为什么痛恨贪官，爱民如子的朱元璋临死让嫔妃全部殉葬？
明朝开国皇帝朱元璋，出生寒门，自幼和普通的劳动者一块成长。朱氏家族属于当时元朝最底层受苦受难的普通百姓，当朝的社会制度，沉重的苛捐杂税，让广大的劳苦大众处在水深火热之中，挣扎在死亡线上。这样的社会制度，迫使朱元璋造反起家，穷则思变，要干要革命。朱元璋立志推翻元朝，冒天下之大不违，率领朱家军东征西杀，浴血奋战，拋头颅洒热血，横扫元军，建立了大明王朝。朱元璋黄冠加身，荣登明朝开国皇帝明太宗宝座。在治理朝政中，朱元璋反腐昌廉，深得众多平民百姓的好评，是一位有功德的清廉明君。然而随着皇宫生活的奢侈，朱元璋逐渐忘记了他的初心。这就是人随着生活环境的改变，人的思想行为品德也慢慢蜕变，腐化堕落荒延无耻的生活习惯逐渐滋生，到后来站在劳苦大众对立面。朱元璋利用手中至高无尚的权力，为所欲为，嫔妃殉葬也就不足为奇啦。
他想在阎罗王面前炫耀，美女如云。他怕下世孤单寂寞，需要嫔妃们陪伴，日日欢歌起舞，夜夜欢娱梦香。所以朱元璋要嫔妃们，一起殉葬。
明太祖朱元璋死后，竟然让所有没有生育的妃嫔都为自己殉葬，重启了商、周时代的残酷“人殉”制度。用活人殉葬本来是一件非常残忍的事，开始于距离明朝2000多年的商朝时期，商朝的奴隶主使用活人奴隶殉葬或者祭祀，毫无人道主义可言。
到了汉朝后期，由于这种做法太残忍，“人殉”制度已经基本消失了。可是到了距离汉朝1000多年的明朝时期，明太祖朱元璋再次开启了残忍的“人殉”，让自己的几十位嫔妃都给自己殉葬，令人发指。
明太祖朱元璋是中国历史上非常有作为的皇帝，他的口号是驱除鞑虏，不仅结束了自唐末以来汉人势微、游牧民族强盛的局面，还恢复了天下的汉家衣冠。从这一点来说，朱元璋是可以比肩秦皇汉武的。
朱元璋在位期间勤政爱民，严惩贪官，轻徭薄役都是有口皆碑的，可是他身上有两件污点一直被后人热议，第一是滥杀开国功臣，明初的四大案株连甚广，实行连坐，几乎杀光了开国功臣集团，就连横扫蒙古的冯胜、蓝玉也没能逃脱厄运。
此外，朱元璋使用残忍的“人殉”制度，似乎不符合他那套勤政爱民的风格。虽然他是一位有作为的开国皇帝，但本质上还是封建阶级压迫底层的代表，他的所作所为只是为了维护皇权正统与朱家的统治天秤。
史书记载，1398年6月24日，朱元璋在南京城驾崩。他给大臣们留下的“遗诏”里除了确立皇太孙朱允炆为继承人以外，还指出了给自己殉葬的妃嫔名单。朱元璋残忍地下令，自己的妃嫔中未曾生育的全部殉葬。
于是乎，出现了“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宫人十数人”的惨剧，一时之间后宫哀嚎之声不绝于耳，天子的妃嫔竟然如牲畜一般被人剥夺性命，被逼自缢。给朱元璋陪葬的嫔妃共有46人，宫女有15人左右，全都是被逼自杀的。
这种残酷的人殉制度开始于几千年前的商朝，原本在汉朝时期就基本绝迹，可是到了明朝时期再次被朱元璋重启。
更令人发指的是，明朝前期的历代皇帝都有使用人殉的记载，除了朱允炆下落不明以外，明太祖、明成祖都有使用人殉制度，就连号称贤德、勤政的明仁宗、明宣宗都在使用人殉。明朝的鼎盛时期，仁宣之治也没有废除人殉。
