古代时候有了疫情是怎么消失的？

Answer 1

古代人是怎么遇到了疫情怎么办的。我的观点如下。

①隔离病人。古代人虽然医疗条件十分差，但是也知道一些基本的防控瘟疫的常识了，那就是瘟疫会人传人。因此古代人也会将病人隔离。不仅是普通的平民百姓，哪怕是王公贵族被传染上也要被隔离。

②掩埋，深埋火烧尸体。古代人虽然不知道病人身上有什么病毒细菌之类的。但是他们已经知道，瘟疫是会人传人的，而一些的病人即使时死去，他们即使死去，也有可能会传播。因此古代人一般也会将尸体进行掩埋，或者将尸体进行火烧。以此来隔绝瘟疫。

③果然没有现在的医疗条件，更没有各种各样的药来治疗瘟疫。古代人一般遇到瘟疫，比如中国古代都会通过中医进行治疗，中医通过实践来得知哪些中药和治疗手段对于这种瘟疫有效。

④朝廷进行支持。古代遇到了瘟疫，朝廷都会减免赋税，甚至会给予财政补贴。

⑤交通限制。由于古代交通条件不发达，地区与地区之间沟通交流不方便，人群之间的交流不会像现在这么便捷，迅速。因此疫情的传播，也并不会像现在的传播这么快。

最后，希望这次的疫情快点结束，中国加油！

Answer 2

古代人口较少、居住点分隔较疏、由于是农耕社会、道路和交通工具单一、流通人员少，温疫是靠人传柒、饮用水传柒的。古代由于森林和植被发育、地下水资源较丰富、没有水利渠道、水流污染没有，即使一个地方有温疫、相对较好隔断、加之有丰富的草药、也能起到很大的作用。

所以在古代、没有现代的医疗水平、对温疫的发生、也不致于到无法控制的地步。

Answer 3

历史上，任何一次瘟疫的来临，最有效的治疗方法都是集中隔离、集中治疗，保持通风，防止瘟疫的蔓延。

在西汉的汉平帝元始二年（公元2年），汉朝各郡属国出现了大范围的旱灾、蝗灾。当时的王莽还在“谦恭未篡时”，他自己带头并且号召王公大臣一起捐款，抵抗灾情。同时，他命令各郡县发动百姓抓蝗虫，然后按照重量给百姓付钱。

旱灾和蝗灾带来了瘟疫，特别是青州（今山东半岛中部）尤为严重，汉平帝刘衎下旨，在当地找适合的大房子，医生和药品集中供应，把病人集中在这里治疗，与其他正常人群隔离。这是史上第一座临时时疫医院，有效的隔离让瘟疫迅速得到控制。

中医认为，瘟疫“始于冬至、盛于春季、至于夏至”，随着天气变暖，瘟疫的病毒或者细菌大多数不会存活的过久，但是也有疫情长达数年的情况，比如明末的那场大瘟疫，在京城就持续了3年，直到李自成兵临城下，京城15.4万个城墙垛口，只有5万羸弱兵丁值守，这些在鼠疫中侥幸活下来的军士们已经“衣装狼狈，等于乞儿”，因为多日没有进食，横七竖八的倒伏在城墙边上，上司用皮鞭抽打都不能让他们站立起来。士兵如此，战马也不能幸免，2.7万匹战马只有一千多匹可以骑乘。

当然，明末的鼠疫是因为饥荒造成的连续蔓延，当时有一位在京城的名医，他用刺血疗法给病人治病效果很好，每天都有近万人排队请他治病。结果李自成进城后，乱兵把神医杀了，瘟疫也就在李自成的军队里传染开了。

1910年中国东北的鼠疫，中国最著名的公共卫生学家伍连德，把病人集中隔离、统一收治，而且对公路、铁路等交通进行了限制，隔离疫区，还推广分餐制。同时他发明了中国历史上第一个口罩，在防疫的过程中起到了很好的作用。

Answer 4

一哥“俗人读史”之——

古代瘟疫多止于“死”

瘟疫是天灾（“旱、涝、蝗、风、震”）和人祸（战争、屠杀、人为传播）的“私生子”，在古今中外历史的记载中，它的来迅雷不及掩耳像个恶魔幽灵，它的去如退潮般静静地走了像个疲惫的屠夫，历史记载中多数是留下一串死亡的数字，或是灭门而亡、阖家而亡、某地人疫亡过半、十室九空悲惨的记载，因而人们对于瘟疫的敬畏是可想而知的，遍地的瘟神庙香火是旺的，乱死岗子在各地也有很多遗留。那么，古人真的在疫情面前真的无能为力不作不为吗？也不是，在他们敬畏的同时，也果断地采取了分离、施药、火化尸体深埋、接种疫苗等治疗方案及相应的救助救灾措施，但大多不能从根本上解决问题，多数还是面对疫情而束手无策。

