我们现在看到的影视剧《西游记》都是编剧美化过的版本，原著《西游记》刚出来的时候是被视为禁书，可想真实的西游记比我们想象的还要恐怖多。我们先来说说，原著中师徒四人的形象，可能会让你大吃一惊。

首先说说唐僧，原著和影视剧中的唐僧的身份和背景差异并不大。

但，原著中的唐僧是一个懦弱无能、胆小怕事、自私自利、又极力想表现自己是道高僧的复杂人物。他对孙的感情也不真挚，书里面只呈现出孙单方面的情意。

比如我们看86版《西游记》唐僧收为徒，打虎，唐僧为缝虎皮裙这一片段，我相信好多人被唐僧的佛家慈悲而触动，但原著中可不是这么回事。可怜的自己打死老虎后剥下虎皮，晚上自己讨了针线，自己在灯下胡乱缝了一条裙子，围在腰间。

再说说原著孙的形象

原著中这样描述孙“七高八低孤拐脸，两只黄眼睛，一个磕额头，獠牙往外生。就象属螃蟹的，肉在里面，骨在外面。”

通俗说就是毛脸雷公嘴，身高四尺，又矮又挫，光头上还带着紧箍咒，想想是不是很丑。孙的残暴程度，看看文中如何说道：

“老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！”

接下来说说猪八戒和沙僧，他们俩不只是丑，简直可以用恐怖来形容。

猪八戒在86版中被刻画成一个憨态可掬的形象。但原著里猪八戒，嘴长三尺（相当于现在的一米），獠牙长着鬃毛，简直就是一只站立的野猪。

原著中，猪八戒很聪明，经常出点子，对于他的功夫，影视作品中表现的是“天生具备”，而原著中说他靠“采阴补阳”。

在第39回乌鸡国 “那八戒上前就要度气，三藏一把扯住道“使不得！还教来。”那师父甚有主张：原来猪八戒自幼儿伤生作孽吃人，是一口浊气；惟行者从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，是一口清气。”

沙和尚被观音菩萨降伏后，情愿皈依正果，主动讲道：“我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不、浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来玩耍。”

沙和尚的原型是深沙神，他胸前上那串骷髅是三藏法师的前身。

在元人《西游记》杂剧中，沙僧已变成沙和尚，他脖项上挂着九个骷髅头，据说唐僧“九世为僧”，被沙和尚“吃他九遭”。

在原著《西游记》中那可是妖怪霸道，人命如草，人间生灵涂炭。

比如书中这样描述狮驼岭：“骷髅若岭，骸骨如林人头发成毡片，人皮肉烂做泥丘，人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真是个尸山血海，果然腥臭难闻”。

其实中国最早拍摄的一部西游是在1927年的民国时期，上海一家影视公司承拍的《西游记·盘丝洞》，题材取于原著的第七十二回《盘丝洞七情迷本　濯垢泉八戒忘形》和第七十三回《情因旧恨生灾毒　心主遭魔幸破光》

《盘丝洞》拍摄成功后大放异彩，可三年不到被禁播！这是为什么呢？

演员们的演出服如睡衣、泳衣类似露骨服饰，加上演员们表演的很到位，这在那个年代刚刚结束封建王朝制度的时代是很不体统的，生活制度不封建了，可思想还有封建残余。所以那时人们都认为这部电影艺术性和思想性都很低级的现象，故而才被封禁。除了女演员，剧中的猪八戒由于忠于原著，看起来太吓人，这也是禁播的原因之一。

总之，《西游记·盘丝洞》被禁的原因就是因为太过于像原著了。

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如果《西游记》完全按原著拍会怎么样？

原著中孙身高不满四尺，也就是在1.2米左右；而长相是“拐子脸、别颏腮、雷公嘴、红眼睛的一个痨病魔鬼”，且孙在花果山会吃人，并不是影视剧里的形象，按我们正常审美来说并不见得是美猴王。