庙号为“明仁宗”的朱高炽是明朝历史上出了名的贤君，也是出了名的短命天子，在位不到一年就驾崩，可是他的郭贵妃在生了三个孩子的前提下，最后还是被迫给朱高炽殉葬，充分反映了明朝初年人殉制度的残忍。到了明英宗时期，朱祁镇实在看不下去了，这位天子虽然一辈子荒唐、昏庸，但在废除人殉制度这一点上却是做了一件大大的好事。
谢谢，我来回答这个问题。
朱元璋作为一代开国君主，出身一个赤贫的农民阶层，后人生逆袭当上皇帝，按道理更能体会人间疾苦，生命不易，那么他死后为何让这些嫔妃陪葬，我觉得主要有以下三点原因。
一、和朱元璋的出身有关。
朱元璋出身于一个赤贫的农民阶级家庭，从小家里一贫如洗。虽然后来人生逆袭当了皇帝，挣下偌大的家业，但是骨子里农民阶层小农思想的局限性根深蒂固，这是长期生活环境耳濡目染出来的，并不会随地位、阶层改变而变化的，老朱临死前，骨子里那种自私自利思想冒出来了：我一个草根，现在如此成功，马上要死了，总要带点什么见列祖列宗，彰显我的成功吧？如何彰显呢？美女财宝啊。所以就带一帮美女下去陪他了。
二、朱元璋想给子孙留下一个干净、纯净的后宫关系。朱元璋死后，这些女子留居宫中是个麻烦，朱元璋在世时，担心那些文臣武将，功高震主，自己的子孙镇不住，杀掉了一大批。现在太子死了，孙子继位，毕竟还很年轻，再留下这些妃子，从伦理上讲都是奶奶级别的，孙子如何处理好和这些奶奶的关系？自己死后，这些妃子毕竟年轻貌美，深宫寂寞，万一出现个别妃子淫乱后宫，那真是皇家丑闻啊，如果再出现个别妃子干政，和外戚勾结祸国，这些事都有可能发生，这给自己的孙子将带来太多的麻烦？朱元璋想给自己的孙子留个干干净净、纯洁简单的后宫关系，一门心思治理好国家。
我觉得这是最主要的原因。
三、朱元璋担心这些妃子泄露一些皇家秘密。朱元璋作为一个帝王，腹黑太多，那么多文臣武将一个个倒下，这些妃子常年待在朱的身边，多少会知道一些不为人知的幕后丑闻、秘闻，一旦这些妃子留在世间，万一某天某个长舌妇传一些消息出去，都将掀起滔天巨浪。这些惨死、冤死、逼死的文臣武将后代一旦知道真相，轻的口诛笔伐，重的谋反祸国，这都是一堆麻烦。朱可不想自己死后给自己惹麻烦，被反攻倒算。也不给大明留下麻烦。
综述，以上三点原因，我想是朱元璋让这些嫔妃陪葬的最主要原因吧，也许也会有其他一些原因，譬如，朱元璋勤俭节约，留下这些妃子养老也是一笔庞大开支等等。最后我想说，作为一个帝王，他有他的考虑，但是如此剥夺人的生命权是对人尊严的践踏，是对生命的漠视，终将被人唾弃，留下骂名。
朱元璋本是一位放牛娃，小时候叫朱重八，这个朱重八说真的，因为因为结识了因为他妻子的父亲这样的高层关系，这就让这位本不出名的让朱重八找到了一个机会。
当然元朝末年，农民起义军也是有的，元朝也不例外，因为元朝内乱，让朱八重有机会开创了自己的朝代。
朱元璋的心眼本来就是很小的，朱元璋在死之前，就把当初陪朱元璋打天下的人，大臣全部杀了。
朱元璋的这些妃子，朱元璋死后，不可能把这些妃子留给别人的，所以，他知道了，以前吕后乱政，还有唐朝武则天这样的女人，都从幕后走到前台。所以，朱元璋是不可能让他们再次有机会，想吕后和武则天这样的女人那样。
朱元璋不但把开国大将杀了个干净，所有的妃子都陪着朱元璋一起下葬，这是朱元璋一切都算好的，为了给朱允炆安心登基，朱元璋把一切可能干预的人统统杀光，他不可能在走后把妃子留给朱允炆来增加不必要的麻烦
为什么《明史》没有这样的记载？《明史》是清朝张廷玉等人编修的，如此重大的丑恶残酷的历史事件，清朝臣子有什么必要为朱元璋隐瞒？
