成语“爱鹤失众”是什么意思，有什么典故？

Answer 1

成语“爱鹤失众”原意是说卫懿公因过于爱鹤而忽视人民福祉，最终失去民心。比喻一个人不务正业，因小失大。

“爱鹤失众”成语的历史由来

战国时期，北方小国——卫国曾经很强大，然而它的国君卫懿公却过分爱好白鹤，于是在宫廷内外建设了不少鹤场，里边养了大量的鹤。国中一些热衷讨国君欢心的人于是挖空心思去弄来更多的鹤供卫懿公玩乐，以至于全国的劳力都无暇田间劳作，而专门为他侍弄这些鹤，当然也就没有人去练兵备战了。

不仅本国的人给卫懿公找鹤，甚至连它的邻国燕国国君也弄来许多鹤送给他。这时的卫懿公更加沾沾自喜，在全国举行盛大的巡游活动，公开向全国展示他的众多美鹤，全国人民敢怒不敢言，因此，也就离心离德，国家处于危亡之中。

这时，已经觊觎卫国多时的北方狄人看准时机发动了侵略，尽管卫懿公一再号召和动员，可全国人民已经没有人再听从他的指挥，都报怨他只爱自己的鹤而不顾百姓疾苦，当然也就没有人给他上战场打仗。卫懿公因此也就战死在沙场上，留下了可悲的下场。

【方圆居文化】结语：

一个人可以有自己的爱好，也可以有自己喜欢的宠物。但任何人不能玩物丧志，更不能因为喜欢一种东西而忽视身边人的存在，那样必然会导致可悲的下场。这一点，对于当今一些单位、部门，或者有一定经济实力的企业负责人来说，都有很深刻的现实警示意义。

Answer 2

问题：成语“爱鹤失众”是什么意思，有什么典故？和乐天感鹤

---

前言

元稹和白居易有不少咏鹤诗， 元稹的《和乐天感鹤》就用到了“爱鹤失众”的典故：

我有所爱鹤，毛羽霜雪妍。秋霄一滴露，声闻林外天。

自随卫侯去，遂入大夫轩。云貌久已隔，玉音无复传。

一、自随卫侯去，遂入大夫轩。

卫侯，是春秋战国时期诸侯之一：卫懿公。

《左传·闵公二年》：

卫懿公好鹤，鹤有乘轩者，

卫懿公这个特别爱好，得罪了自己的国内的官员百姓。

卫懿公按仙鹤品质、体姿将其封为不同官阶，甚至享受相应的俸禄。卫懿公出游的时候，这些鹤也各依品第，如同士大夫一样，乘载于华丽的轩车中。

卫国这些"鹤官"，需要大量的支出，卫懿公强征暴敛，增加了百姓的负担 ，自然令国人不满。

二、爱鹤失众

卫懿公玩物丧志，因小失大，失去了民心，不久就遭遇了惩罚，卫国也遇到了灭顶之灾。

《左传·闵公二年》：

冬十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者，将战，国人受甲者皆曰:"使鹤，鹤实有禄位，余焉能战!"

卫懿公九年( 公元前660年)十二月，赤狄攻打卫国，卫懿公准备派兵抵抗，但是国人说让鹤去抵御狄人吧，俸禄官位您都给了仙鹤了，我们哪里有本事为您能打仗!"

卫懿公带着心生怨气的部队迎敌，结果自然是惨败。卫懿公最后在战死沙场， 据说他身上的肉被狄人分食，只剩下了肝脏。

狄人将俘获的大臣装入囚车，向卫都朝歌城中喊话， 狄军冲入朝歌后屠城，百姓尸骨堆满城郭，卫国灭亡。

三、卫国的重生

卫懿公战死后，卫国国都被攻破，仅剩下几千遗民逃亡到了曹国(今山东定陶)，在宋国、郑国等国的资助下寄居于此。后来又迁都于楚丘(今河南滑县卫国故城遗址)，公元前629年又迁都帝丘(今河南濮阳)。