筋斗云每次预备都要翻好几个跟头。孙头上的金箍根本没什么造型，准确的说就是一条金线。

金箍棒主要是变细，长度变化很小，就是一根粗大的铁棒，长度也是孙身高的5倍。

孙当弼马温时是非常敬业的，原著中有写道：“弼马昼夜不睡，滋养马匹。日间舞弄犹可，夜间看管殷勤”。

孙在花果山有6个结拜兄弟，除了自己是齐天大圣，还有平天大圣、覆海大圣、混天大圣、移山大圣、通风大圣、驱神大圣。

火眼金睛其实红眼病，原著中提到：“是风搅得烟来，把一双眼熏红了，弄做个老害眼病，故唤作“火眼金睛”。

孙的瞌睡虫是带在腰间的，并不是凭空变出来的。

地府其实有10位冥王，分别是：秦广王、初江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王，阎罗王只是其中之一。地府里的景象比较限制级：“一伙拖腰折臂、有足无头的鬼魅”。

十万天兵天将是驻扎在陆地，并把花果山包围的水泄不通，并不是飘在空中。

沙和尚会吃人，跟老实憨厚的形象相差甚远，项下挂的是九个骷髅头。流沙河收服沙僧后，行李是和猪八戒轮流挑的。

天蓬元帅被贬成猪八戒只是投胎失误。猪八戒长像丑陋，就是个野猪的形象，猪八戒其实非常勇敢。

唐僧特别喜欢哭。白马被吃了泪落如雨，被妖怪抓了泪落如雨。而且很自私，喜欢撇清关系，生怕连累自己。

师徒四人取经中一直有神仙轮班保护的，阵容还很坚强，有六丁六甲（形象是12生肖）、五方揭谛（佛教五方守护大力神）、四值功曹（象征年、月、日、时）、十八位护教伽蓝，其中五方揭谛比较辛苦，基本全年无休。

人参果树有千尺余高（超过300米），根下有七八丈围圆（超过20米）；人参果的外观是如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备，逼真的小孩形象。

总之，影视作品和原著中不一样的地方还有很多就不细说了。如果完全按原著拍一方面是尺度太大，会面临过审的问题，另一方面是可能考虑到市场接受程度，并不太符合现代人的审美且拍摄难度也会很大。

四大名著是我国古代文化的瑰宝，它们的伟大就在于体现了最真实的人性，既然是人性，就有美和丑。《西游记》也不例外，如果按照原著来拍的话，我估电视台可能就放不了了，呵呵。对于因为真正看过《西游记》的人来说，这部巨著真的没有那么正能量。我们来看看四个主角吧：

唐三藏：原号玄奘，由唐王赐名“三藏”，如来座下弟子金蝉子转世。原著形容他：

丰姿英伟，相貌轩昂。齿白如银砌，唇红口四方。顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长。两耳有轮真杰士，一身不俗是才郎。好个妙龄聪俊风流子，堪配西梁窈窕娘。

这到和各个版本的《西游记》影视剧差不多。原著中的三藏是理想主义的标兵，也是整个小说中真正的正能量源泉。

孙：本是由开天辟地以来的仙石孕育而生的石猴，原著里的孙是这样的：

黄发金箍，金睛火眼；身穿锦布直裰，腰系虎皮裙；手拿一条儿金箍铁棒，足踏一双麂皮靴；毛脸雷公嘴，朔腮别土星，查耳额颅阔，獠牙向外生。

最接近其外貌的是周星驰《西游降魔》里的小孙，怎么看怎么是个妖怪，其实孙在原著里的最初设定就是一个吃人的妖怪。在我们的影视剧中美化了他，把他塑造成了一种反抗精神的化身。其实真实的孙是十分想进入体制的，这点到和宋江很像：杀人放火受招安。最初被封为弼马温，感觉没有被尊重，大闹一番又管理蟠桃园，最后惹下大祸，被压在五行山下。

即使后来随着三藏取经，两人的关系也并不美妙，在真假美猴王之前，孙数次被三藏打击，最后在真假美猴王时，孙彻底爆发，弄出来个假的，还打了三藏。而在此后，孙得到了如来的许诺：只要求得真经，就给孙一个佛的位置。从此三藏在也没有念过紧箍咒（怕挨打），孙也收敛了不少，两人关系才好了起来。最后，孙得偿所愿，成了斗战胜佛，没有在天庭混到一官半职，在西天当个佛，也是很不错的。只不过那个反抗者齐天大圣死了，奴才孙行者生了。