《明史》中，朱元璋只有一位皇后，就是马皇后，有封号的妃子十三人，其中三位妃子：成穆贵妃孙氏、淑妃李氏、宁妃郭氏地位仅次于马皇后，淑妃李氏在马皇后死后掌管后宫，宁妃郭氏在淑妃李氏死后掌管后宫。
洪武七年九月，成穆贵妃孙氏三十二岁病死。她没有生儿子。
另外十位妃子：胡充妃、远定妃、郭惠妃、胡顺妃、韩妃、余妃、杨妃、周妃、赵贵妃、李贤妃。
还有一些生了儿子没有封号的妃子。《明史》没有记载她们殉葬的故事。
《明史》朱元璋的本纪中记载朱元璋临死前遗诏：治丧祭奠仪式的物品，不要使用金玉。天下官民，哀悼仪式举行三天之后，皆免穿素服，不要妨碍嫁女娶亲。各位藩王只在封国哀悼，不要到京师。
遗诏中还有一些其他的内容，但没有要妃子殉葬的说法。
开国皇帝去世只哀悼三天，三天之后就恢复正常，不妨碍嫁女娶亲。这里没有特别的派头，没有过多的繁文缛节，没有盛气凌人的各种规矩。朱元璋临死都不愿意因为他的死而影响百姓的日常生活，又怎么可能下令让他的妃子殉葬？
惨无人道
爱民如子记载帐，
封建思想也没忘，
妻妾必须都带走，
死后活人来陪葬。
中国封建社会的皇帝被视为真龙天子，几千年来一直愚弄着天下百姓，历朝历代皇帝享受尽人间所能享受的一切，但人的欲望始终是欲壑难填，死后还梦想在阴间继续享受人间生活，所以朱元璋随然草根皇帝出身，在当时的社会背景下，和人们的封建思想观念，所以朱元璋不可能改变当时殉葬之规。
人殉是人类历史上最为残酷的制度之一，它兴盛于几乎整个奴隶社会。
在我国殷商时期的甲骨文中，就有关于杀死奴隶用于祭祀或者葬礼的记载。
由于殷人尚鬼，每逢出兵、祭祀等大事，不但要用龟甲占卜吉凶，还要用人祭以求上天护佑。
据考古学者统计，在迄今为止发现的殷商甲骨文中，提到人殉的地方多达3065条，其中有1920条提到了人殉的数目，统计后总共多达13052人，而其余1145条虽未提及人数，保守估计也应近万人。
人殉现象不光是一种单纯的迷信活动，它还可以是不同等级的奴隶主彰显自己身份地位的方式，即以人殉的数量作为自己权力的象征。
比如《墨子》中就有这样的记载：“天子、诸侯杀殉，多者数百，少者数十；将军、大夫杀殉，多者数十，少者数人。”
不过，随着春秋战国时期社会生产力的提高，“人+生产工具”所能创造的价值越来越高，使得人们对于生命的重视程度空前提高，在百家争鸣的思想背景下，人们对人殉的反思也越来越多。
于是，陶制或木制的俑开始取代人，成为新的殉葬工具。比如现在我们所能见的秦陵兵马俑便是如此。
但是，这并不代表人殉制度彻底终结，它的幽灵仍然在四处游荡，并且不时显露出自己的狰狞。
秦始皇死后，秦二世胡亥认为“先帝后宫非有子者，出焉不宜。”于是，这些没有子嗣的嫔妃都被其坑杀。
与这些妃子有同样命运的，还有修建秦陵的工匠们，为了防止他们泄密，胡亥命人封闭墓道，估计有数以万计的工匠活活被殉葬于秦陵之内。而要弄清他们的准确数量，恐怕要等到秦陵发掘的那一天。
秦以后，殉葬之风逐渐式微。从汉末开始，由于中原长期战乱，经济萧条，厚葬逐渐向薄葬转变，人殉更是躲进了历史的犄角旮旯，只在少数极不开明者的身上出现。
所以，隋唐以及两宋，我们已很难在史书中发现大量人殉的案例，当然，像阿史那社尔自愿为唐太宗殉葬、王才人自愿为唐武宗陪葬的极个别例子还是有的。
