周侗zhou tong(正史记周同,1040年-1119年)字光祖,华州潼关人,人称"陕西大侠铁臂膀周侗"。北宋末年之武术大师,以善于箭术闻名。南宋名将岳飞之师,明清评书人称其为姜维的后代。
评书中,周侗因为主张抗辽抗金,在政治上不得意,因此专心武学,确立了官派正规武术的若干套路,如五步十三枪戳脚,发展出自少林的翻子拳,以及棍法等。他悉心传授武功,在御拳馆期间正式收徒二人,一个是玉麒麟卢俊义,一个是豹子头林冲,卢俊义广有田产,不作官,林冲担任宋军中的八十万禁军中的一个教头。第三个徒弟是曾头市的史文恭,民间传说武松的玉环步和鸳鸯腿也是周侗所交授,最后收的闭门徒弟就是岳飞。
岳飞三子岳霖(生于西元1130年)在临终前交代其子,一位诗人及史学家岳珂(生于西元1183年,死于约西元1243年)去完成岳飞的传记,这分上下两卷的传记完成于西元1203年,大约是在岳飞被处死六十年后。但迟至西元1234年才得以出版,在西元1345年时被删改后收入了蒙元编纂的《宋史·岳飞传》(卷三五十六,列传一百二十四)。在岳飞所写的传记中,周同只是被稍稍提了一下。「学射与周同,尽其术,能左右射。同死,溯望设祭于其冢。」
西华盛顿大学历史教授爱德华·卡普兰认为周同是一个「乡豪」【Local Hao】他解释说「豪」可翻译为「游侠」,或者意为专业的大力士或贴身保镖。这意味着周同是一个来自河北西路安阳汤阴县的豪侠。(和岳飞同一故乡。)
历史学家及学者最初将其名写作「同」,而民间故事与虚构文学中则不同,意思也相差甚远,因而「周同」代表着这历史上的弓手。
周侗,北宋末年之武术大师,以善于箭术闻名,人称"陕西大侠铁臂膀周侗"。谭正芳最小的徒弟,成年后得到当时地位显赫的包拯赏识,进入军中为军官,后担任京师御拳馆教师。御拳馆有天地人三席,周侗为"天"字教师,地位最尊,和朝中名将宗泽交好,后来梁山好汉病尉迟孙立就是得周侗引荐给宗泽,担任了登州兵马都监。他还有一个师弟,就是祝家庄的武术教师栾廷玉,后来孙立就是利用了这层关系打入祝家庄内部。
因为在朝政上主张抗辽抗金,周侗政治上不得意,因此专心武学,确立了官派正规武术的若干套路,如五步十三枪戳脚,发展自少林的翻子拳,以及周侗棍等。他悉心传授武功,在御拳馆期间正式收徒二人,一个是玉麒麟卢俊义,一个是豹子头林冲,卢俊义广有田产,不作官,林冲则借助周侗的关系,担任了宋军中的八十万禁军中的一个教头。
在《说岳全传》中说他是南宋将领岳飞的武术师傅。在他收岳飞之前,还有几个徒弟是《水浒传》中的人物:大徒弟是梁山泊的第二把交椅"玉麒麟"卢俊义、二徒弟是八十万禁军教头"豹子头"林冲(八十万禁军教头是从前周侗的职务,传给了林冲),另外还有说法说"行者"武松是周侗的不记名弟子。周侗本是河南乡豪,在岳飞学成枪术后,受聘指导岳飞箭术,成为岳飞的第二任师傅。他毫无保留的将所学传授予弟子,甚至把最喜爱的两把弓送给他最杰出的徒弟岳飞。
根据《说岳》可知,周侗有一个儿子,但他表示妻儿都已死在和卢俊义参加的一场战争中。《周侗传奇》中其妻名孟翠英,其子名周云清。他在比武招亲的擂台上娶到她,之后两人又击败石佛寺中的贼人。而其子与张雪莲联姻,和取了邈川关。
周云清出场时是一个勇猛冲动的年轻人形象,拍马舞枪杀入敌军大营,最终战死在宋夏战争中,周侗在其子死后相国寺隐居了一段时间,之后收了父亲被洪水淹死的七岁少年岳飞为义子。
「周侗见岳飞果然相貌魁梧,虽是小小年纪,却举止端方,便命王贵取过一张椅子,请岳飞坐下,问道:『这壁上的佳句,可是尊作么?』
岳飞红着脸道:『小子年幼无知,一时狂妄,望老先生恕罪!』
周侗又问岳飞:『有表字么?』
岳飞应道:『是先人命为'鹏举'二字。』
周侗道:『正好顾名思义。你的文字却是何师传授?』
.......