其实，细菌、病毒最终一是败给了人类自身的免疫力，过去是，现在也是，抗过去也就过了鬼门关；二是细菌、病毒也最终败给了自己的传播能力，比如传播距离、活性及对外界温度环境及宿主的依赖等；三是人员的有效隔离、死亡人员形成的“无人区”也以悲壮的形式战胜了瘟疫；四是人们痛定思痛亡羊补牢的做法如改变饮食习惯、改变丧葬习俗、改善穿衣条件、改良饮水饮食卫生、建立了专门的厕所、注意自身卫生，知道了洗澡也给动物洗澡并及时清理粪便等等好的做法渐渐形成，都有效地阻止的细菌病毒的漫延；五是得病的人产生了对此类病毒的抗体，成了阻挡此类病毒的盾牌；六是大量化学品的使用有效地遏制了动物宿主的疯狂增长，比如搞掉了老鼠鼠疫就很大程度地得到遏制。

历史的教训是沉痛而悲壮的，但愿天下太平，祈求人类幸福，战胜瘟疫不如防范于未然不战而趋“病毒”来犯啊。

Answer 5

你好，我是古兰衣，很高兴回答你的问题。

古代由于交通不便，城市与城市之间基本都是有城池的，发生瘟疫的话，第一时间也是隔离的，如果是本城市发生了疫情，基本就是封城，不让出城门。皇上会派郎中前往瘟疫地治疗，如果是不治之症，基本就是封禁城池和街道，防止瘟疫扩大，以舍小换取大的安全，得了瘟疫的人只能慢慢的死去，直到瘟疫结束了，才会重新开放城门。古代相对来说，比较好控制，交通不便，基本不会跑到多远。希望对你有帮助。

Answer 6

从古至今，人类每次面对大规模疫情的时候，都是一次严峻的挑战，即便如今科技日益发达，面对病毒也不得不谨慎和小心。面对传染性极强的疫情时，从一次次惨痛教训中可以发现，建立防疫体系，阻断病毒传播才是最有效控制疫情的方法。

早在古代，中国就已经建立了自己的防疫体系。古代医疗技术不发达，对疫情的认识也没有如今这么高，一旦发生大规模的疫情扩散，迫坏力都是极大的。所以，在古代人们发现，将病人与健康人群分开，是阻断疫情传播一个很有效的办法。

比如在古代乡村里甲制度的结构下，如果本地有疫情发生，那么乡长就要对疫情负责，要将已经得病的病人隔离开来，还要将疑似病例报告给上一级的官府，官府会派专门的医师对此地区的病人进行医治。

由于疫情传播速度太快，特别是在人口密集的城市中，为了使疫情不会大规模扩散，官府也会设立专门的区域作为隔离场所，比如宋代的“安剂坊”、清代的“留养所”等，这些地方都是对患者进行集中安置和治疗的地方。甚至于患者接触过的医生或病人也都要隔离观察一段时间，这就与如今的防疫措施有些相似了。

自西周以来，面对疫情发生时，朝廷都会拨款援助，朝廷还会动员各地富豪乡绅积极参与抗疫的行动中来，有钱出钱，有力出力。宋代苏轼就曾捐修了有名的安乐病坊，为百姓的治疗起到了很大的作用。

但古代的防疫措施虽然做法是好的，但效果上与现代还是有很大差别。古代官府设置的医疗机构多为临时应急机构，太医院这类高水平的治疗场所也仅服务于皇室。地方治疗的医师缺乏资质认证，水平参差不齐。如果朝廷遇上财政窘迫，就例如清朝末年国力衰退，面对疫情就不得不靠民间振捐等慈善行为来渡过难关了。

古人面对疫情也是经过长期不断摸索的，然后形成了一套与当时医疗条件和大环境相匹配的行之有效的防疫体系，比如隔离、对疑似病例进行监控，早发现早治疗等，这些方法都让疫情慢慢消失了，而且这些方法经过不断更新与改进，也一直延用到至今。

Answer 7

刚刚，英国政府宣布，他们国家施行自然免疫。自然免疫，就是政府不管，或只管重症。当年的大英帝国，今天如此落魄！

古代疫情，是无能为力。只有封城，手段毒恶。欧洲的鼠疫， 梅毒。几呼毁掉了欧洲三分之二人口，也毁灭伟大的文明古国。

政府做的，也只后备工作，给伤害者点补助。或做点表面工作。

今天，科学发展了。疫苗大大帮助了人类，天花，鼠疫病毒己经很少存在。只是这新冠状病毒，疫苗正在研究出来。现在我们要做好的工作，就是尽量阻断病毒的传播。

Answer 8

说到瘟疫，很多人都谈之色变。毕竟面对这种高传染、高死亡率的疾病，每个人都会有一种天生的恐惧感。而且在世界历史上。类似黑死病、鼠疫这种疾病也带走了太多生命，甚至影响了人类历史的走向。

面对2020年的疫情，让我们每个人都心有余悸，毕竟这种疾病的死亡率并不是特别高，就足以让整个全世界都停顿了下来。这难免会让我们思考一个问题，如果这种疾病发生在古代，面对更加低劣的医疗条件，会不会出现人类的生存危机呢？