但是，忽必烈入主中原以后，人殉制度再一次抬头，在《元史》中，多有殉葬的记载，如“顺德马奔妻胡闰奴、真定民妻周氏、冀宁民妻魏益红以夫死自猛殉葬，并旌其门。”殉葬这种野蛮的制度死灰复燃，竟然还获得了元朝官方的认可。
而更令人惋惜的是，当年以“驱逐鞑虏”为己任的朱元璋建立明朝以后，不但没有遏制人殉复生的势头，反而将其进一步发扬光大。他在明朝首开人殉的恶例与先河。
公元1398年，朱元璋在南京驾崩，建文帝朱允炆即位。按照爷爷的嘱咐，建文帝将朱元璋40名嫔妃殉葬：
“按太祖孝陵。凡妃殡四十人。俱身殉从葬。仅二人葬陵之东西。盖洪武中先殁者。”
按照明朝的规矩，皇帝的丧事7日内必须办完，因此，在殉葬的40人中，除了2名早先已经死亡外，其余38人均应是在这几天之内被迫自尽或被逼服下水银、毒酒而死的。
朱元璋开了明朝人殉的坏头，他的儿子们也一个个遵循效仿之。明成祖朱棣驾崩时，殉葬的嫔妃也多达30余人，其中甚至有一名来自朝鲜王朝的李妃。当时李妃哭爹喊娘，请求让她回籍，可是却被无情拒绝，李妃被逼以三尺白绫结束了自己的生命。
明仁宗朱高炽虽然在位时间极短，仅有半年多，但为他殉葬的妃嫔也有7人。
之后的明宣宗，亦有10人为之殉葬，其中一个名叫郭爱的妃子，此时仅仅入宫20多天就遭此劫数，她在死前，含泪写下了这样的绝命诗以控诉毫无人性的人殉制度：
“修短有数兮，不足较也；生而如梦兮，死则觉也；失吾亲 而归兮，不足较也；惭余之不孝也，心凄凄而莫能已兮，则可悼也。”
既然在很长的一段历史时期内，人殉制度已经式微并且走向消亡，为何明太祖又要在大开殉葬之先河呢？
其实，这是朱元璋制度设计中的重要一环。
在《明史》中，我们可以找到这样的答案：“明太祖鉴前代女祸，立纲陈纪，首严内教。”
朱元璋针对汉朝、唐朝后宫干政、外戚专权的历史教训，对自己的后妃们采取了一系列严密管控措施，而人殉则是其中最后的也是最狠的一招。
我们以李淑妃为例。在后宫中，除了马皇后，朱元璋最为宠爱的是李淑妃。她不仅生下了朱元璋最为器重的儿子太子朱标，其自身也聪明贤惠，德才兼备，深得人心。
关于李淑妃的死，历史上有两种版本，其中有一个版本是：
洪武三十年，朱元璋大病一场，眼看就要熬不过去了，他恐怕将来李淑妃控制朱允炆，干涉朝政，于是就把李淑妃叫到床前，逼其自行了断。
只不过，历史跟朱元璋开了一个大玩笑，李淑妃死后，朱元璋竟然大病痊愈了，又在后悔中活了一年多才寿终正寝。
但是，朱元璋的人殉并未因此而罢手。在李淑妃死后，郭宁妃顶替她管理后宫事务。随着1398年朱元璋的驾崩，她也没能逃脱被赐死殉葬的命运。
朱元璋这个人从小是个穷孩子，家里房无一间，地无一陇。父母去世连安葬的地方都没有，还是当地一个土财主发善心给了他一块地方，安葬了他的父母。
朱元璋年轻的时候过的太苦了，要过饭，到过和尚，最后跟随义军造反九死一生才终于得到了天下。一下子单身农奴把歌唱了。
因为他小时候很穷所以他有着极强的占有欲，我的就是我的，谁也不能碰。那些后宫的妃子已经被看成是老朱自己的财物了，自己要死了，当然要把她们杀了去陪自己才是最稳妥的。
朱元璋十分的痛恨贪官，他制定了历史上最残酷的法律来惩治贪污，他给官员制定最低的薪酬。朱元璋对官员无情，对自己的子孙后代确实好的很。皇家子孙一出生这一辈子都拿国家的俸禄， 啥都不用干。他对百姓好，那是还要指望着那些黎民百姓来供养他的皇子皇孙呢。