猪悟能：又名猪刚鬣，原本是体制内的人：天蓬元帅。威风的很，因调戏霓裳仙子并且惹来纠察灵官后，又拱倒斗牛宫被贬下凡尘，却又错投猪胎。原著中的是这样描写：

碓嘴初长三尺零，獠牙觜出赛银钉。一双圆眼光如电，两耳扇风唿唿声。脑后鬃长排铁箭，浑身皮糙癞还青。手中使件蹊跷物，九齿钉钯个个惊。

同样最接近其外貌的是周星驰《西游降魔》里的猪刚鬣，是个野猪的形象，而不是央视版《西游记》可爱的形象。猪悟能可以说是整部小说中最负能量的角色了。数次提到解散队伍各回各家。这也难怪，猪悟能是取经之前，生活最舒服的妖怪了，有媳妇，有产业，他是最取经最不感冒的一个。要知道，他与孙在高老庄的大战，可以说打的昏天黑地：他两个自二更时分，直斗到东方发白。那怪不能迎敌，败阵而逃。可见猪悟能实力不差，而且在后来大战流沙河时，猪悟能更善水战。而他在取经路上的表现，却是比较一般，多数时候出工不出力的。不过猪悟能的结局是好的，毕竟没有功劳还有苦劳。“净坛使者”可以吃遍天下的供奉，简直不要太幸福。

沙悟净：原为天宫玉皇大帝的卷帘大将，因为失手不小心打破了琉璃盏，触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪，危害一方，专吃过路人。原著的描写如下：

一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。

这样的外貌与电影《三打白骨精》和《女儿国》中的沙悟净比较像。他原本也是体制中的一员，卷帘大将级别不高，但应该属于玉帝近侍，不过他应该是得罪了玉帝，要不不能因为打碎个玻璃杯就被贬，还享受了万箭穿心的待遇。对于沙悟净来说，回到体制内是他的愿望，虽然回到天庭是不太可能了，要是能在如来那混个编制也是不错的。所以他在取经路上整体还是任劳任怨，不过他的表现依然无法和他的实力相匹配（其实三藏这三个徒弟实力差距不是很大），最后获封“金身罗汉”，级别虽然不算高，但也是得偿所愿了。

其实《西游记》中不仅这四个主角很有嚼头，其他很多细节也只得慢慢品味，它所描写的仙魔世界与我们的世界别无二致，到处都是人情，到处都是世故。我们的影视作品更多是改编过，体现出美好的东西罢了。

作为一个西游铁粉迷，不请自来回答这个问题。

众所周知，根据文学作品所改编的影视一般都会进行剧情的更改，主要是为了让剧组的人拍的更顺畅，那如果《西游记》按原著拍出来会怎么样呢？

沙悟净：身长四米，臂阔三停，脸如蓝靛，口似血盆。

猪八戒：长嘴獠牙，刚鬃扇耳，身粗肚大，行路生风。

孙：身躯鄙猥，面容赢瘦，身高不足一米四。

至于唐僧依旧是“风姿英俊，相貌轩昂”，原著和《西游记》都是一样的。

在网上很难找到对比图，大概就是这个样子。

你说，如果猪八戒不是憨憨胖胖的，沙悟净不是一脸老实模样，孙不是“美”猴王，你小时候敢看这部经典吗？

那时候的《西游记》就不是经典影视了，而变成了华夏神话大型恐怖连续剧了。

而看过《西游记》原著的朋友都知道，吴承恩完全可以被称为污承恩，里面很多关于女妖怪的情节都写的比较偏黄，在此我就不列举，我怕账号没了！

而且原著中各种妖怪你以为跟电视剧里面像个铁憨憨吗？

那必然是相貌丑陋，面目狰狞，三分像人七分似鬼。

而原著中血腥的片段更是多的数不胜数，比如江边活取心肝祭天，沙僧生吃活人等等。

这样的《西游记》能不能过审还是一个大问题呢！

如果按照原著来拍西游记，那么绝大多数的情节都会让人难以接受。我接下来就列举几个与大众认知差别较大的点：

首先，孙，原本就是妖王，而且还奇丑无比。“长相圆眼睛，查耳朵，满面毛，雷公嘴，面容赢瘦，尖嘴缩腮，身躯像个食松果的猢狲，虽然像人，却比人少腮”“真个是生得丑陋：七高八低孤拐脸、两只黄眼睛，一个磕额头；獠牙往外生，就像属螃蟹的，肉在里面、骨在外面！”这些都是原著对孙外表的描述。原著里混世魔王上来就嘲笑孙身高不过四尺，现在来说就是不到128厘米，就是一个侏儒。