经过了休养生息后，卫国经济始现繁荣。

卫文公时，国力渐渐恢复，在前635年，灭亡邢国。公元前254年，卫终于被魏国兼并。卫国国君不再是诸侯。司马迁《史记·卫康叔世家》记载"

（卫国）怀君三十一年，朝魏，魏囚杀怀君。魏更立嗣君弟，是为元君。元君为魏婿，故魏立之。

公元前241年， 卫重新被秦国恢复诸侯地位，又成了秦的附庸。公元前209年，卫君角被秦二世废为庶人，卫国终于灭亡。

令人惊讶的是，卫国竟然成了周诸侯国中最后一个被秦灭亡的国家。

结束语

卫国本来就是一个小国，在弱肉强食的春秋战国时期，即使没有卫懿公的事件，也免不了灭国的命运。

国君的主要职责是治理好自己的国家，而不是玩物丧志。卫懿公爱鹤失众，林逋梅妻鹤子，都是自己的爱好，地位不同，结果不同。不过，卫懿公假如不是国君的话，还能有林逋那样的雅志，安心隐居种梅养鹤吗？

@老街味道

Answer 3

爱鹤失众讲的是古代一个君主，喜欢养宠物结果亡国的故事。

春秋时期，卫国的国王喜欢养鹤，而且不是养一只两只，养了 一群，不断的扩大养鹤的面积，有的国王听说卫国好这一口，也送了一些珍贵的鹤，国王乐坏了，全国巡游这些鹤，一次显示国家的强大和富有。

不久，邻国来犯，国王命令军队应敌，有人就说，你不是说鹤有能耐，让它们上呀！

结果，这个国王战死在沙场，卫国也亡了。

这个故事告诉我们，一个不务正业的人，尤其是执政者，将来会失去民心的。

对于小家来说，也是如此。现在在城市家庭，有很多人喜欢养宠物，在朋友圈各种晒，对宠物的爱，甚至超过了对父母，对儿女的爱。

有一个亲戚，老爹单身在农村，她很少回家，每天养着小狗四处遛，她爹知道这件事，气的直骂！有那个时间，回来看看我多好。老人的抱怨，让人心酸。

爱好没有问题，但是，爱狗爱到比亲情重要，那就不对了，对你真正重要的不是狗，而是亲人！

今年六月份，“打死金毛犬事件”上热搜，广东省佛山市顺德区一男子因金毛咬死自家贵宾犬，乱棍将金毛犬活活打死。不久，打死金毛的犯罪嫌疑人何某民已被刑拘。

爱狗情深如此，小心爱鹤失众！

Answer 4

如果要形容一个人对某一件事物的喜欢，已经到了癫狂的程度，甚至愿意为之付出一切，譬如金钱、名利、生命乃至于梦想，直到自己一无所有。你会想到哪个成语？

三叶草最先想到的是玩物丧志，这个成语人尽皆知。其实，有个更为贴切的成语——爱鹤失众，可以用来形容一个人没有下限地沉迷于某件事物。

爱鹤失众，来源于一位“吸鹤”成瘾的古代君主——卫懿公。

《左传.闵公二年》记载:“狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰:‘使鹤，鹤有禄位，余焉能战?’”