周侗道:『安人在上,老夫非是擅敢唐突。因见令郎题诗抱负,后来必成大器。但无一个名师点拔,这叫做「玉不琢,不成器」,岂不可惜?老夫不是夸口,空有一身本事,传了两个徒弟,俱被奸臣害死。目下虽然教训着这三个小学生,不该在王员外、安人面前说,那里及得令郎这般英杰?那螟蛉之说非比过继,既不更名,又不改姓,只要权时认作父子称呼,以便老汉将平生本事,尽心传得一人。后来老汉百年之后,只要令郎把我这几根老骨头掩埋在土,不致暴露,就是完局了。望安人慨允!』」
然而,在将《说岳》等虚构文学中的事件相比较以及根据西元16世纪的《大宋中兴岳王传》中的解释,文学评论家夏志清教授认为:「岳父并非死在大洪水中,尽管岳飞对周同(非侗)有许多尊敬如父的回忆,但他终究没有当过他的义父。」《岳王传》是最早的「四大历史小说」中的一本关于岳飞的,虽然增加了许多受欢迎的传说故事,但作者熊大木(约西元1552年)写故事时很大程度上以史料为主,包括参考朱熹的《资治通鉴纲目》,岳珂所写的传记以及《宋史·岳飞传》。因此《说岳》可以说是第一部成熟的以虚构小说的形式来叙述收养岳飞一事。
亲传弟子
大徒弟卢俊义
北京人氏(宋时北京非现今首都北京,而是当时四京之一的"北京大名府",在今河北省大名县),一身好武艺,棍棒天下无双。绰号"玉麒麟",持麒麟黄金矛,麒麟黄金甲,宝马麒麟兽,号称河北三绝。是林冲的师兄,燕青的旧主。开始不愿加入梁山,曾和梁山群雄大战金沙滩,后被奸人陷害,由梁山好汉搭救。曾头市一战,活捉史文恭,为晁盖报仇,威镇天下,梁山排名第二。
二徒弟林冲
东京八十万禁军教头之一。因为高俅之子高衙内垂涎林冲妻子,高俅伙同陆谦设计使林冲误闯白虎堂,被发配沧州。途中在野猪林由鲁智深搭救,幸免于难。但高俅又使人火烧草料场,林冲才火闹山神庙,格杀陆谦,雪夜上梁山。后来火并王伦,拥立晁盖为梁山之王,一杆枪天下无敌,从无败绩。
三徒弟史文恭
另有一徒名史文恭,后因心术不正被清出师门。于水凌州曾头市曾长者家任教师爷,弓马娴熟,武功盖世,其间一直垂涎卢俊义的枪马和盔甲。在《水浒传》中疑似用弓箭射死晁盖,后被卢俊义活擒。
义子岳飞
《宋史·岳飞列传》记"(岳飞)学射于周侗,尽其术。"
不记名徒弟武松
期间周侗还有一个不记名徒弟,就是武松。武松打虎后,县令孙国卿为了巴结权贵,派武松送虎骨膏到京师给高官,武松滞留京师,结识周侗。周侗认为武松力大,但是拳术上缺少修为,因此加以指点,可惜二人交往时间太短,仅两个月武松就拜别周侗回乡,此后再未得相见。武松在拳术武术上的不足,在此后多次暴露,比如斗杀西门庆,拳打蒋门神,都曾经吃过亏。但是他跟随周侗入御拳馆游历,大长见识,因此西门庆在狮子楼摆出金猫捕鼠的凶险步子,武松虽然不知破法,却识得厉害。同时,周侗传授武松的鸳鸯腿,也是武松的杀手锏。这一手奇特的武功被武松传授给了好友金眼彪施恩,也成了施恩的看家功夫。
传承
栾廷玉
为人忠厚,生性淡泊,不愿为官,只在祝家庄作武术教师,后下落不明,江湖传言被师弟孙立杀害。
孙立
偷学得周侗独门绝技"提神枪",武功高强,人称"病尉迟",又称"孙提神",曾任登州兵马都监,后投奔梁山,江湖传言孙立为了入伙梁山泊,杀害了师兄栾廷玉,但缺乏有力证据,史学界对此尚有争论,有待进一步研究。
