农民起义不但几乎贯穿中国历史，而且也是皇权专制制度下的一大特色，从秦王朝的陈胜兆始，一直到清王朝的太平天国运动，每一次起义都会社会带来巨大的破坏，本文从文化的角度来观察农民起义的发生原因。

专制制度违反人性。

老子认为人有追求自由和回归自然的天性和动力，而皇权专制制却一定要剥夺民众的一切自由和权利，民众想要追求富足、智慧、勇敢和尊严，而专制制度却要让民众贫穷、愚昧、懦弱和奴性十足，于是皇权与人性发生了剧烈冲突，陈胜和李自成们便要向皇帝索要失去的自由。

圣人不死，大盗不止

庄子从人性的角度来分析权力的争夺，他认为只要人类将自身划为三六九等，那么皇帝的地位就会至高无上，奴隶自然会贱如娄蚁，于是皇帝之位便成了野心家们争夺的对象，只要皇帝的名号还在，窃国大盗就会不断产生。

从陈胜开始，张角、黄巢、方腊、朱元璋、李自成和洪秀全等人都登基称帝，李渊，杨坚、王莽和宋太祖等人也是换汤不换药，他们的目的仍然是夺取最高权力，于是民众等来的不是解放，而是新一轮的奴役，于是这样历史不断在中华大地上重演。

国家关系紊乱

专制王朝通过暴力和阴谋获得政权，而非人民同意，同时，它又用暴力维护和行使权力，因此，它始终无法建立合法性。

与此同时，专制政权彻底颠覆了国家，政权和民众的关系，政权成了民众的主人，国家成了政权的私有财产，民众成了为政权服务的奴仆，这种本末倒置的关系，必然会导致政权和民众与国家为敌的现象，它们之间永远也不可能和睦相处。

小结

每到王朝末期，政权与人性，以及国家和民众的关系也越紧张，它们之间的矛盾也越来越不可调和，最终导致起义发生。

封建王朝腐朽没落，内部矛盾日益恶化。土地集中在达官贵族皇亲国戚手中，士族地主阶层操控丧失公平，不断兼并土地，农民就丧失土地，农民从地的主人，变成无业游民，不断加深社会矛盾。在士族地主阶层操作下逃避税赋，地方官吏只好把失地农民的税赋加在未失地的农民头上，加剧了农民失地，激化了社会矛盾将失地农民推向水深火热。天灾、水旱饥荒诱发社会动乱，百姓走头无路，为了生存有起义将领组织一乎百应，暴发浩浩荡荡的农民起义，只有反抗，才能挽回自己的命运，是封建王朝末期农民起义的原因。

农民不是愿意起义！而是被逼无奈！实在活不下去了！与其等死，不如起来一搏！什么叫起义？小孩做游戏，大人演戏吗？不是，起义是我们今天的说法，当时就是造反，或者叫谋反，这可是灭族的死罪呀！冒这么大的风险，想想看，不是到了绝路，谁愿意去做！

中国封建王朝最大的问题就是农民的负担问题，如果农民有土地，赋税不足以压垮他，他们只要能生存，只会安分守己，做个良民，顺民。但如果失去了土地，做了佃户，又遇天灾，或战乱，天灾人祸，苛捐杂税，农民实在活不下去了，就会因为某个细小的导火索，引爆农民反抗的烈火！

聪明一点的人会成为农民领袖，会给农民许诺什么“均田免赋”，或是“永享太平”等等！星星之火就会演变为燎原之势！结果是要么起义的领袖被封建王朝招安，封官许愿，要么整个被血腥镇压，即使是一鼓作气推翻了旧的王朝结局还是一样，又一个王朝开始了，农民又开始了新一轮的受苦受难。

所以说，中国古代农民起义没有一个是真正成功的，都是改朝换代的工具而已！

周平王东迁后，天子大权旁落，各诸侯国崛起，后来陆续出现了春秋五霸，相继问鼎中原，争霸天下。同时，春秋时期又是一个大变革的时期，井田制开始瓦解，贵族社会遭到挑战。三家分晋后，来到了战国时代，各国纷纷变法图强，奴隶制由此解体，封建制度开始确立。此后，战国纷争不断，大国吞并小国，形成了战国七雄的格局。到了公元前221年，这个格局终于被秦国打破了，天下获得了一统，建立了秦朝。这是一个全新的朝代，与之前的三代不同，它没有分封天下，而是置郡县皇帝认命之。