君主要号召国人抵抗外敌入侵，国人居然让仙鹤去打仗，为何？

01懿公不知百姓苦

卫懿公生于王侯之家，自幼养尊处优，不知民生疾苦。

天生有权有势的人，最容易被人宠得找不着北。卫懿公就是如此，他喜欢豢养仙鹤，便在宫中开辟出专门的院落养了许多鹤。

上有所好，下必甚之。

官员们为了讨好他，不再钻研治国之道，而是殷勤地到鹤苑中伺候仙鹤。他们还大肆让民众捕鹤，进献给卫懿公。

卫懿公乐呵呵地接受了官员们送的仙鹤，丝毫不管他们为此横征暴敛。 他还授予仙鹤官阶，让它们享受俸禄，对仙鹤比对自己的孩子还要好。

全国巡游时，卫懿公将仙鹤放在华丽的车中，一起巡游，并美其名曰这些仙鹤是卫国富有强大的象征。

国君荒废政事，不管民众死活，只管养鹤与玩乐。人民的怨愤越积越深，人心离散，国家的隐患也越来越大。

国家强大，在民心所向，可惜卫懿公浑然不知。

02国有难，方念良民

当卫懿公因长年“撸鹤”而引得民间怨声载道、军队懒懒散散的消息传到北狄时，好战的北狄王当机立断，亲率二万骑兵突袭卫国。

北狄军势如破竹，攻陷了卫国一座又一座城池。醉生梦死的卫懿公终于意识到了亡国的危机，忙下令征兵。

百姓本就不满他的统治，此时更不愿为他上阵杀敌。卫懿公无奈，只好强行征兵，抓壮丁编入军中，急匆匆奔赴战场。

被抓来的壮丁，即使身穿甲胄，也无心杀敌，而是满心怨怼:“既然仙鹤有官职，享受俸禄，那你让它们去打仗啊！我们这些平头老百姓，吃不饱穿不暖，瘦骨嶙峋，如何对抗强敌？”

这样的卫国军队，人心不齐，军心不稳，简直就是一盘散沙，自然溃败。卫懿公战死，北狄军队冲入都城，大肆烧杀抢掠，将卫国变成人间地狱，卫国自此灭亡。

养鹤本是爱好，无可厚非，但为爱好搭上一个国家，卫懿公因小失大，将一副好牌打得稀烂，着实是昏君。也难怪司马迁在《史记》中评价道:“懿公即位，好鹤，淫乐奢侈。”

03爱好培养要有度

卫懿公因为养鹤而失去民心，导致身死国灭，这就是爱鹤失众。后来，人们用这个词语比喻重物不重人，结果因小失大。也多用于形容不务正业的人将会失去群众的拥护。

除了爱鹤失众，卫懿公养鹤的轶事还形成了另外一个词:老鹤乘轩。这说的就是他让鹤当官，还让鹤坐车的事情，后人用这个词来形容滥居官职，德不配位，有一种占着茅坑不拉屎的调侃与鄙视。

人有爱好是好事，可以让生活变得丰富多彩。但没有底限地为爱好付出，就是玩物丧志。

“木匠皇帝”朱由校，身在皇帝位，行在木工间。什么家事国事天下事，都不如他的木工活重要。

在其位，不谋其职，他任由魏忠贤等人制造“乙丑诏狱”、“丙寅诏狱”等冤狱，迫害忠良。

他在位期间，内有民变不断，外有后金虎视眈眈，大明朝风雨飘摇，各方面都往后倒退了不少。

他的行为，就是典型的玩木丧志。

事实上，将爱好做到极致，也能够当成事业。前提是你必须将其当做职业来做，专注地做这一件事，如果不能，还请量力而行。

有人为了收藏而倾家荡产，有人为了电竞而辍学，有人为了当明星而整容……但他们中只有少数人成功了，大多数人无疾而终，碌碌无为。

搞收藏的，不肯苦心钻研鉴别技术，屡屡被骗；玩电竞的，既想要一份被人理解的工作，又想一战成名；做明星梦的，只肯在外表上下功夫，演技、歌技都不肯深研，却一直吐槽自己怀才不遇。

三叶草以为，在其位谋其职，我们有责任做好自己该做的事。如果没有抛下一切去发展爱好的决心与毅力，就踏踏实实做好本职工作，不要为了爱好投入过多的时间与精力，以免因小失大。

