“天人三策”是西汉儒学思想家董仲舒在元光元年(前134)先后上给汉武帝的三封对策书，因为主要论述的是“天人相与之际”(或叫“天人之际”)的问题，后来被称为“天人三策”。
董仲舒(约前170一前104)，广川，今河北人，西汉著名唯心主义哲学家。景帝时治《公单春秋》，曾作博士官。前134年，汉武帝第二次下诏，命大臣举贤良文学上书对策，为改制提供理论依据。武帝三次下制书“册问”，董仲舒三次上书对策。汉武帝的“册问”要求得到根本性原则性的答案！
他提的是政治问题，也是哲学问题。他问得有水平，董仲舒对的也很有水平。
汉武帝第一道册书提的问题是:“朕……永惟万事之统，……欲问大道之要,至论之极。...三代受命，其符安在?灾异之变，何缘而起?性命之情，或天或寿，或仁或鄙,习闻其号，未烛厥理。”
就是要了解具有纲领性的、能贯穿一切事物的广泛的思想理论体系。董仲舒在对策中，以《春秋所载史事，说明“天人相与之际，甚可畏也”，论证天变与人事是相关联的，皇帝是代表天命进行人间统治的，而以灾异等形式出现的“天谴”，是上天对人事不合天道的警告。董仲舒据以阐明了君权神授和天人感应的神学目的论。
武帝第二道册问提的主要问题，是上古治道和当今有何不同，命董仲舒“明其指略，切磋究之，以称朕意”。董仲舒在对策中回答，不能以秦朝的申商、韩非之说行于当今，而要以“文德”治天下，同时建议“兴太学，置明师，以养天下之士”，培养一批适用的统治人才。
武帝第三道册问进一步提出“天人之应”的问题，命董仲舒进一步论述治国之道，治乱之因。董仲舒在第三次对策中提出“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊”的著名论点，提出统一思想，“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道，勿使并进。这样，才能做到“邪辟之说灭息。然后统计可一而法度可明，民知所从矣”。这就也为“独尊儒术、罢黜百家”提供了理论根据！