由此可以看出，春秋战国是奴隶社会瓦解而封建社会确立的重要时期，它在经济上完成了封建土地私有制的过程。在秦统一六国后，结束了春秋战国以来的纷争局面，既从政治上完成了大一统，亦从政治上正式确立了封建制度，发展出了一整套“专制主义中央集权”的制度，贯穿封建社会的始末，一定程度上推动了社会历史的发展。相应地，推动封建社会不断发展的“农民起义”也出现了，正是应了“哪里有压迫，哪里就有反抗”的那句话呀！

所谓封建王朝，就是实行封建制度的王朝，它在政治上实行“专制主义中央集权”制度，又在经济上坚持“封建土地私有制”的王朝。专制主义中央集权，有利于国家统一稳定，但形成了新的社会矛盾，即地主阶级与农民阶级的矛盾。这个阶级矛盾激化到一定程度就会爆发轰轰烈烈的“农民起义”运动，进而摧毁封建政权机器。而封建土地私有制是维系封建统治的经济基础，它决定了地主阶级的统治地位，也给农民阶级带来了极大的剥削和压迫。一个封建王朝的盛衰，也几乎取决于这个制度维护的好不好。好的话，社会稳定发展，很快会步入治世。反之，即遭到破坏，就会发生土地兼并的社会问题，伴随而来的还有流民问题。一般出现这些问题的时候，一个王朝大多步入了中后期，社会矛盾比较尖锐。稍微一个处理不慎，就会引发农民起义，动摇封建王朝的统治根基。所以说，封建王朝以压迫剥削农民为统治，最终亦被“农民起义”所推翻或帮忙推翻。

综上所述，封建王朝建立的本身就孕育了“农民起义”爆发的必然性，这是它压迫剥削农民阶级所决定的。当封建王朝内部的阶级矛盾成为主要的社会矛盾，并且不可调和时，那么就会爆发“农民起义”的运动风潮，它不管是在王朝的那一个时期，受不了了就应运而生了。

绝不是农民要起义造反，而是王公大臣给逼的。如果人人有饭吃，有衣穿。谁会提着脑袋去送死啊。尊重农民，就是保护国家。

我是梦话春秋，我来回答。

什么是农民呢，大家想过没有呢，大家肯定会说是拥有耕地的农人。天下最辛苦就是农民，一年四季都在土地里劳作，而收入是那么的少，地位是那么的低下。地位低下是肯定，但农民一不定拥有土地。农民一词最早出现在《春秋·谷梁传》：“古者有四民。有士民，有农民、有工民，有商民。即士农工商四民\"。以耕种土地从事农业生产的为农民。是职业，农民有时不拥有土地的权利。

若令家畜五母之鸡，一母之豕，床上有钱币、被，甑中有数升麦饭，虽苏秦、张仪巧说于前，韩信、白起按剑于后，不能使一夫为盗。况贪乎乱。这是农民最真实的写照，什么意思呢，家里有母鸡五只，有母猪一头，床上有钱和被，缸里有米有饭。就是张仪、苏秦来了游说，韩信与白起拿剑在后面，也不可能为盗，更不可能犯乱而起义。封建社会的农民要求就是这么简单，应该是只要在土地肯劳作，就能够实现，恰恰相反，农民这点最基本的愿望都是难以实现，变成封建王朝的掘墓人。

农民为什么会在封建王朝末期发动起义呢，

一，为了生存。

当人连最基本的生存权都没有的时候，就是敢蔑视各种法律的时候。作为社会最底层的劳动大众，历受各类官吏富豪的剥削。我们来看看汉朝的税赋《后汉书·光武帝纪》记载：“诏曰，令郡国收见田租三十税一”，这是按照田亩数来定税的，丰年还算可以，遇到欠收的荒年，农民的赋税就难了，官府却不减税。到封建王朝末年，统治者为了征战，自己还不想过苦日子，怎么办，增加税收花样，全部从农民身上剥削。