Answer 5

谢邀! 爱鹤失众是一个成语，比喻因小失大。指因为宠爱鹤而失去民心，比喻重物不重人，因小失大。

爱鹤失众的典故，公元前668年，卫惠公的儿子姬赤成为卫懿公后，不思富国强兵之道，整天喜欢养鹤，甚至荒唐到给鹤封官位，享官禄，百姓怨声载道。北方狄国借机出兵攻打卫国，卫国士兵根本不抵抗就逃散，卫懿公被狄兵所杀。

Answer 6

爱鹤失众指因为宠爱鹤而失去民心。比喻目光短浅看不清根本，重物不重人。古代帝王喜欢称孤道寡，寡既有道德鲜薄之意，也有孤家寡人的意思，这一方面是谦称，也是提醒帝王，千万不能陷入孤身寡独的境地。而爱鹤失众这一成语，就是体现了这重意思，卫懿公爱鹤胜于爱民众爱臣下，终至众叛亲离，外敌入侵无人可用，国家灭亡。卫懿公在历史记载中多被人作为反面教材引用，正是他的轻重不分，不恤民众，而真的变成了“孤”与“寡”，身死国灭。

春秋时卫国虽是小国，风波却不断，经常在戏剧舞台上演的诸如《急子回国》、《二子乘舟》等故事，说的就是卫宣公与其子姬伋的事，卫宣公不但私通后母生下急子，还强纳儿媳、急子的老婆齐女宣姜，生下两子即公子寿和公子朔，公子寿与急子双双赴死后，公子朔继父位，就是卫惠公，生下一位儿子，即卫懿公姬赤，混乱的国家，衰微的国运，很难出现明君和治世之主，果不其然，卫懿公一上位，便出现了荒唐的一幕。（今日头条南方鹏首发）

《史记》说卫懿公“淫乐奢侈”，四个字就可以看出这位国君的品行，这还不是最糟的，更大的问题是喜欢仙鹤，不但精细饲养，还给它们封官赐爵，这就不是荒淫无道可以概括了，简直是精神出问题。爱鹤成痴，却不顾大臣们的感受，给它们乘坐国君专用车，还建亭轩恩养，国宝级也不过如此。还经常带着它们招摇过市，乱民扰民。上至臣子下至百姓，无不恨之入骨。士兵缺衣少食，卫懿公不管不顾，人民冻饿交加，他也不理，怨恨一天一天积累。（今日头条南方鹏首发）

自周平王迁都后，王室无力已是天下皆知，异族为祸中原也是常有的事，终于有一天卫懿公的报应来了，狄人入侵卫国，兵来将挡水来土掩是正理，卫懿公让军士和国人迎敌，大家说，你平时对鹤那么好，高官厚禄的，养鹤千日，用在一时，让它们去御敌就好。说完一哄而散。卫懿公惊慌失措，被狄人抓住，据《韩诗外传》、《吕氏春秋》、《新序》、《论衡》等记载，这位爱鹤胜于爱人的卫懿公在荧泽被狄人所杀，“尽食其肉”。

Answer 7

这个典故挺冷门的，很少有人知道，但是呢，这个典故其实说起来和一些有名的历史人物都有关系，其中这个典故引起来的就是另外一个著名人物做的一件一举叫做存邢救卫，说的就是齐桓公，齐桓公做一件事情就是他把邢国，卫国，在北方胡人的手里面救了下来，因此将它的霸主威名可以说得到了一个奠定。

这个典故其实就是关于这个卫国的。这个国家我们大家都知道，是在秦始皇灭掉六国以后，天下诸侯里面唯一一个还存在于世的一个春秋时期的诸侯国，这个国家的生命力可以说是相当的顽强，因为在这之前他们差点儿就直接被灭了，不同于其他国家，只是手都被灭亡，这个国家是真正的被屠国。

怎么会热呢？这个国家在春秋时期出现了一个国君，他的名字叫做卫懿公，这个人特别喜欢鹤，他认为这些鹤很漂亮，而且是新人的象征，所以他觉得举国上下都应该尊重鹤这种生物。

