一般说来，嫡长房的庶出是庶子，而庶子在社会上的地位很低。而嫡二房的嫡出既是嫡子，社会地位很高。
但是，嫡长房庶出的庶子，即使社会地位再低，那也是嫡长房的孩子，与嫡长房的血缘很近，是父子。他具有嫡长房的继承权。并且这种继承权除了比不上嫡长房的嫡长子之外，是与嫡次子相同的。
在封建时代，继承分宗祧继承和财产继承。宗祧继承是指对祖宗血脉的延续，一般情况下只能嫡长子继承，如果嫡长子去世，那就嫡长孙。如果没有嫡长孙，就有嫡次子继承，如果没有嫡子或嫡子都不在，那么就有庶长子继承，以此类推。
而财产继承则以“诸子均分”为原则。也就是说，只要不是宗祧继承，嫡子与庶子的继承权是一样的。
而分了房的嫡二房，无论社会地位多么高，都与嫡长房的关系比较远，如果嫡长房有儿子在，无论是嫡出还是庶出，嫡二房都没有资格去继承嫡长房的东西，嫡二房的嫡出也不行。
立子以贵不以长！贵者，嫡子也。凡宗族的爵位、财产均以嫡子继承为主，不管嫡子行几或比庶子年少多少。
古代婚姻多为一夫一妻数妾，妻子为嫡，妾子为庶。嫡庶之间有鸿沟，嫡出的孩子无论大小总归是嫡子，身份地位是庶子不能企及的，爵位、财产总是由嫡子继承，哪怕是嫡子是摇篮里的婴儿、庶子是白胡子的老人。历史上也有废嫡立庶的诸侯王，后果善恶皆有。嫡庶之别犹如云泥，但也有肯让出嫡妻位子、自甘己子为庶者，这就是《左传》所书赵姬，晋文公之女、赵衰之妇！书曰，赵姬“以盾为才，固请于公，以为嫡子，而使其三子下之，以叔隗内子，而己下之。”赵盾，叔隗之子，赵姬以其为嫡子，并使自己三子位于盾后，赵姬之为史所罕见！
也就是说，按照继承法顺序：
依令无适子。及有罪疾。立适孙。无适孙。以次立适子同母弟。无母弟。立庶子。无庶子。立适孙同母弟。无母弟。立庶孙。曾孙以下凖此。（唐律疏议）
按照题主设想，嫡长子的庶子A（庶孙），和嫡次子的嫡长子B，谁的地位更高？
从古代的继承法顺序看，很明显，这个庶孙排名在第六，而嫡次子的嫡子却不见排名，如果两者同时存在，需要选择继承家业爵位，就是选A，不会选B。
如果B想纳入继承人顺序，首先他爹得活着，这样，排名第三的嫡次子承爵，身为嫡次子嫡子的B自然可以承爵了。
就是这样。
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在宗法制度之下，嫡的地位永远高于庶。这就是宗法制度的一个准则。按照这个宗法制度来说，嫡长子的庶子的地位，是低于嫡次子的嫡子的。反正只要是庶出，其地位就低于嫡嫡相传的那几个！
如果从继承家业来说，第一继承人是嫡长子。
如果嫡长子不在了，那么就会顺延到嫡长子的嫡长子，也就是嫡长孙。
如果嫡长孙也不在了，那么就是嫡长孙的同母弟弟中最大的那个，也就是嫡次孙。
如果嫡次孙也不在了，那就是剩下的嫡孙里面最大的那个。
如果嫡孙都不在了（这家人得多倒霉），那么就返回到上一级，由嫡长子的同母弟弟中最大的那个，也就是嫡次子来继承。
如果嫡次子也不在了，那么就轮到嫡次子的同母弟弟中最大的那个。
如果嫡子都不在了（这家人得造多大的孽），庶子也别高兴，那还得看嫡长子家里还有没有庶孙呢？
同样都是庶出，嫡长子家的庶出，就比庶子家的庶出多了一个嫡。人家是嫡庶，你这是庶庶，就是比你大。
除非嫡长子那里既没有嫡孙，也没有庶孙，说白了那就是绝后了。这会儿才能轮到庶子。
不过这在现实生活中会产生一个问题。嫡长子的庶子毕竟也是自己的亲生骨肉啊。自己的嫡子死了，那份家业就要落到庶子叔叔手中，好象有点儿不大合乎常理。
正因为这样的原因，也就因此而产生了分歧。《唐律疏议》为此就制定了非常详细的法规。
为了解决这个问题，《唐律疏议》里面就做出了如下的规定：
依令：“无嫡子及有罪疾，立嫡孙；无嫡孙，以次立嫡子同母弟；无母弟，立庶子；无庶子，立嫡孙同母弟；无母弟，立庶孙。曾、玄以下准此。”无后者，为户绝。
这个顺序就是：嫡长子、嫡孙、嫡长子同母弟、庶子、嫡孙同母弟、庶孙。
这就是以法律的形式把继承顺序给固定下来了。它采用的法理就是嫡长相传，以嫡嫡相传为本，如果嫡嫡出现断点，那么就回到长上面再往下传。
一般情况下，嫡长子除非没有庶子，否则不会轮到嫡次子。因为为了顾及大多数人的亲情，《唐律疏议》还做出了嫡母没有子嗣可以立庶子为嫡子的规定。
【疏】议曰：立嫡者，本拟承袭。嫡妻之长子为嫡子，不依此立，是名“违法”，合徒一年。 “即嫡妻年五十以上无子者”，谓妇人年五十以上，不复乳育，故许立庶子为嫡。皆先立长，不立长者，亦徒一年，故云”亦如之”。
即使没有嫡子，那么也可以立庶子为嫡子。庶子合法地成为了嫡子，自然也就能够顺理成章地继承家业了！
【我喜欢以连续的眼光看待历史上的节点。】
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嫡子嫡孙只能有一个，古代政治相对稳定，这个特别重要，因为只有一个，所以皇权就是固定的，唯一的合法继承人，本身你爸爸就是庶出，你又有什么资格和你大伯的嫡子比高低，虽然是嫡子又怎么样，从爷爷算人家已经轮到第三代了
