都说“飞鸟尽良弓藏”，如果刘备统一天下桃园结义还会是佳话吗？

新搜神记，用科学和历史打通神话的任督二脉。

首先说结论：很可能不是佳话。但很不幸的是，“飞鸟尽良弓藏”这话其实是用来哄历史小白的。但很多人喜欢这话，结果居然成了流行语。

此话原出处是越王勾践的大夫范蠡，他与好友文种一起入越仕勾践数十年，为灭吴立下大功。然后范蠡归隐，临走前遗书文种，说了那些话。但文种不悟，终为勾践所杀。

但是这话未必具有普适性。因为勾践本身就是个不一般的君王，所谓“卧薪尝胆”有几个君主能够做到？至少项羽、杨广这些就做不到。而且越国虽然强盛一时，但到头来在中原诸国眼中，也只是当时的一个东南夷国，范蠡、文种本是楚人，他们与勾践的冲突未必没有其他原因。

这话所以在后来广为流传，很大原因是因为楚汉之战的明星韩信也说了这话。所指对象刘邦也就成了千古杀功臣的典范。事实上这才是个千古奇冤。说得好象刘邦老迫害这些功臣似的。事实上，刘邦杀的几乎都是异姓王。如彭越、英布这几个。事实上他们是在楚汉战争最后已经分出胜负时才被刘邦争取过来的同盟对象。对标三国也就是孙权、袁绍级别，这几个人不杀，谁放心？当然，最典型的还是韩信本人。他其实在刘邦重用他之前，只是个小官。等被刘邦破格任用后，一时名动天下，而后事实上只跟随了刘邦四年，根本不算刘邦集团的老人。甚至韩信还与刘邦集团的老人们有深入的矛盾。特别在伐齐之战时，他为了抢功，逼死了很受刘邦信任，也在汉军中有重要地位的郦食其。郦食其的弟弟郦商也是汉军一员大将。这种仇恨不是随便可以化解的。另外，还有个细节，韩信去樊哙家作客，樊哙跪着迎接，走的时候还说：“恭送大王”。樊哙是谁啊？不说他的功劳，私人关系他还是刘邦的连襟，吕雉的妹夫，沛县集团的骨干!就这样韩信还说“耻与樊哙为伍”，事实上樊哙在鸿门宴救下刘邦时，韩信还是个小兵。这种耻在我看来应该是韩信的“耻”。须知当时他已经被贬为淮阴侯了。从这件事可以看出来，后来萧何诓韩信也不是无由了。然后是北部边境的镇守大员陈豨叛乱。韩信与他关系深厚。但在刘邦要出征陈豨时，韩信称病不出。吕雉担心他为陈豨作内应，才和萧何合谋，杀了韩信。这事虽然被算在刘邦头上，但实质是出乎刘邦意料的。所以他得到消息后才且悲且喜。

从韩信的作死之路可以看出，他被杀是有很多原因。虽然后世大多数认为他是冤死。但事实上这是很多不得志的文人借古讽今，以泄自己心中之愤，如果你真是相信刘邦是个忘恩负义、滥杀功臣的人，那就大错特错。事实上，刘邦对功臣还不错，他真正的功臣是“十八功侯”，大部份人都比其命长。开国一百四十四功侯，他没杀一个，哪怕是他以前的仇人。

但是既然有了“刘邦杀功臣”的八卦，于是一些事被反复提出证明。的确，刘邦在晚年曾经关了几天萧何，还动了杀樊哙的心，但这两人到底没死，而且人与人之间有矛盾不正常吗？所以这样被提出来，其实就是为了妖魔化刘邦罢了。至于其他诸侯王，也各有取死之道，英布已经反叛，阵前公然说要做皇帝，该不该杀？韩王信已经投降了匈奴，该不该杀？只有梁王彭越死得要冤枉一点，但这未必是当时的实情。