不仅和仙鹤一起同吃同住，而且还将自己的战车的一席之地让给仙鹤，自己和仙鹤共同驾驶一辆战车。

这件事情刺激到了当时国家内部很多的战士，大家都知道春秋时期战车的数量衡量一个国家的综合国力，而战车部队是一个国家的精锐为义工，这么做很显然刺激到了这些战士的心里，大家都觉得既然你跟这时间和感情这么好，下回打仗你就别叫我们了，你自己去带着仙鹤一起去打仗就行了。

但是呢，其实这个故事没有什么道理，怎么讲？因为这件事情并不致命！卫懿公虽然因为宠爱仙鹤忽略战士的心里，可是等到北方的胡人过来进攻的时候，（今日头条漩涡鸣人YY首发于问答）他还是选择能够放下国军的身段去恳求战士替国家而战，最后也仅仅是因为北方的胡人实力太强大了，自己的国家实力过于弱小，所以才被灭了国。

不仅如此，北方的湖人特别的残忍，他把国军给杀了之后，然后把它分而食之就留下来一个胃，一个卫国的战士把这个卫抢到自己的手里面，然后割开自己的肚子，把这胃给藏了进去，然后这个人也死了。

与此同时屠杀还没有结束，由于军队战死沙场，湖人针对这个国家展开了一次彻底禁了大屠杀，最后等到齐桓公带领的诸侯于连军赶到的时候一共才救下来200多个人，这个国家就差点就亡了，后来不幸中的万幸，在统计领土的时候发现卫国还有两个邑，也就是村子的意思。

统计下来这两个村大概有5000多人，欠的话这个国家才勉强的，还算是一个完整的国家。

然后齐桓公表示这种情况纯粹就是天灾人祸，咱们不可以趁火打劫，趁机把他们国家的土地给占了，因此强烈建议诸侯联军一起保存这个卫国。

Answer 8

爱鹤失众是一个成语，系指因宠爱鹤而失去民心。比喻重物不重人，因小失大。也多用于形容不务正业的人将会失去群众的拥护。

成语出处：

春秋时鲁国左丘明在其《左传．闵公二年》中记述：“狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤，鹤有禄位，余焉能战？’”

卫懿公爱鹤失众

成语故事：

春秋时期，卫国的卫懿公非常喜爱鹤，并且养了很多鹤，朝廷的官员们受命每天都要去伺侯鹤苑里的鹤。北方的燕国国君听闻消息后，便特地给卫懿公送来几十只非常罕见的鹤。卫懿公非常高兴，并在全国巡游这些鹤，并诏告国人这显示了卫国强大而富有。就在卫懿公不务正业之际，邻国的狄人出兵进犯卫国，卫懿公命令国内的男人必须上前线拒敌。但饱受鹤困人国人都非常不满：不是说鹤是最有能耐的吗？那么让鹤去上前线把狄人击退好了。卫懿公只得亲率部队迎敌，但将士们都无心恋战，卫懿公最后战死沙场，卫国宣告灭亡。

爱鹤情缘：

古人认为鸟中地位最高者系凤凰，鹤次之，有“一鸟之下，万鸟之上”之称，正合乎君臣之道。凤凰“子虚乌有”，鹤却是“现实存在”，鹤自然因此被尊崇。

鹤被如此尊崇，与鹤本身有关。鹤本来就是珍禽，名贵稀少。清陈淏子《花镜·附录·养禽鸟法》“鹤”条称：“鹤，一名仙鸟，羽族之长也。有白、有黄、有玄，亦有灰苍色者。但世所尚皆白鹤。”世人所崇尚的白鹤，就是俗称的丹顶鹤，历来被视为吉祥鸟。

古人认为，得道之人成仙时乘骑的工具就是鹤，故鹤被视为仙禽，有“仙鹤”美名，骑鹤也因此成了古人的最大梦想。因此卫懿公之所以爱鹤，也有其现实环境因素。仙人都高寿，仙人所骑之鹤自然也是长寿鸟。西汉刘安《淮南子·说林训》称：“鹤寿千岁，以极其游。”《花镜》还称：“鹤生三年则顶赤，七年羽翮具……一百六十年则变止，千六百年则形定，饮而不食，乃胎化也。”