另外，孙残忍嗜血的性格贯穿整本西游记。原著中孙曾指使两个师弟摔死奎木狼的孩子，十分心狠手辣。三打白骨精后对于花果山的猎人是“把那打死的猎户衣服，剥得来洗净血迹，穿了遮寒；把死人的尸首，都推在那万丈深潭里；把死倒的马，拖将来，剥了皮，做靴穿，将肉腌着，慢慢的食用”在劝唐僧不要相信白骨精时，说过“老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！”和鹿力大仙斗法时，因为监斩官说错了一句话“行者闻言大怒，跳出锅来，揩了油腻，穿上衣服，掣出棒，挝过监斩官，着头一下打做了肉团。”

说完孙，再看猪八戒。猪八戒在很多西游记里的形象就是肥头大耳，但是憨厚老实的模样。甚至有很多人感觉高老庄的人对不起猪八戒。但是实际上，猪八戒确实是丑的没办法了才这样的。猪八戒跟着唐僧后曾说过“不是跟师傅吹嘘，自从老猪我跟随了师傅之后，感觉自己俊朗了很多，要是还像之前一样，在高老庄走一遭，把嘴往前一撅，耳朵这么一摆，常常能吓死三十多个人呢。”光靠长相就能吓死三十多人，丑成什么样子实在难以想象。原著对猪八戒的外貌这样写到“卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。”原著里太白金星在狮驼岭化成一个老人，见着猪八戒魂就被吓丢了一半。要知道太白金星可是天庭老牌神仙了，能把他吓成这样，猪八戒还真的是丑出了天际。

现在再说最后的徒弟沙悟净。这家伙的模样也是丑陋无比“第二个徒弟姓沙，法名悟净和尚，他生得身长丈二，臂阔三停，脸如蓝靛，口似血盆，眼光闪灼，牙齿排钉。”“那河中泼剌一声响喨，水波里跳出一个妖魔来，十分丑恶。他生得青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯。眼光闪烁，好似灶底双灯；口角丫叉，就如屠家火钵。獠牙撑剑刃，红发乱蓬松。一声叱咤如雷吼，两脚奔波似滚风。”“一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声”不仅又黑又丑，长相恐怖，蓬头垢面，而且身高按现在算接近四米。这模样，一面怕是晚上肯定要做噩梦了。

而西游记里最恐怖的一难，当属狮驼岭这次。八百里狮驼岭，有三个魔头，四万七八千小妖，实力庞大。原著对狮驼岭的描述是“骷髅若岭，骸骨如林。人头发翙成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。若非美猴王如此英雄胆，第二个凡夫也进不得他门。不多时，行入二层门里看时，呀！这里却比外面不同：清奇幽雅，秀丽宽平；左右有瑶草仙花，前后有乔松翠竹。又行七八里远近，才到三层门。闪着身偷着眼看处，那上面高坐三个老妖，十分狞恶。”这样的尸山血海，堪称举世无双。其恐怖和诡异，拍出来可以说是超级恐怖片了。
这样看，如果西游记按原著拍，那就是史无前例的惊悚科幻片。基本上光是唐僧这三个徒弟的模样，就比什么僵尸幽灵之类的恐怖百倍了。很多情节更是规模宏大，震撼人心。

对于四大名著，我们最熟悉的应该就是《西游记》，从小就看这部剧长大，不管主动被动，每个寒暑假都要重温一遍。

《西游记》原著共有100回，但是86版《西游记》电视剧只有25集，续集16集，41集的电视剧容量，根本没法把九九八十一难拍完，因此电视剧对原著进行了修改，无论是剧情还是人物形象，都发生了较大的变动。

如果按照原著去拍这部剧，那么会怎样？

首先在演员的选择上就是一个难题，师徒四人，除了唐僧长的还算正常，能找到合适的演员，其他三个徒弟都没法找到演员。

孙的身高只有一米三，猪八戒和沙僧的身高竟然有四米，你很难想象一个身高只有一米三的猴子是如何举起定海神针的，你也很难想象两个身高四米的妖怪是如何在农夫家借宿的，这还不把别人家撞个稀烂。

86版《西游记》中师徒四人的长相都很面善，唐僧一看就是圣人，孙虽然脾气暴但是热心肠，猪八戒可爱，沙僧老实憨厚，但是原著中除了唐僧，其他三个徒弟一出场，必须要把人给吓死。