当然，杀功臣的事也不是没有。如汉景帝就逼死了自己的大将周亚夫，汉武帝灭了自己大臣公孙弘满门，但是“杀功臣”这种思维套路却一般不会用在这些治世的皇帝身上。因为这样无法表示出功臣之不易。因此，有些本来没有“杀功臣”劣迹的皇帝也被民间编排出来，如光武帝刘秀，他是真没这事的，但戏剧里居然还有《斩姚期》，充分说明了所谓“鸟尽弓藏”多么不靠谱。

当然，题主的担心是有可能的。因为打下江山后，领导集团的很多内在矛盾和缺点都会暴露出来，虽然未必到你死我活的地步，但可能会带来一些名声的贬损。毕竟如果他们成功了也都是六七十岁的老人了，生命已经走向尽头。因为一点事而发生矛盾，最后难以收拾很正常。但凡发生一点风吹草动，恐怕又会成为史官和百姓大书特书甚至猜测的事件。这些都会贬低“桃园三结义\"这个美好的传说。最典型的莫过于明朝大将徐达之死。一般都说他的死是因为朱元璋赐了他一只蒸鹅。徐达本有疮在身，蒸鹅是发物，吃下因而死了。事实上，没有证据证明有疮的人不能吃鹅，这不过是个民间传说。

人性就是这样，我们认为悲剧比喜剧更真实。因此往往感觉喜剧很肤浅，悲剧才是王道。这就让很多人在解读历史事件时有意无意地更爱采用悲剧的角度。如果蜀国真得了天下，就不那么悲剧了，所以很多人更爱接受刘备大杀功臣的剧情。因为这就是人世的常态。

所以应该是幸好刘备没有夺得天下，这才让人对于兄弟情义有那么点美好的向往。否则，中国人心灵的塑造会少一个重要标杆。须知桃园神话在古代社会有重要的意义。象一些民间秘密结社，如天地会等，一进来就要给三结义上香。可这在后世往往也成为贬低三结义事件的背后推手。学者们根据《三国志》上没有三结义这事而否定了三结义存在。事实上不说刘关张身份的特殊性，陈寿本身作为距离结义事件五十年后的人，能够搜集到所有材料？而且《三国志》也没有否认刘关张关系的密切特殊。试问在三人尚未发达时，有什么方式比结义更能巩固三个年轻人的友情？桃园英雄是中国古代最后一个理想主义集团。他们留下的光明烛照了二千年。请不要将这点光随便吹灭，为中国人的传统理想留下点念头。

箫吹明月要强调的是，“飞鸟尽良弓藏”与“桃园结义”没有直接关系，间接关系也不会影响“桃园结义”是不是佳话问题。

接下来再说，如果刘备统一天下，桃园结义还会是不是佳话得问题。在这种假设情况下，又可以分为两种情况，一种情况是刘备统一天下了，关张二人也在刘备的“天下”之内，而且统一天下之处也要被刘备委以重任。第二种情况，有可能是刘备统一天下了，关张二人没有福气与刘备“有福同享”，或者关张二人之一没有等到刘备统一天下的那一天，已经为刘备的“建国大业”“尽忠”了。

而箫吹明月认为，无论哪种情况，“桃园结义”都永远在历史尘埃中烨烨生辉。

正如前面所说，尽管“飞鸟尽良弓藏”与“桃园结义”关系不大，但是，既然这个问题提到了，还是要在这里陈述一下，要不然提问者还是有疑问。

“飞鸟尽良弓藏”，出自《史记·越王勾践世家》:范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰:「飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去?」种见书，称病不朝。人或谗种且作乱，越王乃赐种剑曰:「子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。」种遂自杀。又《淮阴侯列传》:\"果若人言，'狡兔死，走狗烹;飞鸟尽，良弓藏;敌国破，谋臣亡。'天下已定，我固当烹!\"

以上是“飞鸟尽良弓藏”的来源，“飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹”的意思就是“把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了，兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃了。”

也可以插一句，在现今社会，还有一些人在做“飞鸟尽良弓藏”的卑劣事情，比如借钱不还的老赖、比如你扶持了某人，而某人得势了就把你一脚踢开了。

而“桃园结义”，源自《三国演义》：

在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园里，备下乌牛白马，刘备、关于、张飞三人祭告天地，焚香结拜，成为异姓兄弟，“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。”

