谢邀。古代名人游南阳，的确用大量诗篇赞美诸葛亮的忠君，爱民思想和鞠躬尽瘁，死而后已的精神。从魏晋建祠以来，无数的达官贵人，骚人墨客在此泼墨挥毫，立碑记事，祠内现存碑刻共四百多块，毫无疑问，武侯祠是南阳极具文化内涵的人文胜迹。然而，很多人有疑问。武侯祠是不是诸葛亮的躬耕地，是不是刘备的三顾之处呢？

首先，诸葛亮自称躬耕于南阳。襄阳隆中属于邓州或南阳郡之说，源于习凿齿，但并不靠谱，刘表曾以襄阳为荆州治所，襄阳应该属于南郡。

其次，唐代刘禹锡的《陋室铭》中有“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”之说，看来，武侯祠在唐代就有诸葛庐了，这与诸葛亮的“三顾臣于草庐之中”相一致。

另外，正如题主所云，历代名人游历南阳，都会留下关于诸葛亮的诗作。

李白在盛赞南阳的《南都行》中写道：走马红阳城，呼鹰白河湾。谁识卧龙客？长吟酬鬓斑。李白到了南阳，立马想到，诸葛亮在南阳躬耕，被三顾出山，而我却无人理会，不禁按剑长啸，愁绪满怀。

祠堂内的碑文中有明人萧鸣凤题写的一首诗：气聚崇岗紫翠深，百年怀抱此登临。山连嵩岳来天地，名与人龙并古今。祠堂山门前，高大的坊额上，雕刻的“千古人龙”四字，就来源于此。

至于说为何有争议？主要因为我们传统的非此即彼的狭隘的思维方式所致。很多事情，是可以亦此亦彼的。两地不必互相否定，其实是完全可以并存的。诸葛亮小时候跟随叔叔诸葛玄生活在隆中，成年以后，到南阳游学，躬耕卧龙冈，以等待时机，也是可以理解的。我在另一篇文章里有详细分析，这里不再赘述。

结束语：最后引用清朝时，曾任南阳知府的湖北人顾嘉衡的一副对联做结尾：心在朝廷，原无论先主后主。名高天下，何必辨襄阳南阳。原胡耀邦总书记参观此联后，一时兴起，遂口占一联：心在人民，原无论大事小事。利归天下，何必争多得少得。古往今来，襄阳，南阳，都为历史文化名城，两地唇齿相依，为什么不能携起手来，共同发掘优秀传统文化，共同发展呢？

在许多古人看来，诸葛亮躬耕南阳是聪明之举，他出山辅佐刘备是违背了他自己的初心

唐朝以前说的南阳是南阳郡，而不是现在的南阳市，隨朝前南阳市叫宛县，提宛县或宛城是现在的南阳市。

汉朝没有南阳县，只有南阳郡，南阳郡是下辖37县的一个地区，宛县南阳郡的郡治所在地。

文学作品一般是不能做为历史资料，文学作品有作者创作的内容，或主观认识，与历史往往不符，所以最好先查历史，再论证问题。

襄阳人说臣本布衣躬耕于南阳的南阳是指南阳郡是正确的，因为诸葛亮躬耕于南阳郡宛城卧龙岗