孙七高八低孤拐脸，獠牙往外生，完全颠覆了我们心中的美猴王形象；猪八戒獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆，这么大的一张嘴，张口就能吞人，而且他还是一头黑猪，不是白猪；沙僧口似血盆，眼光闪灼，牙齿排钉，这不就是河妖嘛。

小时候看电视剧一直不明白为什么唐僧师徒会吓到百姓，多可爱的造型啊，看了原著中的外貌描写终于知道为什么了，杨洁导演对妖怪的外貌形象美化了。

如果按原著拍出来，肯定会有一大堆网友喷死唐僧。真实的唐僧是一个伪善、懦弱、贪生怕死、害怕受到牵连的老和尚，虽说是金蝉子转世，被称为\"圣僧\"，但是他的为人是配不上这个称号的。唐僧都会在孙杀人后念紧箍咒，他惩罚孙不是因为孙杀了人，而且怕徒弟连累了自己，他在徒弟杀人后首先想到的是自己该如何脱身，逃脱责任，而不是佛家的慈悲怜悯之心。

取经队伍其实并没有那么高大上，九九八一难也没有那么难，因为这一切都是佛祖和观音的安排，一路上会遇到哪些人哪些事，这些都是意料之中的，不会出现什么差错。就算遇到了特别难对付的妖怪，也有观音这个项目经理在后面撑腰，观音这个强大的后台为师徒四人省了不少事，给孙开通了一条绿色通道，让他隔三差五的就去天庭搬救兵。

《西游记》原著中含有暴力和恐怖情节，如果拍出来肯定不能过审，观众们也无法接受。孙确实杀了不少人，一起性往往就杀个漫山遍野都是尸体，沙僧吃人不眨眼，害死唐僧父母的贼寇在江边被活剥心肝祭天……青狮白象将狮驼国的人全部吃干净，狮驼国直接灭国，然后霸占狮驼岭称王，孙路过狮驼岭的时候差点吓个半死，骷髅若岭，骸骨如林，人头发成毡片，人皮肉烂作泥尘，人筋缠在树上，干焦晃亮如银……

如此恐怖的场景，就问你，哪个导演会拍出来？即便拍出来也没法过审。

《西游记》如果按照原著拍，一句话：不敢想。

1、孙不到130厘米的身高，以及青面獠牙的形象，如果体现在电视剧中，不敢想象是一个什么样的形态，如果切实的按照原著来拍，会不会变成一个恐怖片？颠覆了美猴王的形象。

2、猪八戒和沙僧那将近四米的身高怎么办？出现在电视中会不会不协调，没有美感怎么让人去欣赏？

等等，都是问题。

电视剧和小说不一样，前者是属于被动接受的产物，而后者测需要细心的研究，按照个人意愿去主动的接受

每一个故事都一样，书中和电视剧中的内容不相同，原因如下：

1、书是主动阅读的产物，主角的形象完全要靠着自己的理解去判定，没有一个固定的模式，一些全靠想象；电视剧侧不同，他需要考虑到观看者的心理以及喜好，对人物剪切抛缺取优，以此，来获取更好的收视率。

2、很多小说可以尽情的抒发想象，但是如果真要做成电视剧，侧需要考虑其他的因素。

如果《西游记》真的按照原著来演义的话：

1、这部电视剧如果一丝不差的按照原著拍，完全没有生存的空间和价值，人物形象不好设定，心理描述也因为过度的剧情描述而偏离，你根本无法过多的去要求调整。

2、依照当时的环境及拍摄条件，无法完成这么大型的制作工程，书内的很多描述，是现实中给予不了的，必须要一定程度上做出妥协。

综合上述，立水认为，如果照搬原著技术问题解决不了，拍出来的内容，也会很干涸，缺乏观赏性，自然也就少了一部经典之作。

先声明按《西游记》原著拍摄的电视剧不会通过审查，因为原著中人性的黑暗面太血腥（如妖怪吃人），所以不会有人去拍摄。

电视剧中主角孙的形象是敢于反抗强权，敢于争取自由。在西游原著中，他贪慕名利。

取经路上，孙逢人便说自己是大闹天宫的齐天大圣。但是他有名无实，其他的神仙也是有些不屑。后来他成为天庭叛逆，早就被剥夺了“政治权利终身”。如来还把他镇压在五行山，其实就是个劳改犯。