不管“桃园结义”是演义还是真有其事，“桃园结义”的故事流传至今，其代表的意义，已经远远胜过故事真伪争议的影响，故事的真伪已经淡化或者说已经不影响人们对“桃园结义”的认识：那就是，“桃园结义”代表的是侠义、仗义、哥们义气，是“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。”的结义精神。

了解了“飞鸟尽良弓藏”和“桃园结义”的来源及其意义，也就好理解箫吹明月开头说的意思了。

“飞鸟尽良弓藏”中心意思说的是“散伙”，而“桃园结义”的中心意思说的是“抱团”。因此说，二者之间不存在直接的关系，而要一定说二者之间有点点关联，那就是二者都是说的“合伙人”的故事。

以下箫吹明月要说的才是本问题的重点，

如果刘备统一天下，桃园结义还会是佳话吗？

先说第一种情况，假设刘备统一天下，而且关羽、张飞也都在刘备朝廷任职，这应该说是更好地完成了三人“桃园结义”的初心。

在任职期间，关羽正值、仁义，应该不会犯错误，一定会活到死，是毫无悬念的人物，而且，随着关羽“关二爷”形象的不断高大，人们会更加崇拜，一定会成为“三国红”。而张飞这个人就不好说了，脾气大、爱喝酒、爱打人，尽管那个时候还没有“侵犯人权”一说，但是，鞭子打在谁身上谁一定会感觉到疼，这是毋容置疑的，人们即使不会为了“人权”和张飞闹僵，也一定会捂着屁股骂张飞的父母，真要是打得要命的痛了，得罪的人多了，张飞像《三国演义》里那样在睡梦中被士兵刺死的结局一定还会有。

而不管张飞结局如何，刘备是不会杀掉张飞的。张飞会不会戒酒，从而善终，或者，在张飞喝酒喝涝了情况下，张飞被其仇人所害，那都是张飞自得其所。

因此，在刘备统一天下，刘关张都在世的情况下，“桃园结义”仍然是传世佳话。如果张飞最后被仇人所害，人们最多说这是他咎由自取，人们怀念的还是刘关张三人“桃园结义”的初心，只是惋惜张飞因酒害身，没有享福的运气。

再说第二种情况，如果刘备统一天下，关羽、张飞早死了，刘备肯定会在人们面前痛哭流涕地叙说“桃园结义”往事，而背地里刘备可能暗自长舒一口气：关羽、张飞幸亏早死了，刘禅吾儿继承皇位就不存在大的威胁了。而，假如关羽、张飞有一人在，刘备都好对付：如果是关羽在朝廷任职，凭着关羽的忠义，刘备根本不用担心和操心；如果张飞在朝廷任职，刘备只管给张飞备好好酒就是了。

因此，在这第二种情况下，“桃园结义”更会成为怀念的话题:如果刘备一人在世，那“桃园结义”就可以昭告天下，成为教化典范，再加上刘备时不时哭一嗓子，“桃园结义”更会划破历史的天空；如果是刘备和关羽、张飞中的任意一个人在一起，那“桃园结义”更会成为刘备的“口头禅”，以此稳固其在世的兄弟，而这一招，是刘备的拿手好戏，他一定会用“桃园结义”，让其兄弟继续为其事业卖命，而无论关羽还是张飞，对刘备都是忠心到死的。

在此背景下，“桃园结义”会不会是佳话，已经不是一个选择题，只要把“不”字去掉就可以了，“桃园结义”会、一定会是佳话。

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刘备，关羽，张飞三兄弟的感情很深，，就算是打下江山时，也不会出现其先祖刘邦时的情况，我用三个方面的话题解析，一，放眼三国，就算刘备能够征服昊魏，估计那时至少70岁，为什么这么说呢，公元219年前后，曹操病逝，这倒是一个机会，可是魏之势力依然很强，且曹丕又很精明，手下又有司马仲达相助，且精兵猛将仍在，没有几年甚至十年左右的时间仍难灭之，二，想灭东吴也不易，东吴孙权仍在，陆逊等将领也在，灭了曹魏，就不易，再下东吴也难，三，刘备，张飞己是儿女亲家，也是兄弟，而关羽，张飞，赵云，诸葛亮等对刘备忠心不二，没必要飞鸟尽，良弓藏，你们说呢。