《水浒传》中的林冲和卢俊义在《说岳》中作为周侗的徒弟被提到,不过他们没有在主要情节中出场并且在周侗受王家邀请前被害。
周侗被说成是他们师傅一事是中国传统文学中反复出现的元素。唐宋传奇中的英雄们被说成是仙人指点,一般都是道教神话人物并在他们习武前。夏志清认为这种写作方式源于鬼谷子,东周时期的军略家孙膑与庞涓之师,出自《七国春秋后集》。夏说钱彩之所以将周侗与《水浒》人物相联系,是因为「大部分武侠小说中身为天生神人的师傅都至少会有两个弟子,」不过在此基础上钱彩将之颠覆,将周侗写为常人,而弟子异于常人。(林冲、卢俊义为星宿转世,岳飞为迦楼罗/大鹏化身。)
林、卢二人是在满清时期与周侗产生联系,但武松直到西元二十世纪的王少堂口中被说成与周侗在汴京相识。周侗教了武松「滚龙」式。有说了武松共十章。(Ten Chapters On Wu Song),后集结成册并以《武松》之名出版于西元1959年出版。最终影响到了《铁臂金刀周侗传》和《周侗传奇》,在最终版本中,武松学到了戳脚。
王少堂将周侗描绘成一个老资辈的剑术高手,其名在江湖上闻之如雷贯耳。他与花和尚鲁智深结拜,根据夏的说法,这是因为他是《水浒》中最受欢迎的人物之一。周侗还被赋予了「铁臂膀」的称号,后被用于《铁臂金刀周侗传》,故事中未详解由来,只提到他能控制身体中的气硬化身体部位,使之可一击打破「铁布衫」之类的防御武技。此外,他和「铁臂膊」蔡福的外号相似,后者缘由自他能轻松地挥舞大刀,并且由于同音的缘故,他常被人与「小霸王」周通相混淆。
岳飞
小说中岳飞在文武方面都很有天赋,甚至超过了林、卢二人。在得到沥泉枪后,周侗教四人十八般兵器,不过各有专长。岳飞和汤怀善使枪,张显是钩镰枪,王贵则为偃月刀,弓术则是每人都掌握。这些少年在岳珂的传记中被提到为祖父童年好友,但从未为过周侗弟子。
现代武术家或书籍所说与历史资料或者学者的推论截然不同,例如武术家杨俊敏便说周侗是一个学者,曾在少林寺学武,后收在韩琦为佃户的岳飞为徒,在这段时日,他学到了诸般兵器的作用,骑术以及搏斗技。岳飞由此开创了形意拳及鹰爪功,被认为得益于周侗的教导。
然而历史学家夏维明指出这种武术是晚明时发展,他依据姬家的传记以及满清时期的记载得出结论,形意拳是在岳飞冤死数百年后由一名叫姬际可(约西元1651年)的枪法高手所创。此外,故事中的韩琦已于三十年前去世,历史上的岳飞在其父逝世后到韩琦后人家当佃户及家丁,在此前他已从周侗处学到本领。
鹰爪功大师梁沈(Leung Shum)及莉莉·刘相信周侗是一个于带岳飞练武,他教了他许多与手部有关的武术,使得岳飞得以创立鹰拳。梁寿愚说峨眉大鹏轻功派的人认为周侗自幼便随周侗练武,并在多年后成为中国第一高手。他们所传承的故事中说周侗曾带着岳飞隐居并授以轻功。而螳螂拳大师袁满凯(Yuen ManKai)则说岳飞与梁山好汉系出同门,皆为周侗徒。而岳飞还成了螳螂拳「黑虎掏心」一式的开创者。尽管武术史学家丹利·亨宁认为岳飞的人生经历并无任何关于搏斗技的一段,但「几乎可以肯定的是他曾修炼过一些空手技」为器械训练打基础,不过他不认为他开创了什么。