人头税，一丁一税，谁也逃不掉。按照人头交钱，钱数不固定。

算赋，只要15岁以上的农民，每人每年120钱，这数字不固定。

口赋，7到14岁的农民需要交的钱，后改成3岁，每人每年增加23钱。

更赋、正赋，只要是健康的农民都要无偿给政府服劳役、兵役，如果不想去，可以出300钱给官府。

户赋，这是每户农民交的管理费。

刍赋，这是农民给政府养军马的钱。

还有其它杂税，有十几项之多。就连农民种植桑树、枣树都要收税。农民的土地就那么多，每年产的粮食也不固定，加上这么多的税赋，农民怎么生存。真是：东家绝朝糗，西家断暮炊。蕨根野蒿菜，青汁流泥匙。称贷向亲友，同病攒双眉。空腹不能耐，鬻卖及妻儿。

二，为了土地。

土地是农民的命根子，有的甚至比生命还重要。而且这些土地都是世代相传的，好比传家宝一样，农民对待自己的土地可是精耕细种。可是一到荒年欠收赋税无力交，或者重大变故时，就要把自己的土地卖出去。一般卖给谁呢，村里的官绅。他们有免赋的权利。官绅不纳粮从周朝就开始，孔夫子提出的士不置稼啬之事。就是士由农民供养，可以不交税。实行科举后，只要考中秀才的，朝廷就要给他的土地免税。

到了封建末年后期，乡村官绅特别多，都不交税赋，那么这些税赋都转移到其它有地的农民身上。造成有地的农民根本交不起税赋，只能把土地给卖了，卖给乡村官绅，再从他们手里租种。我们看《雍正王朝》改革土地，实行官绅一体纳粮，出现了秀才罢考的事。土地改革是多么的难。元朝更是赐田制，蒙古皇帝随时可以把汉人视为生命的田地，连同田地上的农民赏赐给亲王功臣。汉人忽然失去祖宗传留下来的土地，变成农奴。

而蒙古人随意侵占汉人的土地，以便放牧。又造成全国有数以万计的流民。朱元璋当年父亲死了、大哥死了、母亲死了没有任何地方可以埋墓亲人，向地主刘继德讨要一块坟地，被刘继德登门辱骂了三天。朱元璋后来回忆是：“殡无棺椁，被体恶裳，浮掩三尺，奠何肴浆”。农民死无葬身之地，何其可怜，古语逝者为大，入土为安。可是天下之大，竟然无一席之地，埋葬亲人，封建社会末年的农民会有何感想。只要有任何挑动，立马反抗，夺回属于自己的土地，这也是农民起义的动力所在。打土豪，分田地，是农民最盼望的事。

三，为了翻身。

农民上升的通道是极其狭窄的，后来的科举了农民扩宽一条路，可是普通的农民根本承受不起科举考试的压力。为了科举，一个男劳力不能耕田，还要上私塾交口粮钱。小家庭根本无法承担，因为女人裹脚丧失了劳动能力。只能是大家庭，或者在村中有众多土地的小地主们，才可以进私塾。这样众多的无地者，只能寄生地主门下当奴，当长工。地主会无视他们的生老病死，农民们也想娶妻生子，繁衍种族。

怎么办，到了封建王朝的末年，随着各种压迫，农民已经承受了极点，那个王侯将相宁有种乎的口号会再次喊了出来 。横竖都是死，如果反抗了，巧得还有翻身的机会。。当封建王朝的末期皇帝把农民的活命的途径全部封死后，也是等于把自己的路给封死了。封建王朝末年官吏都是极度腐败的，为了剥削更多的财富，无视农民的死亡，所以农民起义都是官逼民反。起义的目的就是想翻身。

我们看看明朝末年，万历皇帝更是吸血鬼一样，把农民身上最后一滴吸干净。他制定更严酷的矿监税，让太监全国各地收缴，太监们随手一指，这里有金矿，农民就要交税，多少农民失地破产。官员李三才上奏折说道：“杀人父母，使人成孤儿；杀人丈夫，使人成为寡妇；破人家庭，掘人坟墓；纵然是仇敌，我们都于心不忍。圣上怎可对赤子如此。这样的王朝能不灭亡，这样的王朝农民能不起义。