这让我想起辛弃疾的一首《水龙吟·登建康赏心亭》中的一个典故：

求田问舍，怕应羞见，刘郎才气

这个典故是说许汜曾向刘备抱怨陈登看不起他，而刘备批评许汜在国家危难之际只知置地买房，毫无远志。

一开始许汜吐槽陈登脾气大，眼高于顶。刘备问你这样吐槽陈登，是因为什么事呢？许汜接着说“我当年路过下邳，去登门拜访陈登，可他根本没有招待客人的意思，自己在床上睡大觉，只让我睡下床。”

于是刘备嘲讽许汜“你有国士之名，这天下大乱，就指着你思考国事，拯救乱世呢。可你倒好，就知道四处买卖田舍，陈登当然不喜欢你这样的做派，凭什么理你？要是我我就睡在百尺高楼上，让你打地铺。”

出自《三国志》

汜曰：“陈元龙湖海之士，豪气不除。”备谓表曰：“许君论是非？”表曰：“欲言非，此君为善士，不宜虚言；欲言是，元龙名重天下。”备问汜：“君言豪，宁有事邪？”汜曰：“昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”备曰：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪？

参照史料看古人对刘备人格魅力的肯定以及推崇程度，基本排除所谓“飞鸟尽良弓藏”的可能，自然也不存在桃园结义不能全始全终了。

另外纠正一点就是，没有资料证明桃园三结义发生过，正确的记载是说刘关张“寝则同床，恩若兄弟”。

请不要毫无根据的提出假想，这样反而令人感到困惑。

如果刘备能统一天下，而且老二老三没死的话，应该是不会杀张关。具体原因可以参考东汉刘秀。

1.张飞关羽的忠义

都知道关羽是忠义无双，但张飞的忠义完全被他特殊的性格所覆盖了，其实仔细一品，张飞对刘备的忠心不下于关羽。

2.刘备自身的家族势力并不出众

古代讲究“打虎亲兄弟，上阵父子兵”，但凡打天下，外人总不如自家人用的放心，在刘备自身的家族势力并不出众的情况下，结义兄弟无疑就是自身的极大助力。

3.平衡门阀世家

三国时期正是门阀世家越来越强大的时期，不管是曹操，孙权还是刘备，对于门阀的态度都是又拉又打，他们需要借助门阀的力量，获取人才，资源，又不希望门阀太过强大，影响到自己的权利，那么势力之间就需要一个平衡。

能和门阀对抗的势力有谁呢？

东汉前期选择了军功贵族，准确的说应该是寒门出身的军功贵族。但后期这些贵族，逐渐被同化，成为新得门阀，于是又有新得势力顶上来，那就是外戚和宦官。

刘备如果统一天下，情况和东汉十分类似，前期必然也是寒门军功阶层。张飞关羽都是寒门出身，又是异性兄弟，必然也会成为这一势力的领头羊。

所以，桃园结义必然还是千古佳话！

世间不仅仅只有鸟尽弓藏的故事，还有为兄弟两肋插刀的情节。如果刘备统一天下，只要张飞关羽认清自己的位置，桃园结义依旧还是佳话。

大家都有了解无论哪朝哪代，都有曾经战功显赫的臣子被皇帝无情的送上断头台。那为什么劳苦功高的臣子，最后落得如此这般田地？

首先，在没统一阶段，大家都是兄弟，同生共死，敢于把性命交托于对方，因为你们的关系是兄弟。而统一后，大家就不仅仅是兄弟这一层关系还多一层上下级关系。天子的权威不容侵犯，这层关系高于兄弟的关系。在没成为天子之前，他只需要对你负责，成为天子后，他得为天下苍生负责。

而大多数的功臣认为自己劳苦功高，觉得可以为子孙谋福利，甚至拉帮结派，结党营私，为自己的利益集团获取利益。这样的人就会占据大量的社会资源，国家得不到好的发展，这对于一个上进不想这么快就被灭国的皇帝是不能接受的。