鹤还是鸟中君子，所谓“鹤立鸡群”即出此说，寓意风度卓然，异于寻常。宋苏辙《次韵子瞻感旧见寄》诗云：“君才最高峙，鹤行鸡群中。”古人还以“琴操”与“鹤德”来比喻才德出众、品高行洁者，文人画中的“琴鹤图”便是此意。

在古代，爱鹤情缘甚至固化为一种图腾，如明清官员所着朝服前后饰有一块方形图案，称为“补子”，文官中最高的一品官补子就是一只鹤，“一品鸟”由此而来。

鹤形图案“补子”

清朝“一品朝服”

警示案例：

爱鹤失众的近义词：老鹤乘轩，玩物丧志。

近年来，一些官员也爱鹤失众，为了个人利益与爱好失去百姓的信任，最后触犯党纪国法而锒铛入狱。

如贵州省委原常委、省政府原副省长王晓光曾任中国花协兰花分会副会长，痴迷兰花，挥金无数；安徽省政府原副省长倪发科未经组织同意，而就任省珠宝协会名誉会长，接触上玉石就一发不可收拾，甚至到了疯狂的地步：看电视、看书时，都玉不离手；河南省政府原副省长秦玉海，痴迷摄影，为摄影“烧”钱达千万，但“自己从来没花过一分钱”；江西省峡江县原县委书记宋铜，疯狂爱好收集紫砂壶而被人称之为“壶哥”，“壶哥”让商人“帮忙”买的紫砂壶多达两三百把，回报给商人的自然是“项目关照”。

成语附录：

带鹤字的成语有：风声鹤唳、焚琴煮鹤、闲云野鹤、鹤立鸡群、鹤唳华亭、鹤发童颜、梅妻鹤子、一琴一鹤、不舞之鹤、闲云孤鹤、鹤发鸡皮、鹤鸣九皋、杳如黄鹤、野鹤孤云、驾鹤西游、煮鹤焚琴、华亭鹤唳、断鹤续凫、白鹤晾翅、鸡皮鹤发、童颜鹤发、惭凫企鹤、鹤唳风声、龟鹤遐寿、鹤归华表、云中白鹤、轩鹤冠猴、别鹤孤鸾、鹤长凫短、鹤势螂形、云心鹤眼、龟年鹤寿、孤雌寡鹤、龟鹤遐龄、鹤鸣之士、凤鸣鹤唳、鹤发松姿、龟龄鹤算、云中仙鹤、鹤骨松姿、松形鹤骨、妻梅子鹤、千岁鹤归、骑鹤维扬、鸿俦鹤侣、鸣鹤之应、凫鹤从方、烧琴煮鹤、鸾音鹤信、老鹤乘轩、鹤骨鸡肤、虫沙猿鹤、骖鸾驭鹤、朱颜鹤发、别鹤离鸾、驾鹤成仙、鹤骨龙筋、鹤骨霜髯、猿啼鹤唳、鹤知夜半、独鹤鸡群、延颈鹤望、续鹜短鹤、鹤子梅妻、焚琴鬻鹤、羊鹤不舞、蝉吟鹤唳、鹿伏鹤行、支公好鹤、一龟一鹤、腰金骑鹤、庞眉鹤发、鹤在鸡群、鹤怨猿惊、强凫变鹤、去如黄鹤、羊公之鹤、断凫续鹤、鹤算龟龄、独鹤鸡羣、骑鹤扬州、续凫断鹤、蜂腰鹤膝、鹤背扬州、猿鹤沙虫、槛花笼鹤、驭凤骖鹤、鹤处鸡群、猿鹤虫沙、断鹤继凫、鹤行鸡群、骀背鹤发、鹤膝蜂腰、鹤骨松筋、枯鱼病鹤、鸡肤鹤发、枭心鹤貌、鹤唳猿声、鹤短凫长、骑鹤上扬、鹤困鸡羣、凫胫鹤膝、猿悲鹤怨、鹤困鸡群、离鸾别鹤、凫短鹤长、截鹤续凫、猿啼鹤怨、续凫截鹤、煮鹤烧琴、杳无黄鹤、忆鹤华亭、孤鸾寡鹤、鲐背鹤发、鹤山仙人、鹤立企伫、猿惊鹤怨、辽城鹤化、骑鹤上扬州、骑鹤上维扬、骑鹤望扬州、骑鹤更扬州、骑上扬州鹤、风声鹤唳，草木皆兵；腰缠十万贯，骑鹤上扬州。