农民为什么会成推翻封建王朝的主力呢。

一，农民是封建社会中基数最多的人。

中国古代一直是农业社会，几千年的封建社会都是靠种地纳粮过来的，由于生产力有限，城市的规模很少，住着王侯贵族，富甲豪绅和手工业者，而这些人仅仅占全部人口的不到1%，余下99%以上的人口都是靠种地为生的。朱元璋在建国不久，开始全国人口普查，全国户数10652789户，人口60545812人，有耕地8804623顷。全国耕地就这么多，人口又那么多，十中之九都是农民，大多还是无地的农民，故朱元璋颁旨说：“自二十七以后新开垦田地，不论多寡，俱不起科”，为的是保证农民有饭有地种，天下不乱。

二，农民联系紧密。

在所有的农民起义中，大家都是同乡、亲戚、兄弟、父子。大家联合起来，心才能团结，力才能共出。封建王朝的统治者，主要害怕农民的联合，对农民管理非常严格，尽量把农民束缚在一块土地上，让他们永远在这块土地自生自灭。农民起义有一个特点，基本都兴修水利或者服徭役时，集中在一起。只要有人挑头，立马响应。莫道石人一只眼，挑动黄河天下反，元末农民起义就是利用修黄河开始的。

以上我们看到农民为什么会起义，最直接的原因是封建王朝的剥削，农民不一定能推翻封建王朝，但肯定会动摇封建王朝的根基。但是，我们应该更能看到农民起义的短视行为，一是，得到土地后立马没有了动力，开始享受封建王朝的纸醉金迷，他们没有任何政治诉求，个人容易满足，。二是，他们组织性极差，不好管理，自私性大，极易被封建王朝打击，很多农民起义就是这样的失败的，黄巢、李自成、洪秀全都是如此。中国古代是农民是最好管理的人，但也是最容易爆发的起义的人。

• 封建王朝开始之时，君王大多励精图治，政治清明，与民让利，修养生息，虽有天灾如地震、水灾等都可以救济，民得安生。
• 随着时间推移，上层就放松对自已要求，各级官僚也开始腐败，加重对百姓的盘剥，遇上有外敌，加之天灾，民生活不下去就会铤而走险，寻找活路，与官府对抗。

• 例如宋时之王小波李顺起义。王小波，四川人，因土地被豪强霸占，沦为客户，只好靠贩茶为生，官府收走茶专卖权，从中营利。王小波等无活路只有起义。宋朝为维护庞大的禁军，官员队伍，开支一年增加一年，恩荫做官不用考试，官员长期都不考核，营私舞弊愈演愈烈，把负担向下一味推给农民，逐渐垄断茶、盐、铁、矿等能生利行业，民不得活，到北宋末农民起义几多于牛毛。
• 政府与农民间缺乏制衡约束机制，若有圣君贤臣为国家着想，为民着想还好，若是长于深宫不知民间疾苦的糊涂蛋上位，就会被奸臣利用，伤民不知，自毁根基。最后国亡身灭，如宋徽宗。

• 也有一开始，好大喜功的君王，如秦始皇、杨广等修工程，修长城，开运河，巡游无度，对外用兵，完全不把民放在眼里的，早早灭亡的。
• 所以，李世民总结说，水能载舟也能覆舟，深知民之重要，是天下根本。但到唐末，吏制又坏，农民负担又重，山东王仙芝等又起义，黄巢灭掉唐朝。

这个是一个轮回，到了末期，绝大部分资产被邪恶的官方和利益集团侵占，百姓受尽压迫，没法活，自觉反抗。有一个故事，一个人发动的一个暴动，有一个农民，挨家挨户敲门，只需要一句话，我要进城杀县官，你去不？然后更多的人去敲门，等汇聚到县城，好几万人。县衙恶霸衙役平时欺压百姓时候，人多势大，但是面对几万人，就渺小了，于是和县官被杀死，吊在城门。所以和谐社会要公平，要合理，谁也无法面对，因为压迫而团结一致的人民。

中国封建时代本质意义是一个农业社会，也是一个阶级社会。古代中国是一个以小农经济为主体的社会。小农经济的特点就是：脆弱和分散。

《齐桓晋文之事》是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

封建社会若能风调雨顺农民其实还能勉强度日，但是一旦天灾人祸发生则无法维持生活。疾病，自然灾害，战争，过重赋税等都会导致农民破产。封建王朝统治下的农民生活的一直很苦，即使盛世时期也是一样。但是苦并不代表活不下去，一句话，老百姓只要有一口饭吃就不会造反。