纵观历史长河在刘备之前，皇帝并没有杀功臣的习惯。至于刘邦杀了不少，其中最出名的可能就是韩信了，可你想想韩信干了啥事，也就是上面分析的原因，自己没认清自己地位，还有韩信是被吕后弄死的，起码刘邦没出面，至于暗地里搞没搞动作就另说了，反正杀人的不是他。至于其他的异姓王被杀，那都是在战争就要结束时选择性站队的人，不能说是一起打天下的。而有名的“虚伪”刘备，当然也不会开这个先河，还得靠着那群兄弟稳定朝纲。前提，那群兄弟不自己作死，好好的尽自己的本分。

所以桃园结义能不能成为一段佳话，重点不在于刘备，还在于关羽和张飞。

答案是肯定的，刘备看起来是一个贤能的君主，但是君主毕竟是君主，他也会害怕那些功高盖主的大臣！他文不如诸葛亮，武不如关羽这些大将，但是他的能言善辩和出色的用人能力，对于前来投奔的才人虎将，刘备也是非常礼遇。除了能够招揽有才之人。刘备其实更擅长收买人心。在刚开始时，他就看出张飞与关羽的不凡，与他们桃园三结义，以兄弟之情义先为自己招揽两员大将。

每一位君主在打天下的时候，都会表现的非常的有情有义，但是如果刘备得了天下，开始治理国家的时候，如果立场不同，而权臣中里面肯定会有三个会被最先杀掉。那么，他们是谁呢？第一位：马超马超出身于将军世家，扶风茂陵人，汉伏波将军马援的后人，马腾的儿子，少年成名，曹操曾多次征召马超入京为官，但都被马超拒绝。而后马腾入京被封为卫尉，马超就统领了马腾的部队。

第二位：魏延这个人是一个大将，可以说在五虎上将都去世之后，他就成为了西蜀的中流砥柱！他在投靠刘备后，一直深受重用，但是刘备在重用他的同时也是防备着他的。刘备入川时魏延因数有战功被任命为牙门将军，刘备攻下汉中后又将其破格提拔为镇远将军，领汉中太守，镇守汉中，成为独当一方的大将。魏延镇守汉中近十年，之后又屡次随诸葛亮北伐，功绩显著。

第三位：诸葛亮他作为刘备最重用的人，一直在刘备身边。对诸葛亮的话可谓是言听计从。刘备临终时三国鼎立，于是他将还将刘禅托付给了诸葛亮。白帝城托孤！不过刘备对诸葛亮也是防备的，毕竟诸葛亮太聪明了，如果自己去世，自己的孩子一定不是诸葛亮的对手，那诸葛亮就会权倾朝野，对于刘备而言，这是他不想看到的！

第二点就是说，既然已经得到了天下，诸葛亮的价值就已经所剩无几了！飞鸟尽良弓藏，这样的道理刘备怎么能不知道呢！

所谓“桃园三结义”根本不存在，当时的人不是把“信义”挂在嘴上，流于形式，而是实打实的落在行动上。就像白马义从那句经典的誓言，“义之所至,生死相随!苍天可鉴,白马为证!”刘关张就靠着“信义”联系在一起，曹操为什么挖不动关羽，因为关羽跟刘备同榻而眠，抵足夜谈的那个晚上，就把心交给了刘备，据说为了表示决心，关羽和张飞都把各自的妻子杀了，有点纳投名状的意思。这是曹操这个官宦子弟无法做到也无法理解的。刘备这个人一旦信任一个人那是无条件的信任，就像在长坂坡有一个校尉说赵云可能投敌，立马被刘备斩杀。

从关羽再曹操那里被皇帝封了汉庭候开始就一直已这个封号自居，可晓而知关羽的心思，刘备是蜀，谁能保证关羽不是刘备故意安排再荆州送死的，还能有借口去灭吴，一旦灭吴成功灭魏如探囊取物，一石三鸟。

刘备性格像刘秀不会滥杀功臣，赵匡胤也没有滥杀功臣，不是每个开国皇帝都滥杀