Answer 9

爱鹤失众

释义：原意指君王（卫懿公）因为过于喜欢鹤而失去民心。

用法：比喻重物不重人，因小失大。也多用于形容不务正业的人将会失去群众的拥护。

近义词：老鹤乘轩（与爱鹤失众出处相同）；玩物丧志；随珠弹雀

反义词：顾全大局

出处：

春秋．鲁．左丘明《左传．闵公二年》：

“狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤，鹤有禄位，余焉能战？’”

典故：

• 卫国
  

周朝的姬姓诸侯国，第一代国君是周文王嫡九子康叔封，立国前后907年，传41君，是生存时间最长的周代诸侯国，也是姬姓诸侯国中最后灭亡的国家。

• 卫懿公
  

姬姓，卫氏，名赤，卫国第18任国君，在位9年。卫懿公可以说是史上下场最惨的国君，带兵出征，兵败被乱刀砍死，尸首被敌军分食，国家几近覆灭，后来在齐桓公的帮助下复国。

• 典故
  

公元前669年，卫惠公去世，公子赤继位，是为卫懿公。卫懿公生于王侯之家，自幼生活安逸，对民间疾苦一无所知，在继位之后，终日只知奢侈淫乐，而且酷爱养鹤，臣民对此都心怀怨恨。

懿公即位，好鹤，淫乐奢侈。——《史记》

一般来说，养个花鸟鱼虫并非大错，为什么国人会对此心怀怨恨呢？因为卫懿公爱鹤已经到了无法自拔的程度，对鹤的偏爱也超过臣民，甚至影响到民众的生活。据说卫懿公养了很多鹤，数量日益增多，久而久之有心之人投其所好，从全国各地为他搜集珍奇的鹤鸟，后来卫懿公还为鹤们建造了宫殿，不惜加征赋税，百姓苦不堪言；卫懿公还给鹤乘车，在君王面前乘车是一般公卿大臣都没办法享受的殊荣；卫懿公还给鹤册封爵位，这在士大夫看来是一种侮辱，禽兽都能享受到人享受不到的爵位。

冬十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！——《左传·闵公二年》

正因如此，公元前660年，北方少数民族政权北狄入侵卫国时，卫国君臣已经是离心离德。卫懿公想要派遣将领、征募士兵，但是大臣都说，鹤有爵位，你可以让鹤带兵；民众都说，您喜爱鹤，那就让鹤去打仗吧。这些说法一传十、十传百，一时间无人应召入伍。无奈之下卫懿公只能派人抓壮丁去打仗，由于缺乏训练，虽然卫懿公御驾亲征，但是仍然遭受惨败，卫懿公来不及撤退，被狄兵乱刀砍死、分而食之。其他大臣和军队全部被俘虏，北狄军进入卫国都城朝歌，洗劫屠城而去。

整个故事因卫懿公玩物丧志而起，君臣离心离德，面对外敌一盘散沙，导致身死城破而终。作为君主没有做到勤政爱民、赏罚分明，而是对自己偏爱的事物投入过多的消耗，长久以往，臣民感受不到君主的重视，就会对君主失去尊敬，君主的威信和号召力荡然无存，国家自然会陷入危机。