土地兼并需要一定的时间，随着时间的推移，农民逐渐失去原先拥有的土地，大量土地被大地主大官僚拥有，土地兼并严重就会导致贫富分化严重，既得利益集团把持朝局之后为了维护自己的利益制定的政策往往无视社会发展的需求，这个时期虽然朝局混乱，官吏贪腐严重，但是由于王朝把持武装力量往往能够镇压小股农民起义。

王朝越到后期越需要改革，但是由于既得利益集团实力太过雄厚又或者是统治阶层的局限性无力推动改革，等到王朝后期社会矛盾越发激烈，人口的急剧增长和土地的大量流失导致流民问题越发突出。

王朝末年出现大规模农民起义就是因为各种矛盾的集体爆发，这对封建王朝的破坏力非常巨大，很多时候王朝都在大规模农民起义之下走向灭亡。这就像一部手机在新的时候充满活力，但是随着运行久了装了各种APP导致越来越卡，这是时候就需要系统重新格式化来焕发生机。

中国古典王朝虽各有不同，但总体的社会特征和历史轨迹都很类似。这是因为封建王朝主体生产力还是以农民为主，无法形成新的社会生产制度，王朝的周而复始，农民始终被盘剥，无法跳出这个怪圈，才会有兴，百姓苦，亡，百姓苦的感慨！

我们知道，我国封建朝代的更替往往是统治阶级与被统治阶级的矛盾达到不可调和的程度，才会动摇瓦解原有的封建统治。这个过程指的是原有封建统治制度极度腐朽没落。被统治阶级忍无可忍，奋起反抗与之做斗争。

统治阶级极度腐朽没落的表现则是大部分土地高度集中在达官贵族或是皇亲国戚手中，广大农民丧失赖以生存的土地。

我国的封建社会主要是以农业为主。丧失土地的农民走投无路，为了生存下去，只得挺而走险走向极端，去反抗统治阶级的残暴统治，去和腐朽的达官贵族做斗争。

我们可以举例说明一下几个封建王朝后期的社会变化，来认识一下为什么封建王朝后期会有接连不断的农民起义运动。

我们首先把目标定在秦始皇创建的秦朝帝国，看一看这个刚刚建国几十年的帝国迅速土崩瓦解的历史原因。

秦始皇统一六国之后，治国之策依然延续战争期间那种残暴统治，根本没有让百姓得到休养生息。反而是各种赋役名目繁多，致使广大百姓生活在水深火热之中。

秦始皇当政期间大兴建造豪华宫殿，著名的阿房宫就是当时耗巨资建造，由于当朝统治者生活腐朽，许多百姓流离失所，造成大片土地无人管理，农业生产遭受严重破坏。

公园前210年，秦始皇病死在出巡路上，继任者秦二世胡亥更是昏君一个，根本没有重新制定治国方针，而是听信奸臣赵高的谗言，残害忠良，杀害自己许多兄弟姐妹。只顾自己享乐。可惜最后却死在野心膨胀的赵高手里。

子婴是最后一位秦朝当家人，可惜那时全国上下农民起义分分而起，陈胜，吴广就是那个时期出现的农民起义。秦朝江山基本濒临灭亡。不过这位最后的统治者最终还是把奸臣赵高铲除，也算是不幸之中的壮举。

随着刘邦的进攻，子婴出城投降，从此大秦朝灭亡。历时十五年。纵观上述阐述，秦朝自建国开始，就没有很好的提出过治国理政方针，而是一味的横征暴敛，残酷百姓。致使数十载后灭亡

我们再来看一看元朝末期封建社会的具体现状。吸取一下元朝被农民起义推倒的历史教训。

元朝建国后，基本连年战争，和平时期少之又少。统治阶级内部矛盾重重，致使国家内耗严重。国民经济严重落后，穷苦百姓民不聊生。

元朝统治阶级的种族歧视，造成严重的阶级矛盾，导致被压迫阶级奋起反抗。而元朝的下等人却是占国家最多人口数量。我们试想一下，一个国家的多数人口处在民不聊生的境地，那么这个国家很快将会灭亡。

正如朱元璋所说，“胡虏无百年国运”

综上所述，每一代封建王朝末期，都是社会各种矛盾严重爆发的时期，民不聊生的人民群众只有奋起反抗，才能挽救自己的命运。农民起义军的兴起，代表了社会底层广大人民群众的基本诉求。