不分善恶，欺软怕硬。

取经路上，孙杀死了很多妖怪，都是些没有靠山背景的，真正实权妖怪都“放跑了”，细想一下孙就是一个欺善怕恶的“有狗”形象。

西行路上像抢劫犯黄袍怪，吃童男童女的灵感大王，吃一国百姓的大鹏，梅花鹿，狮子精等，这些妖王一个都没死。

还有原著中，如来取了三个箍儿给观音，布置任务是让观音收腹妖王服务唐僧，本来应该给八戒、沙僧的金箍，给了黑熊精和红孩儿，一个给自己守山，一个做了善财童子，“工程款的六成做了回扣”。

原著中，青毛狮子是菩萨的坐骑，却下界为妖，菩萨解释道：“，他不曾走，他是佛旨差来的。”“你不知道；当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。”意思就是说乌鸡国王乐善好施就要杀了人家。

还有如来也是个伪君子，灵山脚下信封佛教的人都很少，却要哄骗南部瞻洲人人来取经，让行者给唐僧真经，又是假经又是收费，可恶至极。

如果《西游记》完全按照原著拍（当然电视剧肯定要有一定程度的删减，我们只说还原度极高的情况下，而且广电能过审，能上映的情况下）那么一定会爆火！

其实看过《西游记》原著的人并不是多数，很多人都是从小被六小灵童版洗过脑的，再加上各种版本西游记人物的美化，所以对于《西游记》本身的认知都是美好的，正面的，充满社会主义核心价值观的正能量作品。

但是真实的西游记是什么样子呢？

首先《西游记》作为四大名著之一，一定有很多过人之处，不然就凭一只灵猴和一个善良和尚就能跻身四大名著吗？怎么可能...

所以如果按照原著拍摄，那这部《西游记》就绝对是让好莱坞、HBO都必须俯首称臣的，集合血腥、暴力和少儿不宜的一部宏伟的恐怖巨著了。（但是这些都是广电不允许的）

我们先看看，我们的齐天大圣：孙—面目狰狞，把人蒸晒成干...

原著中：孙可不是美猴王，它生得十分丑陋：七高八低孤拐脸、两只黄眼睛，一个磕额头；獠牙往外生，就像属螃蟹的，肉在里面、骨在外面。

还有，孙并不喜欢吃桃，它最喜欢吃的是“人”！

原著中：老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等。或变金银，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！

而且在三打白骨精那一回，孙被唐僧赶回花果山后，就又开始杀人了！！！

原著中：你们去南山下，把那打死的猎户衣服，剥得来家洗净血迹，穿了遮寒；把死人的尸首，都推在那万丈深潭里；把死倒的马，拖将来，剥了皮，做靴穿，将肉腌着，慢慢的食用；把那些弓箭枪刀，与你们操演武艺；将那杂色旗号，收来我用。

可见孙是如何的嗜杀成性，残忍无度。

猪八戒也并非86版的懦弱胆小，有色心没色胆，而是个非常残忍的妖怪。他曾活生生地摔死了宝象国三公主的两个孩子。

原著中：把两个孩子拿到宝象国中，往那白玉阶前捽下，可怜都掼做个肉饼相似！

而看起来最老实的-沙和尚，嗜杀更加令人惊悚，他曾经吃了唐僧的前九世，并把这九颗骷髅头串成项链挂在脖子上，还偶尔拿出来把玩一番！

原著中：沙和尚被观音降伏，讲道：“我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍......\"

这还仅仅是原著中的九牛一毛，其中更有无数令我们瞠目结舌的情节。看过原著才能知道，吴承恩的《西游记》并非是哄孩子的神话故事，而是真正写尽人生百态的传奇故事。

下面《大圣归来》的海报，我觉得比较符合原著中描写的基本人物设定。我很喜欢。

三藏法师，“丰姿英偉，相貌軒昂。齒白如銀砌，唇紅口四方。”

行者，“身軀鄙猥，面容羸瘦，不滿四尺”，背一条铁棒，“碗来粗细”。

悟能八戒，“长嘴獠牙，刚鬃扇耳，身粗肚大，行路生风。”

悟净和尚，“晦气色的和尚”，“身长丈二，臂阔三停，脸如蓝靛，口似血盆，眼光闪灼，牙齿排钉”，项下悬着九个骷髅。

所以取经团队站在一起看起来是这样的。大家的身高体型都有明显差距。