宋代的程朱理学、明清的八股文才是真正的禁锢了人的思想。