其实很多瘟疫也还是分两种，一个是细菌类，一种是病毒类。细菌虽然致命性更强，但是它的变化相对稳定，人类可以通过疫苗来彻底解决。而病毒有很强的变异性，但它对宿主有天然的依赖，不太愿意直接把人类弄死。所以一个病毒传染人类后，一定是朝着毒性下降的趋势发展的，最终达成与宿主的和平共处，这就是它的生存法则。当然这一切都需要时间，如果出现超级病毒，出现过高的致死率，在它毒性下降之前，人类就灭绝了也是有可能的。

在古代，人们对这种问题的担忧要小很多。毕竟古代的迁徙是非常缓慢的，而且很多地方都有点与世隔绝的意思。即使一个地方出现超级致死病毒，它也只会在小范围传播，最后也仅仅是某一个地方病毒和宿主同时死亡。肯定不会像今天地球村这种便利条件，很快就传遍全球。其实对这个问题，我始终是比较乐观的，这一点我们可以用昆虫的杀虫剂来做解释，任何一种杀虫剂都不可能100%消灭一种害虫，长期使用后会让害虫的耐药性提高，这就意味着这种杀虫剂终将会对这种害虫失效。所以无论是古代还是现代，面对新型病毒，我们肯定都会有损失，但最终都是可以控制的。

Answer 9

摸着石头过河的古代抗疫

在电视剧《神医喜来乐》中有这样一个情节，沧州发生瘟疫，朝廷束手无策，靖王爷推荐喜来乐带着王天和以及太医院各位太医，前往救灾。喜来乐到了沧州，先统计沧州地界的水井，然后将药品扔进水井里，无论人流亡到哪里，总要喝水，在喝水过程中，也喝了对症的药物。

这种做法合理吗？在历史上的确有过这种就在方法，但效果并不是像电视剧演的那般好。喜来乐的方法，只是一种权宜之计，很多时候只是碰运气，遇到疟疾一类的病症，或许可以通过服用药物来解决，但遇到像是肺炎、鼠疫、黑死病一类的疾病，在整个封建历史上，无论是西方还是东方，都没有太多好的方法。

鼠疫和黑死病，成为西方历史中无法回避的痛，而在东方，肺痨困扰着中国几千年，直到解放后的很长一段时间，肺痨依然被认为是绝症。

鲁迅先生在《药》中有一个细节值得注意，康大叔在华老栓的店里满嘴跑火车，说道：“这样的人血馒头，什么痨病都能治得好。”这话引起了华大妈一阵反感，却只能陪着笑。可见，在中国人印象里，痨病，几乎和判了死刑没啥区别了。

在古代，如果遇到类似于现在的疫情，官府只能束手无策。《明史纪事本末》中记载了崇祯十六年的大疫情：崇桢十六年，大疫，南北数千里，北至塞外，南逾黄河，十室鲜一脱者。这场距离崇祯吊死景山仅一年的疫情，仅仅是古代疫情的沧海一粟而已。据后世推测，这场疫情，造成了北方人口减少了40％。而官府，真的一点办法也没有。

《神医喜来乐》剧照

疫情的消失

在中国古代，对于疫情的处理方式，尤其是那种突发性疫情，严重的疫情，采取放任自流的办法。这是大部分朝代官府优先采取的方法。

这种放任自流的方法，对于一些疫情很严重的地区，更加适用，人们往往选择对疫区周围人口进行疏散，形成一个方圆数百里的无人区。这是一种自然隔离的方式。这种方式会导致，疫区的人听天由命，生死全凭自己的抵抗力。一场疫情下来，会造成大范围的无人区。

如果发现及时，或者是在人口密集的城市，官府就不会放任自流，而是选择类似于喜来乐的办法，城内封闭，城外建立粥棚，通过施舍带药的粥，来抗击疫情。至于效果，只能听天由命。因此，无论是偏远地区还是大城市，古代只要出现了大的疫情，就会造成大量非正常死亡，甚至会导致国家的衰亡。

于是，面对突如其来的严重疫情，皇帝除了求神拜佛，祈祷上苍，轻徭薄赋，惩治奸佞以外，似乎也没有什么更好的法子。

古代人们对于疫情，治不了，管不住。任何一个朝代，都谈疫色变。但到了最后，疫情会自然解除，这种解除，是自然选择的结果。

在古代，人口密度不大，交通不便，人员流动性也很小。因此，当病毒感染到宿主之后，很难通过人口流动进行大量传播，简而言之，疫情会造成大量的无人区的出现，大量感染者死去，会造成病毒失去宿主，从而自动消失或者力量降低，将致命病毒变成不致命，传染力低的病毒。从而度过疫情。

于是，我们可以看到，古代的抗疫的历史，就是一部死亡的历史，没有办法，只能眼睁睁看着大量人死亡，官府所能做的实在有限。如今有抗疫的勇士，有先进的医疗水平，有国家果断的决策，全民万众一心，携手并进。已然不是古代所能相比的。

万众一心，抗击疫情